文物考察报告
考察时间：2013年6月5日星期三 考察地点：四川省达州市博物馆
首先介绍一下本次考察地点，达州博物馆位于西外新区市政中心和人民广场旁边，兴建于2007年，是达州市的标志性文化工程，也是一座具有收藏、展示、研究等多种功能的现代化综合性博物馆。达州博物馆展厅面积5000平方米，有《古代达州》、《近现代达州》、《当代达州》三大基本陈列和《馆藏瓷器》、《馆藏书画》、《巴渠民俗文化》三大专题陈列，展出各类珍贵文物2000余件，其中一级文物4件、二级文物31件、三级文物850件。汉代石辟邪、洪荒摇钱树座、东汉上釉砖、宋代鸿钟、金头饰皆为国家级镇馆之宝。
达州博物馆一楼主要是恐龙展厅，展出有多具达州各地出土的恐龙骨架，还有众多达州各地发现的古生物化石。同时，该展厅还通过仿真模型和雕像展示了远古人类生活的场景。
二楼是达州博物馆藏品最丰富的地方。达州各地出土的各个历史朝代的陶器、青铜器等众多造型各异、栩栩如生的文物集中展示在这层楼。罗家坝战国墓葬在这里复原，三具巴人勇士的骨骸静静地躺在玻璃地板之下，旁边还放着他们的随葬品。
三楼是近代达州的历史，达州的红色历史在这里得到全面的体现。当代达州部分则主要由一个制作精美的大型多媒体沙盘来展现，沙盘全面展示了西外新区、老城区、南城、化工园区的新貌。
本次考察的对象是达州市博物馆的青铜器
青铜器的发展和起源
中国青铜器是特指质地以铜为主，加入少量锡和铅浇铸而成的器物，颜色呈青绿而得名。它的种类主要有工具、兵器、食器、烹饪器、酒器、乐器、水器、车马器等。形式多样，纹饰精美，部分器物上铸有铭文。
迄今为止，中国已发现的最早的青铜器，是1975年在甘肃东乡林家一处房屋遗址中出土的青铜小刀和一些铜器残片，其年代在公元前三千年左右，属甘肃仰韶文化类型。在较晚一些时候的山东龙山文化和河北、辽宁、内蒙古的夏家店下层文化遗址中，普遍发现了青铜工具、兵器、装饰品等。考古工作者在西北地区的齐家文化遗址发现了很多工具和镜、指环等，有的是红铜，有的是青铜。虽然中国的原始文化发展不平衡，但至少在龙山文化时期，不少地区的先民们已在长期的生产实践中认识了铜的材质和特性，并且初步掌握了青铜冶炼、铸造技术，在制作过程中，表现出相应的装饰意境。
在河南偃师二里头文化遗址中，发现了青铜酒器中的爵，虽然形体比较简单，各部分的比例还不够和谐，但其造型的样式已基本确立。从二里头遗址内发现的铸铜、烧陶、制骨、琢玉等各类作坊遗存可知，当时的手工业内部分工中，青铜器制造已经是一个重要的、独立的生产部门了。 从中国的历史情况来看，在我国是先发明冶炼青铜，一直到很晚才冶炼红铜，即纯铜。大约在
六、七千年前，我国已经进入新石器时代的末期。此时，火早已被发明和应用了，这时，磨制石器已经盛行，农业和家庭手工业已经分工，陶器已经被广泛烧造，由于各个区域都需要石器，人们对于石器质地的要求高起来了。采石业就开始发展了。采石需要挖掘石山，有些石土混合的石块很容易用木棍之类的工具挖掘出来。如果石块比较大，就要架起火来把它烧裂，这样就逐渐获得了用火来冶炼矿石的技术，古代人还没有选矿知识，他们把一些铜和铅、锡、锌等共生的矿石混合在一起，经过温度并不太高的柴火然后之后，矿石熔化了，冷却后就凝结成青铜的饼块。开始时可能是无意中的发现，但随后就懂得这些青铜饼块是可以再熔化，再凝结，从而可以用作硬度很高的兵器和工具，我国最早的青铜器就由此诞生了。其实，把铜和锡的合金称为青铜，是后代的事情，古代人还不知道铜和锡的区别，一直到春秋时代，还把这种铜称为“金”。
