论美的形态——社会美
摘要：美于大家而言是非常熟悉的。一谈起美，大家就会沉浸在美所带给我们的愉悦之中。美是什么？我们也许可以给出数不胜数的例子，但我们不能给出一个确切的定义。传统美学认为，自然美、社会美、艺术美是美的三种存在形态。如果从哲学认识论的角度对美进行分类，美的表现形态则可以分为两大类型：现实美与社会美。其中现实美又包括自然美与社会美。本文主要从社会美层面着手，分析社会美的范围、形态及其特征，简要提及人的美，让人们掌握什么是社会美。
关键词：现实美、美的形态、社会美
现实美，即存在于客观自然界与人类社会生活中的美。它伴随着人类的物质生产活动而产生、发展，产生最早、范围最广。美的根源在于社会实践，社会美同人类社会的实践活动直接联系在一起。与自然美、艺术美相比较，社会美的内涵更为丰富一些。社会美的范围也十分广阔，现实生活中的美，除了自然美之外，都是社会美。从人类为生存进行的物质生活资料的生产劳动，到人们为美好理想进行的阶级斗争，再到人们为认识世界改造世界而进行的科学文教活动，这些都属于社会美的范畴。除此之外，人们的日常生活、爱情、友谊以及人际之间的交往活动等，凡是能够以恰当的形式显示人的健康向上的本质力量的，都有美的存在。
一、社会美的主要形态
大千世界意象万千，多姿多彩的社会生活决定了社会美的多样性，然而由于社会是由人组成的，一切社会事物的存在均与人有关，那么社会美与人或人的行为脱不了干系，可以说社会美是人的能力或理想的体现，同样，人物美也是社会美的重要组成部分。
叶郎《美学原理》中的划分，人物美分为三个层次：一是“人体美”。这点很好理解。古往今来无数艺术作品，尤其是雕塑或绘画，无不以或写实或写意的方式表现人体美，最著名的莫过于维纳斯和罗丹的大卫。在古希腊社会，人体美可以好不夸张地说是重要的审美对象，奥林匹克运动会为了充分展现人体的健美而应运而生；二是“人的风姿和风神”。这点主要体现在大量文学作品中，尤以中国古典文学为甚，从《诗经》“巧笑倩兮，美目盼兮”到《世说新语》中的“魏晋名士风流”，再到《红楼梦》中的形形色色的人物形象，尤其是对“金陵十二钗”的描绘（每人均用一首诗来描绘人物的风姿神形），而西方油画中更有大量以人物肖像为题材的作品，如著名的《蒙娜丽莎的微笑》堪称这方面的代表作。三是“处于特定历史情景中人的美”。如卧薪尝胆中的越王勾践，当垆卖酒的卓文君。世人通过前人对历史人物的描绘，可通过想象加工，生成独特的人物美形象。“人物美的这一个层面，与前两个层面相比，包含更丰富的的历史内涵和人生意蕴。也更能引发欣赏者的人生感和历史感”。
既然作为社会主要组成部分的人都有如此多样的美的体现，那么由人创造的这个社会更美。
可以说，社会美“源于生活，又高于生活”，是人们在日常生活中由于审美和实用的需要而创造出一系列符合其本身审美期待视野的美的意象。此外，其他的社会生活，如节庆、娱乐休闲活动等也同样是社会美的体现。
二、社会美的特征
社会美的第一个特点，是社会实践。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。”因此，社会美的最大特点是与社会实践直接相关。但是，各种各样的美与社会实践的关系并不都是一样的，它们存在着间接与直接、明显与隐蔽的差别。一般来说，自然美与社会实践的关系就比较间接，因为自然界不是人为创造的，只是由于人类通过社会实践活动改变了自然与人的关系。而社会美与实践的关系就更直接一些。社会美是人们在一定的社会关系中所构成的美。人类的实践活动一旦中止，社会美就不复存在了。
社会美的第二个特点，是社会功利性。美的效用不在于经济实用，也不纯粹充当道德工具，它通过愉悦人的情感，从而使人开拓视野，陶冶情操，愉悦身心等。美的效用多体现在情感方面和精神方面。但是人的社会实践活动是有意识、有目的的，是为了满足人的某种需要。社会美必须依附于社会实践，那么，社会美与社会实践所追求的的一定功利目的就紧密联系。比如，生产劳动可以是美的，但它不能违背高产、优质、低消耗的原则；劳动产品也应该是美的，但这种美却必须以实现产品的使用价值为前提。又如，竞赛场上运动的精湛表演，作为美在形态上却是有一定差异的。花样滑冰不同于速度滑冰；艺术体操不同于球类比赛。前者是体育的艺术化，是观赏性的，侧重于艺术美；后者是有审美因素的体育活动，它的美侧重于社会美。速度滑冰，如果不考虑比赛效果，一味追求动作的优美，这就失去了社会美赖以存在的价值。
社会美的第三个特点，与社会历史条件紧密相关。
凡是美的事物都与人的社会实践活动密切相关，说明凡是美都具有社会性，都必须依存于社会，并随着社会历史的发展而发展，但是这种依存性对于社会美来说，就显得更加直接。不论是生产劳动的美，阶级斗争的美，科学文化的美，人际关系之间的美，服饰打扮的美等，都直接与当时的社会生活、生产条件、科学水平等直接相关。就拿家庭陈设的美，也不能离开一定的社会条件。一定时代的社会美只能属于它所处的时代；不同的时代，不同的社会环境，对社会美各有不同的要求。就拿服装来说，清代的长袍马褂、民国时期一直延续到建国后的中山装、改革开放时期的西装等，折射出不同历史时代的特点；参加庆典仪式要穿礼服，执行公务要穿职业装，平日休闲可以穿休闲服、运动服等，是不能随意混同的。总之，由于社会美与社会历史条件的密切关系，它的时代、民族阶级等特色就更明显。
三、人的美与社会美
人的美也是不可忽略的一部分。美的一大特征，是与社会实践密切联系。人是社会实践的主体。因此，人的美在社会美中占有及其重要的位置。其中人的美又包括形体美与人格美两个方面，二者是在人的实践活动中呈现出来。形体美兼具自然美和社会美。形体美，就人的生理形态而言，基本上属于自然美范畴；就人的思想性格而言，属于社会美的范畴。形体美主要从身材相貌、姿态动作和修饰美三个方面展现。人格美，是指一个人内心世界的美，表现在品德、情操等素质方面。人际关系也是显示人格美的重要方面。进步的、积极的人生观，是人格美的核心。人格美是社会美的最高表现形态，以“善”为其突出标志。
社会美的形态在现代需要发生转换，社会美不仅仅是一种外观形式美，人们对生活的认识和理解以及人们对于生活的情感体验都属于现代社会美的范畴。社会美和人格美其代表性词语是里仁为美与成人之美。人的美是社会美的集中体现，社会美的欣赏是以人为中心的。
参考文献
1.刘叔成，美学基本原理[M]，上海人民出版社，2010 2.王晶，浅析社会美[J]，现代企业教育，2014年3月 3.叶郎.美学原理[M]，北京大学出版社，2009
