一杯清茶！细品人生！
闲暇，独坐桌前。泡一杯清茶，一股清香扑鼻而来，一直沁入心脾。那种淡淡的清香，香而不浓，使人心神具安，心灵愉悦！我喜欢喝茶，喜欢那种淡淡的香气！看着杯里那种淡淡的绿色，绿得是那样的匀称，那样的剔透！所以不喜欢红茶那种浓浓的颜色！觉得看不透，而且缺少一种韵味和灵秀！
更多的时候，喜欢燃一支烟伴一杯淡淡的绿茶。在袅袅升起的一缕烟雾中，细细思考一些事情。更多的时候，凝望那淡淡的绿色，觉得人生中的很多东西甚至人生也如着淡淡的绿茶！在红尘俗世中，大多的人并不觉得轻松，为生计整日奔忙。累了谁？为了谁？！更多的是甘苦自知！因为我们众多的人一生无论是谁，都会有各种不如意和不满足。得到了还想得到的更多！自己的一颗心四分五裂，岂能不累？！所以我欣赏淡然的心境，淡然的人生，就犹如这淡淡的绿茶！淡然，也是一种感觉，也是一种意境！因此觉得，恬淡的生活，是一种生活方式，浓郁奋争的生活，也是一种生活方式！就如同鲁迅先生在一篇文章中所说的一句话“院子中央有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树”。初读时，觉得这么著名的文学泰斗竟然写的是废话！后来再读的时候，细细的琢磨觉得并非是废话，也有一定的道理。虽然两棵树都是枣树但一样吗？也许种类，大小不一样！或许还有很多的不一样！这多么如同人生啊！看似一样的人类，每个人的人生道路都一样吗？！细细思虑一定会觉得是不一样的！
现实中的红尘俗世，有时让人觉得很累很累。那是一种比之与体累更累的一种心累！所以，更多的时候应该把心放下，放平稳，心稳了，心也就平静了……
只有你的心平静了，你才真正懂得 感恩和珍惜别人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！心平静了才能学会忘记，让身心轻松；心真正的平静了才能懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。
忘记是一种风度，舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛，懂得忘记的心灵升华，让精神得到提升，懂得舍得会活得很精彩。学会忘记，懂得舍得。
记得有一句话说得非常好：牢记是一种责任，淡忘是一种智慧。
忘记是一种记忆的洒脱，一种胸怀的和境界的开阔，一种绅士的风度和勇气的超脱，一种对过去和成功的淡然处之，一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑，一种对人生轻轻松松处世之真谛。
其实，生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程，一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的，积累应该堆积的，淘汰那些个糟粕。正是因此，人生难免有所为，有所不为；不学会忘记，也就不会记住；这是生活的辩证法，也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候，人们不仅要学会忘记，更要学会懂得舍得。
忘记是一种风度，舍得是一种智慧。
人要想让自己的一生过得快乐和幸福，就必须记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀，更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养，舍得就是一种心灵的升华；忘记是一种优秀的品德，舍得就是一种绝好的心态；忘记是一种对生活的态度，舍得就是一种为人处事的最高境界。
正所谓：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留随意，漫随天外云卷云舒。人生若能如此，那么将会是多么的完美和幸福呀！靠得住，实为可贵，珍惜的事务切勿忘记；丢得下，实为应该，废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬，牢记别人对自己的恩惠和帮助，忘记自己过去的辉煌和成就，铭记今天的责任。