随着青铜器的发展和冶金技术的提高，人们逐渐有了区别矿石的知识。矿物中固然也有自然铜，但并不呈红色。我国古代能够分出金三品，即黄金、白金和赤金，赤金则是由冶炼而得，显然当时人们已经能冶炼出红色的纯铜了。红铜的熔点在1000℃以上，这是我国冶金技术的一个重大发展，其时间应在冶炼青铜之后。
达州市博物馆的青铜器种类繁多，大多数是从地下发掘而来，也有少部分来源于古代的流传。在此主要介绍一下特色馆藏的一些青铜器。 战国青铜器
战国时期铜带钩，约有十来厘米，微屈长条形，表面的花纹已经消失，它的功用主要用来钩系腰带，还可用于佩剑，钩挂镜囊、印章、钱币等杂物及珍贵的玉石饰品。
达州渠县城坝战国墓出土有一些青铜器。
铜戈，已断成3段，长约22厘米，与棍子的连接处已丢失，是一种武器，见证了当时渠县城坝的战争
铜胄，外形如同一顶帽子，又像是稻草堆的外形，底座为圆形，直径大约为铜戈的一半。用来保护头部。
达州宣汉罗家坝战国墓地遗址也是战国青铜器的主要来源。三次发掘共揭土面积1050平方米，发现清理战国墓葬65座，出土各类青铜器700余件，其中以青铜兵器居多，在这些青铜兵器中有许多残缺的兵器以及墓主人残缺的肢体，反映了战争在当时的凸显位置和惨烈的战争场面。在这些兵器中，很多铸有“巴蜀图语”，特别是虎纹图案，崇虎是巴文化的重要的特征，同时还有取虎之间的勇猛、彪悍、无而不胜的寓意。
其出土的铜象饰件制作精美小巧，约有拇指大小，造型具象，图案花纹精美，盎然有趣
另还有一铜印章与铜象制件相同，约拇指大小，上面的花纹类似于云纹，为阳刻。博物馆考虑到两件物品的小巧，特在上放置了放大镜，供游人细察。
要说这么多的兵器里，哪件最引人入胜，定数铜柳叶剑，约有60厘米上面的花纹照样清晰可见，推断应是虎纹，剑柄已消失，在剑柄处有三个孔，整支剑造型流畅，宛若新出，剑中有棱，看起来就如其名，柳叶。
两汉青铜器
达州城坝遗址不仅有战国的文物，还有两汉时期的文物。 西汉铜瓶，通身古朴端正，为赤红色，瓶口较大，大约30厘米。 西汉昭明连弧铜镜，约有手掌大小。古时称“鉴”或“照子”，分为两面，我们看到的是背面。背面上有各种装饰图案有序的排列，先是一圈类似于回纹的装饰，过一个内圈凹槽，既是弧形相互交错的内环，便是连弧之意，铜镜的正中央是一个镜钮，有孔可以系绳，可用手持或系于镜台上。
西汉铜鐎斗，外形类似于罐子加一个手把，用于温热食物，把上有环，与把正对的罐体另一端也有环，应是系绳的地方，好用来挂着煮。
西汉铜钫，高越50厘米，是古代的盛酒器，盖子是无顶方锥形，盖上有两个提的，像是镂空的逗号，瓶颈有裂口，瓶身两侧有提环，用狮子头衔住，方形底。
东汉铜釜，和罐子差不多，不过口径更大，舀取食物更方便，全身深蓝，青铜色，有铁器的质感，釜身有三条环线。
东汉双鱼铜洗，用来盥洗的器皿，类似于我们现在用的脸盆。圆形，宽口沿，平底，腹部饰双鱼纹，双鱼寓吉祥之意。 东汉铜砚滴，砚中注水的各种造型的文房小器物中，有单独的进水孔和出水孔，且水流细缓者谓之砚滴。砚滴做工都比较精美，材质除金属、玉石、玛瑙外，大多是陶瓷材料的。在造型设计上，也是穷其工巧，堪与后世出现的紫砂壶艺术相媲美。它们大都古雅别致，多姿多彩，散发着浓郁的中国文化气息。砚滴是一种滴水入砚的文房用具，它的出现与笔墨的使用和书画的兴起有着密切的关系。最初古人使用各种形状的水壶水盂类器皿研墨时发现，用水壶水盂往砚池里倒水时，水的流量往往很难控制，于是就改进和发明了便于控制水量的研墨用具，这就是砚滴，也被称为水滴、水注、蟾注等等。达州市博物馆的这件砚滴可以称之为龟滴，外形是一直龟衔着一个小碗，龟壳纹精巧，造型惟妙惟肖。又因是青铜器，顾乃不可多得之精品。
东汉铜蒜头壶，是东汉盛酒的特有器皿。瓶颈较一般的蒜头壶更短，有环状装饰，瓶身质朴，呈红铜色，由于瓶颈像蒜头而得名。
