传统婚礼之婚姻礼仪
文章来源：http:www.daodoc.com 礼仪常识
我国的婚姻礼仪制度于周代开始。这种婚姻礼仪制度的演变，是随着时代变迁、经济发展以及观念的变化而演变的。
人从诞生到结婚，最后走上生命祭坛，这轨迹是人的生命历程发展的必然规律。在这其中，生日礼、婚礼、丧礼是人生三个非常重要的礼仪。 1.订婚礼仪
订婚的实质即是一种对婚姻的约定，但这个约定是必不可少的，只不过这种约定在现代社会有非法律性的和法律性的。
非法律性的约定是订婚都要有的。在双方当事人两心相许、决定要走向婚姻的时候，这种约定就已经存在了，订婚不过是通过礼仪将其社会化而已。首先，双方当事人的父母要见见面。牵线人当然是他们各自的儿女。一般应是男方父母去看望女方父母，表示自己对儿子和对方女儿两人的婚姻很高兴、很满意，并且希望早日完婚等等。前去的时候，携带必要的礼品当然是必要的。女方父母也应表不同样的意见，并周到地对待未来的亲家。非法律性的约定虽然没有法律效力，但因为具有约定俗成的社会性，其作用力是显而易见的。
法律性的约定，现代来说则是领取结婚证，进行结婚登记。严格说来，此时婚姻已经是完全成立，当事人已经具备法律赋予的权力，同样也是必须承担法律规定的义务的。但从礼仪上来说，人们都认为有结婚典礼才算是婚姻的完成。实际上，现代社会的许多人就是把登记结婚和旧时的订婚同等看待的。
在中国，最常见的订婚礼仪是举行一些志庆性质的仪典活动。一般是举行一次订婚宴会。宴会的规模可大亦可小，就参加人而言，最小的可以是双方各自家庭，大一些的则延及一定范围内的亲友。中式的此类宴会一般在酒店餐厅举行，宴会上的礼仪不外乎是由家长向亲友宣告子女订婚的消息，来宾予以祝贺。西式的订婚宴会一般采用鸡尾酒会或晚宴的形式。订婚的消息由姑娘自己或其母亲自来宣布。未来的新郎应该站在女主人身旁，对他亦无需作正式的介绍，只需要站在女方家人一旁，由姑娘将其介绍给大家即可。如果是采用晚宴的形式，一般订婚消息可由女方父亲宣布，并提议大家向新人祝酒。如果宴会开始时，姑娘的左手无名指上已经戴上结婚戒指，就没有宣布的必要了。
订婚宴会上向新人送上祝福，是必要的礼仪。当订婚的消息宣布过以后，即可起身举杯提议向新人祝酒。在客人的要求下，新人可讲几句话感谢大家的祝愿。
婚姻本是人生中的一件大事，订婚时男方送给女方一枚兼具志庆、纪念双重意义上的订婚戒指，已渐渐地得到人们认可。订婚戒指应该戴在左手的无名指上。订婚戒指应在婚礼上取下来，婚后再将其和结婚戒指一起戴上。 2.订婚以后
订婚基本上已是等于婚姻的完成了，接着就是婚礼仪典及其准备工作。因此，订婚以后的礼仪，不外乎是有关婚礼准备的礼仪仪典，及一些相当于婚姻缔结的礼仪。
在一些地区，社会普遍要求订婚过后的男女双方改变对对方父母的称谓，即由伯父、伯母变为父亲、母亲。就恋人相处而言，他们自由独立地相处会更多，过分的亲昵举动亦不会引来过多的非议。在此时，婚前检查、计划生育也就都摆到议事日程上来了。
在中国传统中，送彩礼、准备嫁妆是婚礼之前最主要的活动。“彩礼”、“嫁妆”的备办本是无可非议的，因为这些都可视作父母送给子女的结婚礼物，或是自己对婚姻以及新家庭的奉献。 3.婚礼礼仪
无论豪华还是简朴，婚礼都是人的一生中最重要的时刻，美好而且富有意义，向来都是青年男女的大事。无论如何，婚礼都应该办得喜庆吉祥，尽善尽美。 （1）婚礼的时间、地点和规模
一般来说，婚礼大抵从订婚以后就开始准备了，这虽不是一个漫长的过程，但肯定是一个紧张的过程。其中的许多事情都涉及礼仪问题，不能不认真对待。
首先要确定婚礼的时间、地点和规模。传统婚礼的时间确定，往往带有一定的迷信成分；不过，其中一些无伤大雅的习俗则可以迁就，比如选择双日子举行婚礼等。就现实而言，我国现代婚礼显示出了比较清晰的时间走向，那就是多在节假日举行婚礼。在城镇，星期日，法定节日，就是人们举行婚礼所选择的时间。在农村，除了选择节日之外，人们多选择农闲季节或食品等丰裕的季节。至于具体选定哪一天，那就是当事人自己的事了。