学会舍得，舍得身外的名利和虚荣，舍得一时的风光和潇洒，舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人，才能获得卓越的成就。
做到能忘记处且忘记，能饶人处且饶人；能舍得之时，就一定要舍得，绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底，能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人，才能获得人生最大的收获——快乐和幸福！学会忘记，让身心轻松；懂得舍得，让生活变得更加和谐美丽。
不仅要学会忘记，更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美！因为无欲无求，活得淡然，活得舒坦，也会活得很精彩！
淡然的心境，淡然的生活！生活中必定要保持一种淡定。以淡然的心境和平稳的心态面对人生中的风风雨雨！看朝日冉冉，观晚霞绚丽。人生如一杯淡淡的绿茶！淡出一种清香，淡出一种意境！……
世事无常总如茶
对茶的了解，始于苦涩。父亲的那把茶壶，早已湮灭在久远的记忆里，却仍记得那由舌尖漫开的苦涩滋味，竟然浑身一哆嗦。那时，茶是一种象征，关于待遇、关于地位、关于老人，和少年是一副擦肩而过的姿态。而我根本不喜欢茶：那样一种滋味，难喝死了！
80年代以后，家离开了小镇来到了县城，开始有了县城的同学、朋友。虽然家徒四壁，但茶却总是摆一盒的，让我知道，来人来客是要奉茶的，除非不被欢迎的客人到来了。茶很香，因为有浓烈赛过茶香百倍的茉莉零星的搀杂，像极了年老色衰的交际花不甘沉沦的香水味道，有时喝，大多碍于情面，是对生活随高就高逢低就低的态度，因为大家都喝。而我委实不喜欢此种味道。
对于茶，本是相逢不相识的姿态，无端，却又喜欢上了她。绿茶才是她的真身，茉莉、大叶，是身心残疾的茶，传递的，是破败的身、零落的心，怎能算是茶？
喝这样一种茶，是要凝志潜心的，牛喝驴饮，总归是清水的滋味。那样浅浅的一种香，需要足够的时间才能露结在喉管中，需要想象的扶持才能进入那些最最细微的神经末梢，需要足够的虔诚才能渐次洇漫开来。我怀疑，茶的前身，是一种精神，是汉文化所谓的精、气、神，神奇的造物把她凝香为露，显形于叶，然后启动天地妙合之神思，于一啜一饮之间，体味自然万物、人生至味。
茶的气味，少却了青年的锐气与冲动，让躁动不安的心渐渐沉静，生长为一张透明的纸，生活似乎从急流险滩终于来到静止的湖泊，人生象是达到曾经沧海的境地。却又有一种美突然呈现在眼前，其实早在眼前，只是不曾发现，是慢慢沁入土地的甘泉，不吵、不争、不艳，却是依旧的清冽、甘甜。
人有人品，茶有茶德。“以茶利礼仁”、“以茶表敬意”、“以茶可行道”、“以茶可雅志”等之也。我认为品茶“要需其人与茶品相得”，苏轼说“从来佳茗似佳人”。真可谓茶之为茶，饮者为我你，却又茶不同茶。我为谁？茶又为谁？
心中有菩提 方见茶真味
而如今，在举目无青的钢筋混凝土的城市里，我曾经去过一些装修讲究的茶楼，那些水泥倒的精致的绿树竹椅，无一不显露出豪华和气派，但我只听到生意经和看到情侣私语。那样的地方倒是茶品齐全，有的真是好茶，但真正为品茶去的人却品不出茶的意趣了。
我喜欢到家附近的茶楼去喝茶，我的朋友也喜欢。凉风习习的傍晚，悠闲轻松的双休日，约上
三、五知己，或谈心或打牌，那里并没有什么所谓的好茶，只有红茶、绿茶、菊花茶等大众常饮的茶，不过，一样饮得出山林泉石，一样饮得出朗风明月。
我也喜欢独自去那里喝茶，或是看书或是品尝孤独。看着形形色色情态各异的人们或远或近川流不止，就不再感到那么寂寞。茶是一汪幽泉，一缕清风，令人安静悠闲，进入“庭有山林趣，胸无尘俗思”的境界。
偶尔得了好茶，如云谷毛峰、休宁松萝、安溪铁观音等，我也会洒扫陋室，邀
一、二知己，轻饮慢品。饮这些茶中极品自然有人间天上的奇趣，不过，若以日本茶道的纷繁复杂来品茗，茶的滋味一样，但那作态倒成了有钱有闲的铜臭商标。
人人心中有菩提，只要能够喝出“采菊东篱下，悠然见南山”，就是得到了茶的真味
守住一杯茶
