沉淀历史，在希望中前行
――我看电影《南京南京》 看了《南京，南京》，心中有很深的震动，在冷静之余想，该怎样定位这样的影片呢，是以历史为背景讲述电影，还是以电影为依托讲述历史。在我看来，这已不再重要，重要的是我从这部影片更多的感受是关于小人物的英雄意识。
刘烨扮演的无名氏，戏份不多，镜头很少，甚至没有台词，但几个眼神完整的概括了他在这部影片中的全部：他看小豆子时的心酸和无奈；他第一个从手无寸铁的人群中站起来走向敌人的刺刀，那不是一般的面对，他的前面是万丈深渊，任人践踏，是生命的覆顶的灾难——死亡；他掩上小豆的眼睛，是无力反抗后唯一可以为孩子做的事；还有最后他的死不瞑目。他只是不知姓名的许许多多的受难群体中的一员，是历史的牺牲品。即使他坚毅刚烈，即使他有一腔沸腾的热血，即使他有心反抗，也终归无力。他只是小人物。
唐先生的出场似乎不那么光彩，一个跟随拉贝先生多年的秘书。他教周围人日语：朋友，我是良民，朋友，我是良民，我们是朋友。他在日本人面前唯唯诺诺，甚至在日本人的队伍经过的地方，虔诚的鞠躬行礼。这些无不让人鄙弃。可是，我还是觉得可以谅解。毕竟生命如此宝贵，对于每个人都只有一次，他的苟且也只是单纯的希望自己和家人可以成为这场灾难的幸存者。但最后等待他的依然是妻离子散，他看着自己亲生骨肉被日本人抛下楼，他看到日本人残忍的抢掠中国的妇女，他的小姨子在被逼疯后，被残忍的杀害了。在影片的最后，唐先生的苟且与软弱也终于卸下外套，他把唯一的生的机会让给了一个德国人。日本军官看他走进刑场说：活着多好！是啊！活着，多好！
我们只是小人物，我们挣扎了，努力了，甚至，出卖了尊严，依然逃不开死亡。他拒绝在执行死刑时带上面罩，他说：我媳妇又怀孕了。“我媳妇又怀孕了”这是希望的暗示，中国人是杀不完，不可泯灭的。中国还有的是希望！
姜老师，一个柔弱的却有着一腔大爱和凛然正气的女子。她是国际安全委员会的成员。如果不是对工作的热忱和那样厚重的一份责任感，或许她可以逃脱死亡，可以成为鉴证南京大屠杀的幸存者。可是她没有，她尽自己最大的努力在维护每一个中国人的生命，她一次次看到生命被屠杀，被糟蹋，在抗争已不起作用的情况下，她的眼泪总是奔涌而出，同胞的生命是她唯一的牵挂。直到日本兵在一次屠杀中下令一个人只能带出一个家属，她冒死一次次走进刑场，在卡车上领走生的希望，同时给自己的生命带来一次次威胁。最后她死在了日本人的枪口下。
而整部影片给我最深印象的是贯穿了整个影片的一个日本军官的形象——角川。有人说：角川角色的定位是对战争的美化。可我还是觉得很真实。角川让我看到了叫“人性”的东西。黑人总统曼德拉说：在别人的苦难面前，我怎么忍心转过身去？在别人的苦难面前尚且如此，难道面对活生生的同类就忍心下如此狠心的毒手吗？角川是侵略者中刻画最多的人物。他在慰安妇百合子面前的羞怯，他很认真的告诉百合子：我叫角川。而告诉另一个日本兵，他将来要娶百合子。他想对百合子负责，百合子只是个微不足道的慰安妇，她没有名字和身份，是战争的牺牲品。角川在她死后为她立墓，角川之妻。心灵的善恶其实从眼睛里一眼就可以看出来，这是一扇窗户。姜老师被抓后，在经过角川面前时说：杀了我！角川向她举起了枪，镜头急速移动，姜老师倒下了，带着尊严和不被损坏的纯洁。他还放了老陈和小豆，对他的下士说：活着比死更容易吗？在每天面对残酷的死亡和灭绝人性的屠杀，活着并不比死更容易。只是他们也是小人物，是战争的棋子，他也有家，想回家，他也有慈悲，却也必须把带血的刺刀伸向无辜的人类。角川自杀了，他把躯体交给荒草，以死亡完成生命的救赎！这也是一种无奈的结局吧！
这些都是战争中的小人物，他们无力抵抗，只能做无意义的抗争，在死亡已经定格的时候依然不放弃生的希望，这是生命的悲歌与赞歌，是生命的惶惑，是与禽兽的对抗，是与人类智慧不能理解的灭绝人性的抗争。不是美化，不是颂扬，或者是相信“人之初，性本善“，我很愿意相信角川眼里的悲哀与泪水，愿意相信战争是几个禽兽不如的人领导的一群无力抵抗，也为家庭拼搏的小人物的野心发泄，历史是不是在那一刻疯狂了？
想起王小波形容我国的*“那段时期，我们天天过愚人节！”历史也曾陷入迷茫：侵略、争夺、屠杀，这是历史的罪过！历史不容遗忘，但是回忆却带着深深的创痛，巨大得压顶的悲哀。作为小人物，那时那地，有施害者随波逐流，也有受害者奋力反抗。
最近在读者上看到一篇文章《你可以回家了》，二战结束，一个日本兵在返回日本时对一个老农说：“你们，胜利啦！我们，失败啦！”出乎他的意料，老农点着烟袋锅，平静的说：“你们可以回家了啊！”那个日本兵回忆说：“那一刻，我忽然意识到我是个人！” 《南京南京》的结尾很温情，充满希望。小豆子和老陈笑着走在逃开死亡的路上，走向生的希望！
所有的浮沉过去后，历史终归成了历史。一个国家一个民族始终向着希望的方向不断前行！
刘欢
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