现代婚礼的举行地点，仍然以家庭为主。在农村，这种情形基本没有例外。不过，城镇居民的婚宴多设在饭庄酒楼，因此也就有把婚礼连带在此举行的。此外，现代青年追求新奇，也有在教堂举行婚礼的。集体婚礼等由单位或团体安排在礼堂或俱乐部。新兴的婚庆服务机构也提供婚礼的场所。具体如何选择，则要因当事人的具体情况而定。
时间、地点确定以后，规模也就可以定下来了。一般来说，父母家人多希望把子女的婚礼办得隆重排场一些。不过，这些问题也不是人的主观意愿所能决定的，也还要有一些外在条件的限制。例如，要在教堂里举行婚礼的，一般不应超出其客容量。在自己家里，也同样有空间的限制。时间也是限制因素，如果你要请的人正好那时不能丢下工作，或外出，到会的人数就会受到一定的影响。总的来说，在条件允许的情况之下，应该把该请的人都尽可能地请到，办一个适当规模的婚礼。 （2）邀请参加婚礼的客人
确定了婚礼的规模，就应该拟定参加婚礼的客人名单，并发出邀请。西方的婚礼在结亲的两家来说是一个统一的整体，所以参加婚礼客人的名单也就是由新郎新娘以及双方父母确定的。中国现代有两家合办婚礼的情形，但更多的是双方各办各的，或在同一天，或男方在前，女方在翌日。这种由一方举行的婚礼，其名单应是由新郎或新娘和他们的父母确定的。所邀请的客人一般应该有：亲属，包括父方的，也包括母方的，视规模的大小而确定所邀请者的亲疏。朋友，包括父母的，更包括新婚当事人的。
除了关系的远近亲疏之外，居住也是确定邀请名单应该考虑的因素。亲朋好友，即使远在外埠，也应该殷勤地发出邀请。而一般的亲戚朋友，考虑到路途的遥远，也就大可不必请了。对于那些应该邀请的，即使明知他们不能来（比如居丧、外出不能赶回），也应该发出邀请，不能因为明知不能来不发邀请而失了礼数。 （3）结婚礼物
给新婚的新人送结婚礼物，无论亲戚、朋友还是其他关系的熟人，都是值得考虑的。结婚礼物具有多重的意义：首先，如果是实用的物品，当然可以及时或在以后帮助新人的生活；其次，送一些具有永久性纪念意义的物品，在新人婚后的生活中必然起到一定的精神作用。无论是什么礼物，它都能实现礼仪的意义，对增进相互间的关系起到作用。
结婚礼品除实物之外，钱也是一种选择。用钱作礼品，在我国也是有传统的。现代社会，这种习惯仍然存在着。这样一来，免去了挑选礼品的麻烦，也为新婚夫妇有机会选择他们最需要的东西提供了可能。对于一般的亲友来说，这不失为一种可行的选择。 （4）婚礼仪式
婚礼仪式也就是婚礼当天相关的诸多习俗。在世界各地，婚仪是五花八门、异彩纷呈的；同样，我国的婚仪也有着地区、民族和时代的差别。在现代中国，占主导地位的依然还是传统的迎亲方式，不似西方的新郎新娘同赴教堂，婚仪有繁有简。除这种传统式的婚仪以外，还有一些新式的结婚、婚礼方式，比如集体婚礼、旅游结婚、广告婚礼等等；婚庆服务机构也有自己的一套仪程。这些非传统的婚礼仪式正逐渐在现代青年中变得普遍起来。 （5）婚宴
无论是与婚仪合并的婚宴，还是单纯的婚宴，其进行中应该有一定的仪程。这些仪程，无一定之规，其大体情况往往是在席前由司仪主持，讲一些客套话，新郎新娘鞠躬礼拜，大家祝贺，司仪举杯祝酒。接下来便进入正式的宴会。
席间，新郎新娘要在傧相的陪同下，依次给宾客祝酒。这时，男女傧相就担负起了引导、斟酒、解说等等的职责，新郎新娘只双手擎杯敬酒即可。被敬的人，应该说一些“白头偕老”、“幸福美满”等的祝颂之词。说多说少，全系熟识程度而定。如果仅是一般的熟人、甚至不太熟悉的人，则只说一两句客套话即可。 （6）婚后
蜜月是新婚夫妇个人的事情，与礼仪没有大多的关系。所以，婚仪、宴结束以后，有关婚姻的礼仪相对来说就比较少了。这些礼仪，主要集中在答谢有关人员、走亲访友等方面。
对有关人员的答谢，是婚礼后主家必须顾及的礼数。这些人主要是那些为婚姻大事及婚礼帮忙、出力的人，比如婚姻的介绍人、婚礼仪式的主持者、伴娘等。如何答谢，并无统一的习惯，但送些纪念品是有意义的。
答谢婚礼的参加者、祝贺者，尤其是那些送了礼品的人，也是一项不可或缺的内容。此外，对于那些没有参加婚宴的同事或比较熟识的人散发喜糖，也是现在常见的礼数。