有时独自一人，就想选择在一个温暖的月夜里喝一杯茶，茶具并不讲究，是那种透明的玻璃高杯，茶叶也极普通，是那种常见的观音，只待一壶水冲进茶杯后，那绿茶就张开几十片嫩绿的叶片，在茶杯里上下冲撞回旋，最终潜伏在茶杯的杯口不再晃动。稍息片刻揭开茶盖轻吹一口气，那叶片并沿杯沿荡去。现出一片嫩黄的汤色来，那汤色金黄纯厚，在杯里摇摇晃晃，直到有一片月光跌落进茶杯，那颜色才深沉而动人起来，轻吹一口，那茶味与香，醇与涩和着月光的纯与美就沁入心脾与我的灵魂交融起来。
翻开记忆，有过无数喝茶的夜晚，或静静的独饮，或吆三喝四的豪喝，或小口抿香，或大口吞吃；在无数喝茶的情境里，有过孤独与无奈，有过相思与想念，有过敬畏与感激，有过“少年不识愁滋味的轻愁”，有过“欲说还休，却道天凉好个秋”的调侃，让这些不疾不徐的片断，浸泡在今夜的茶水里，让那些生疼的情节与尴尬的对峙寝泡在今夜的茶水里，让这些被打湿得朦胧而隽永的情愫，某月某日的记忆，“执手相看泪眼的场境”风中的承诺，情感的铅华都要今夜的茶水里被洗尽喧嚣与浮躁，在这月光的梳理下，以一种宁静的姿态从我的记忆里穿越出去。
而今夜我只想守住一杯茶。
有许多事是不可被记忆的，我们看不见日子奔忙的身影，也捉摸不透世事的繁冗与玄机，回眸一笑，不免嘘稀感叹，所有的纠缠都是自己跟自己过不去，所有的不如意都是自己战胜不过自己，我们消耗着生活，却不知道感激，我们解构着崇高却不懂得敬畏，我们往往跌入“无知者无畏”的泥潭，表现得狂妄而自大，坐井观天而不知天高地厚，自谓怀才不遇愤事嫉俗，而不明白自己眼高手低志大才疏，所谓的希望与失望，苦闷与焦炙，其实都可以淡定在一杯茶水里，学会坚持更学会放弃，学会无畏更学会敬畏，学会幸福也学会感恩，学会看重生命也学会看轻自己，我们不过是高天厚土一个小小的生命，无穷宇宙无数次轮回中匆匆的过客。
而今夜的月淡淡的沉默不语，守着一杯茶，我可以浮想飞翔、可以和自己和解、可以细细领悟人生的真谛、可以和心里的光明共舞，甚至可以在守住这杯茶的心境里，守住我们自己的人生。
而今夜，且让我守住一杯茶。
禅茶结合，人生一乐
千百年来，茶道、茶文化显示了一种永恒的生命力，虽断犹续，无论中国茶艺、日本茶道、韩国茶礼，无不使接触者感受到她的一种魅力。奥秘何在？在于人们经由茶道获得一份真善美的陶冶。丰富多彩的茶道文化可归结为茶趣、茶德、茶禅。
茶趣即饮茶乐趣，包括物质乐趣和精神乐趣。佳茗、清泉、茶具、良辰、美境。知音，相聚品饮、雅俗共赏。茶趣有雅俗之分，无高下之别。
茶德即茶之功德。陆羽同代人刘贞亮提出的“茶十德”以茶尝滋味，以茶养身体，以茶驱腥气，以茶防病气，以茶养生气，以茶散闷气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶可雅心，以茶可行道。
茶禅是以阐释茶与佛门之密切因缘。真意乃茶禅结合而达到的一种境界。禅在梵语中意为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。
在品茶的精神境界中，不知道有多少人能感受到一位西方诗人说：“从一粒砂看世界”。但几乎每位爱好绿茶或乌龙茶的东方人都不难体会出－－－－从一片茶叶可品尝出山川风景与大自然的精神。如果你嘴里含上一口西湖龙井茶，茶汤的气韵，即很容易在你眼前幻化出一片江南水乡温柔而秀丽的风光；如果你入口的是安溪乌龙茶、碧天峰铁观音，那么，你看到的将是高山顶上的蓝天白云，同时随着芬芳的茶香与茶气，让你仿佛身处高山上，呼吸到山上清朗的气息。 从茶中领会山川风景，与不断地微妙变化着的真味，真香与气……不失为回归自然的一种简单法门。那么，茶是如何能给予人这一切的呢？除了自然的奥秘以外，就是人为的配合。
茶可独酌，也宜共饮，一杯在手，清香满室，消除烦虑，使人抛却是非心、名利心。“寒夜客来茶当酒”，以茶奉客，虽不及酒后令人豪情万丈，意气风发，但三两良朋，沏茶小息，令人“六腑皆芬芳”，闲话家常、天南地北、气氛更为和乐，主客更能曲尽情意，茶的世界是一个祥和的世界！
好心境
常听同事感叹，活得太累，太烦，其实，这样的感觉谁都可能产生。考试不佳，奖金无望，购物上当，物价上涨，体检有病，邻里不睦……烦恼就像一团团乌云，随时都可能飘过来，使我们的心境阴沉得像要下雨，我们怎么会不觉得累，不觉得烦呢?但是，把种种不如意总是搁在心上，能改变既定的事实吗?如果不能，还不如营造一份好心境，乐呵呵地过日子呢!
