老子道德经中，包含了许多朴素的唯物辩证法，这对我们的日常生活、行为举止和思想观念都会产生一定的影响。我们在日常生活中所思所想，所做所行，或多或少都在践行着辩证的观点。比如，当我们取得成功，获得荣誉时，内心就告诫自己要谦虚谨慎，戒骄戒躁；当我们遭遇打击，面临失败时，我们会鼓励自己坚定信念，勇敢坚持下去。当我们“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是普通人都耳熟能详，出口成诵的名言警句。经过几千年的时光淘洗和历史沉淀，依然保持着旺盛的生命力。关于福祸的论述和引申，前人已经论述备至了。人的一生顺顺利利，风风光光，没有任何坎坷和波折，可以说是失败的人生，是单调的人生，因为他体会不到涅槃重生的力量，没有经历阵痛，没有饱受折磨，根本无法体会和珍惜爱与真诚。经历了各种磨难和打击，尝遍了世态炎凉，当老来时，细细品味走过的漫漫路途，豁然发现原来这一生的奋斗历程尽是幸福。福与祸，功与过，生与死，少与多，正与邪，乐与忧„„都是相辅相成，相依相伴的。就像每个人都离不开空气、阳光和水一样。
老子中 天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀
十八大的召开，是每个人政治生活中的一件大事。表面上看起来，与我们很遥远，有些不切实际。那些天花乱坠的口号和理念都是故作高深的文字游戏。其实不然。每个人的发展和进步都离不开国家的繁荣和稳定。虽然我们还只是学生，没有投身社会实践，没有亲身经历社会现实的摸爬滚打，但并不代表我们两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，并不代表我们就不能参与社会理想和信念的落实和奉献。可爱的中国，幸福的中国，美丽的中国，是每个人都应该积极参与和践行的。十八大提出建设美丽中国的构想，就是人与自然和谐相处的典范。这在老子道德经的论述中，已经具有了初步的构想。
“自然”和“无为”是老子倡导人与自然和谐共处、平等共生的
有专家指出，“自然”这一概念是老子首创的，但他所说的自然并无近现代大自然或自然界的涵义。从古文字学看，自然是自己如此、从来如此、通常如此、势当如此和自己成就自己，以及与“人为”相对立的自然而然、自然天成、事物的天然本性等意思。先秦并没有自然界或大自然的概念，与之相当者是天地或天地万物。