唐宋青铜器
唐代的青铜器装饰性较两汉更强
唐瑞兽葡萄铜镜，瑞兽镜是隋唐发展过程中的重要类型，是古代铸镜的巅峰期。它除了继承中国古代铜镜的传统，又有了新的创新。瑞兽葡萄镜是唐镜引人注目的镜类，它揭开了唐代镜主题纹饰的序幕。这种瑞兽葡萄纹镜镜体厚实沉重，其正面平坦光滑，三角形边缘高凸，背面内凹，中心镜钮为一葡萄状蟾蜍，内区为瑞兽葡萄纹饰。五只瑞兽均昂首而卧，环列于蟾钮四周。外区飞禽姿态各异，有的振翅欲飞，有的俯冲扑食。飞鸟间绕以葡萄叶实，加以间隔和点缀，边缘一周团云状纹饰。整个铜镜外表为水银包浆，呈墨绿色，胎体银白色，铸造精良。背面高浮雕纹饰给人以精致和有力度的美感。
宋铜鼓十分有装饰性，鼓面是有序的排列着图案，有回形纹，最外圈还有类似于动物的纹路，最内圈是类似于天平的图案，鼓中心是呈指南针状的图案。鼓身侧面有一对提环，有一圈凸点。鼓整体为沙漏状，底盘宽大。
宋铜镜，背面并无装饰，可能是磨损的缘故，镜背中心有一突出镜钮，应是用来与镜框相连的。此镜为圆盘花形。
另有一件宋铜镜，此镜为方形，一端为弓形。镜钮在弓形中央此镜与上面的铜镜差别较大，上面花纹更是复杂，似乎描述的是一幅花园的场景。
还有一件圆盘形的宋铜镜，其花纹独特，是一幅画，乃神仙故事的场景。
宋铜烫斗，为碗状，宽口，斗身装饰有一圈云纹，古时用来烫平衣服的，一侧有把手。
明清青铜器
明楼台人物铜镜，与宋朝神仙故事铜镜相同，不过是把图案换成了楼台的场景.。
梳妆盒是明清以来流行于民间的器物。清双狮滚绣球梳妆盒，高35厘米，铜狮分别仰卧于梳妆盒上，矫健活泼，以绣球嬉戏。狮子乃百兽之王，人们传其可以驱邪避秽而常塑造其形象。
青铜牛梳妆盒，通高32厘米，两铜牛各卧于长方形铜盒上，一小铜人盘坐于牛背吹笛，另一牛背上小铜人则左手支头交腿斜坐。
清代铜煨酒壶，外貌与现在的立型茶壶差不多，表面无过多装饰。 清代铜梅花瓶，由于其瓶身有梅花印而得名，类似于现在的花瓶，制作精美，耐人寻味
清朝铜茶托，外形如同花形圆盘，有底座，装饰素朴，用来盛放茶杯的。
清朝铜佛像，约有一手掌高，刻像栩栩如生，姿势为一佛合手盘坐，神态安详。
青铜菩萨盘腿坐像，35厘米左右，头戴佛冠，右肩有一只鸟停在上面，身上缠绕着丝状物，有一定的模糊。
还有一尊，全身皆有挂饰头戴花冠，胸前挂有佛珠，衣服上有链状物，底座镶满莲花，依然是盘腿合手打坐。
另有一站佛，20厘米左右。右脚前置，弯曲，身绕丝状物，头看下方，颇有趣味。
清朝铜质香炉，达州明清以来流行的生活物品，其中宣德炉敞口，束颈鼓腹，口沿向外拱起成两桥形耳，脚短成乳丁状，器形粗壮，铸工精细。
清朝铜烛台，方形底座，上面是一头鹿站着，而鹿身穿过一个细柱上顶花形圆盘，造型奇特，逼真，具有很强的观赏性。还有中间的动物变成仙鹤独立于底座上，嘴衔鱼。趣味十足。 另一种便是底座为7个小圆连成，支柱为一只高脚短身杯，造型独特。
总结
达州市博物馆的青铜器考察到此便告一段落了，这次考察让我们了解了青铜器，并熟悉了达州本地青铜器的特色。上面的举例为大多数有特色的器具，战国时期的青铜器反映了当时达州战乱的激烈，但其中亦不乏表现了普通民众生活的场景，其图案多为虎纹。两汉时期，青铜器品种变多，武器几乎见不到了，多是平常人家的器皿，装饰开始丰富起来。唐宋时期的青铜器，装饰开始繁复起来，工艺更加精湛，铜镜制作走向巅峰。明清时期的青铜器多为普通人家的饰品，亦有精美佛像，此是有别于其他时期的，另出土的铜烛台也是极具特色，之前达州并未有发现其他时期的青铜制佛像或烛台。
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