其实，能伴我们一生的就是心境。健康，那是天上的月亮，有圆总有缺；钱财，那是水中的浮萍，有聚总有散；容颜，那更是草地上的花儿，艳丽的也好，普通的也罢，经不了几场风雨就谢了。只有心境，就像呼吸一样，始终伴随着我们，这是我们唯一不能被剥夺的财富啊，怎能不好好营造它呢?
获得好心境，在己不在人。民间有一则故事说：有个老婆婆天天发愁，晴天，她愁大儿子的雨伞卖不出去；雨天，她愁小儿子的洗衣店没有生意。有人劝她：“晴天，你的小儿子生意红火；雨天，你的大儿子雨伞畅销，你真开心啊。”老婆婆转念一想，还真是这么个理儿，从此愁云散尽，笑口常开。很多时候，我们又何尝不是这个老婆婆呢?是苦是乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系。“酒不醉人人自醉，语不伤人人自伤”，许多的烦恼都是我们想出来的，天堂地狱仅在一念之间，这就是营造好心境的根本之路。
当然，营造好心境，并非自欺欺人，更不是把头缩进自我的世界里，拒绝正视现实，而是超脱世俗的困扰，红尘的羁绊，进入一种生命的境界，失落之中不悲观，安乐之中不迷失，有登高临飞宠辱皆忘的情怀，不为鸡毛蒜皮鸡争鸭斗，不为一己之事忧心忡忡，对人对事能想开点，看开点。比如对待职务升迁，“人往高处走”，本来无可厚非。但刻意追求，官欲不止，即使身居高位，你也难有开心的日子。再比如对待工作，有了爱岗敬业、奋发向上的精神状态，你就会在劳动和工作中获得无限的乐趣。对待物质享受，能常和自己的过去比，和身边条件不如自己的比，就能知足常乐。对待他人，能多做好事、善事，就会得到别人的尊敬和爱戴，自己也因此而高兴。倘能如此，不就拥有好心境了吗?别小看心境，好心境是阳光，能让你心花怒放；好心境是春雨，能让你活力倍增；好心境是乐曲，能让你感受到生活中无边的乐趣。而坏心境却如魔鬼、如瘟疫、如放射着寒光的利刃，它会让你终日陷入满天愁云，郁郁寡欢；让你时时体味着一腔苦水，了无生趣；让你暗暗损害健康，无药可医。因此，只有善于营造好心境，你的人生才会有动人的风景。
营造好心境，是在有着各种压力的现代社会中的一种思想、文化和精神的自我拯救，是一种对生活的超越。这方面，苏东坡就是一个很好的证明，他在一生中曾屡遭挫折，但却极为达观。被贬后，还能写出“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句。“流放”岭南，他又唱出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的千古佳句。当然，苏东坡的例子也告诉我们，好的心境不是轻易就能获得的，它是人格、学养、品德、才能等共同酿造出来的。
营造好心境，其实就是开垦芳菲满地的精神桃花源。有一首歌唱得好：“你的心情，现在好吗?你的脸上还有微笑吗?人生自古就有许多愁和苦，请你多一些开心，少一些烦恼。”而要“多一些开心”，那就千万不要忘记营造好心境。
心中的春天
我是一位有工有作的俗人，最近生活的非常充实非常自我。得意于我的贤妻，那是一位豁达开朗的娇妻，她与常人不一样，娇小的外表，乐观的心情，慈爱的笑容，亮丽的嗓音，乐于助人，所以人们都喜欢和她交往。 我忍不住问她：为什么你总那么开心呢？
“为什么不呢”她认真的说“人生就那么几十年，快乐是过不快乐也是过，为什么不快快乐了的呢！事情不会因为烦恼而解决，不如开心一日是一日。” 这一句“为什么不呢”给我多愁善感的心境敲响了警钟，打开了我心中的枷锁。从此我常常以她对待人生的心态作为榜样，敞开胸怀，笑口常开，不但负面的情绪渐渐被改变，而内在的智慧，也越来越清明了。 正如古人名句：
人生达命岂暇愁
不开口笑是痴人
可是，一般的人常常被外在的环境所左右，干扰我们的情绪，身心失衡，活的很累。实际上，外在景物的美与丑，正是我们内心世界美与丑的投影。 比如，春天来临，有的人喜欢利用假日去远足踏青，旅游观光，这不仅仅是自然界的春光明媚，而是人的心中有春天。
若是一个心灵被尘封的人，即使在富贵豪门，养尊处优，也烦恼多多，生活得很不安乐。若能保有宁静快乐的心境，即使在严寒的东日，也会憬悟到：冬天来了，春天还会远吗？
如果有春天，所见所闻无不是春意盎然，如果心中日日快乐安宁，那外在的世界也一定日日是好日子。
人生难得一知己，千古知音最难求
当你伤心落泪时、当你孤独无助时、当你踌躇无措时首先想起的那个人，她就是你的知己。不论同性还是异性，也没有年龄的界限，不一定经常见面，但知己者会适时出现在你的心田，用春风般的话语拂去你心头的阴霾。
山青青，水碧碧，高山流水觅知音。一声声，如泣如诉，如悲啼。叹的是，人生难得一知己，千古知音最难觅……这样的词曲，扣人心弦。是啊，人生在世，总得有人懂才有意思。行走在人潮汹涌的现实世界里，你只是一个人行走觉得孤独？还是一个人前行觉得寂寞？孤独是一种状态，它代表着一个人；寂寞却是一种心境，它触及心灵，这是两种绝然不同的情感世界.
认真思考这个问题，我们会发现，这世界虚情假意太多、尔虞我诈太多，也许你认识的人很多，有的甚至跟你“称兄道弟”，然而真正知心的有几个？能够托付的又有几个？也许是为了保护自己，我们的戒心太重，所以没有放开；也许是世界太复杂，我们已经笑不出来。
古人云:恩德相结者,谓之知己,腹心相照者,谓之知心,声气相求者,谓之知音。相识满天下,知音能几人?历史上,伯牙与钟子期的故事,曾让人是如此地心驰神往,由衷感慨!诗人杜甫在老友逝去后,也曾发出\"斯人不重见,将老失知音\"的哀叹。
有时候，我们的心事，我们的烦恼，我们的落寞，需要倾诉，需要让另一个人知道，需要得到一些精神上的支撑。那个愿意倾听、愿意为你默默付出无怨无悔的人，你懂她吗？那个你为之默默付出无怨无悔的人她又懂你吗？寻寻觅觅中，又隐藏着怎样的答案？
知己者为你撑起的是一把伞，一把遮风避雨的大伞，伞外的风雨再大你会毫发无损；知己者给你的是一颗宽容的心，你可以在那里尽情的哭开心的笑；知己就象一口井，一口任你倾注痛苦和哀伤的井，她永远容纳着你的喜怒和哀乐；知己者向你伸出的是一双温暖有力的手，拉着它再大的风浪你无所畏惧，再多的磨难你能泰然处之；知己者用心灵默默的守侯着你，她悲伤着你的悲伤，痛苦着你的痛苦，欢笑着你的欢笑，幸福着你的幸福。
知己者的心能读懂你，能穿过层层面具，如入无人之境的走进你的心灵，用一种你和她都懂的语言来和你进行灵魂的对话和交流。因此知己间的交流不用伪装，不用面具，在她面前你可以尽情的放纵自己，说对了她为你喝彩，说错了她不与你计较，在她的面前你可以是迁徙的倦鸟，可以是漂泊的瓶子，你可以疲惫、无助、逃遁、怠惰，而她则是能接纳你的黑夜，是你恢复能量的空间。
知己者不会因你地位、容貌、身份以及其它等等的变化而疏远你，她不离不弃，永远适时的伴随着你,如果我们都能拥有这样的一个知己，我们的日子会更加充满歌声，我们的生活也会更加充满阳光！
俗话说: \"舍得,舍得,有舍才有得.\"简单的一句话,包含了人生中的处世智慧与道理.因为,真正豁达的人,是懂得超脱;真情的人,会懂得奉献;幸福的人懂得放弃;智慧的人懂得得与失.人生在寻找得的同时,总要付出一种代价,正确地认识得与失,人就会在得到的时候,懂得必然的失落;也会在失落的时候,懂得如何从失落中找回自我.哲人说,不为贫困嘹倒而苦恼,也不因为富贵荣华而欣喜.五彩滨纷,面对灯红酒绿的诱惑,很多时候,人们总是太容易左顾右盼,往往会花很多时间去了解别人,见异思迁,却忽视了自身的价值,忘记原来了解自己才是最重要的.也有的人用透支生命时光去换取财富,却忘了财富买不回生命.生活累,一小半源于生存,一大半源于攀比,对生活的状况及别人的行为要求越少,你就越容易快快乐乐地过好日子. 在这个没有上帝的世界,生命的美丽不是因为美丽我们才活着,而是因为我们活着生命才变得美丽.
祈祷,并不能改变上帝,而是改变祈祷的人.许多人总是把目标定得太高,结果穷其一生,还是与成功无缘.拥有和失去是人生常有的事,人应该学习惯于失去,并善于从失去中有所得.受挫一次,对生活的理解便加深一层.正所谓:经一事,长一智.举得起,放得下,叫举重,举不起,放不下,叫负担.做你爱做的事,并不意味着生活过得轻松,但绝对可以活得更精彩.人类的智慧不是埋藏在前人的经验里,而是潜伏在自己的心灵中.自己把自己说服了,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,是一种心灵的升华;自己把自已征服了,是一种人生的成熟. 人生在世,说穿了也就是一个不断选择和变化的过程.除了自己的父母无法选择外,其他的,我认为都可以选择.比如选择你的工作,选择你的伴侣,选择你对人生的态度等等.选择的关键正在于你能否在人生得与失的关键点上举重若轻,拿得起,放得下.人的一生,不是得,就是失.而人的一生,其实就是得中有失,失中有得,在得失之间,精彩你的人生.在我们的现实生活中,得与失无处不在,无时不有.当我们把鲜花送给别人时,首先闻到花香的是我们自己;当我们把泥土抛向别人时,首先弄脏手的是我们自己的一双手.当你失去了繁华的灯红酒绿,就意味着将获得了无染的蓝天白云;当你得到了名人的声誉和巨额财富,就意味着失去了做普通人的自由权利. 眺望远处,风景迷人,走进风景,其实,自己也是风景、也在风景中.不识卢山真面目,只缘身在此山中. 拾起是幸，放下是福！
佛曰：非已之物对你并非吉兆。
禅者有言：“行在路上，活在道中”。
在红尘之外，静观云卷云舒；在生活之中，笑看花开花落。 放下，是一种生活的智慧。
放下，是一门心灵的学问。
放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在……
人生在世，有些事情是不必在乎的，有些东西是必须清空的。
该放下时就放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
树木，把枯黄的落叶放下，长出一个美丽的春天。
苍穹，把灰色的云翳放下，才有一个灿烂的晴空。
心灵，把沉重的郁结放下，就有一个快乐的人生。
入戏太深
敬业的演员，全身心投入剧情，把所饰演的人物完全当成了自己，以至于入戏太深，难以出戏。生活中我们都是演员，扮演着不同的角色，在父母面前演儿女，在儿女面前演父母，在丈夫面前演妻子，在妻子面前演丈夫，在上级面前演下级，在下级面前演上级，说话的内容和腔调都不一样。我们将这些角色综合起来，认为这就是自己。由于角色变换频繁，不能确定，所以自己并不是一个很清晰的概念。自己的思想情感、性格表现、生活经验，在多年的反复熏染下，从骨子里认可为自己的。由于思想情感、性格表现、生活经验的差异是与别人比较得到的，在不同情况下是不一样的，所以也不是一个很清晰的概念。从小到大我的相貌就不一样，哪个是我？我是一个模糊的概念。事物越复杂，变化越明显，内涵越大，概念就越模糊。我们活在时间流中，时间流就是变化，没有变化就没有时间，没有时间就没有空间，遥远的空间是用时间来度量的，譬如光年。时间的长短就是空间，过去、现在、未来之间的距离就是空间，时间就是空间。我们将变化的事物当作我，这是违反逻辑的，我的定义是不变的主宰，变化不符合这个特性，构成我的空间是物质流和意识流。变化的事物并不真正属于我，认为钱是我的，也许明天就是别人的了，生不带来、死不带去的东西不是我的，也不是别人的，是大家的，人人都只有使用权，没有所有权。房产证上写着我的名字，结婚证上写着我的名字，房子是我的，老公（老婆）是我的，其实都不是我的，终究要被老天收回去，不收房子，不收老公（老婆），就得收我。变化本身就意味着不真，魔术变来变去的，说明它是假的，真的一直在那里，变不来也变不去，世上哪有真的？人生就是一场戏，别把自己这个角色和剧中的道具太当回事，编剧、导演和演员都是自己，告诉自己这不是我，也不是我的，这是无我的因缘和合，它是变化无常的，提醒自己当一名观众，看着自己演戏而不入戏。
