陕西理工学院毕业论文
边城之爱
唐敏
（陕西理工学院文学院 汉语言文学专业2011级本科4班，陕西 汉中 723001）
指导教师 冯玉文 ［摘 要］《边城》是沈从文“湘西小说”的代表作品，它不仅以清新自然的语言描绘了美丽的湘西世界，也奏响了一首爱的赞歌。在那里有血浓于水的亲情之爱，干净纯粹的男女之爱，善良淳朴的邻里之爱。而这一切皆是作者的人生追求，建造一个爱的希腊神庙。
［关键词］边城； 亲爱 ；情爱； 友爱；
《边城》是沈从文的代表作之一，同样也是他抒发乡土情怀的一部著名小说，近年来，有关这部小说研究的文章数不胜数，研究观点也多种多样，主要分为“牧歌—乡情说；悲剧说；象征说与文化—历史批评”[1]三方面。研究的内容方面也各不相同，大多学者主要是从思想艺术风格，人物形象分析以及与其他作品的比较进行分析。
凌宇是最早对沈从文进行研究的人，也是最早把沈从文作品与外国文学联系起来进行研究的学者。他认为沈从文的作品受了西方文化的影响，正是由于这种影响，沈从文才获得他的人生悟性的。
有关沈从文小说的研究前后七十多年时间，“涉及域外学者主要来自日本、韩国、美国、法国和新加坡。学者主要有日本的松枝茂夫，小岛九代，城谷武男，韩国的安承雄、朴宰范，新加坡的王润华，美国的夏志清、金介甫等。”[2]现在学者对于《边城》的研究已呈现出转向的趋势：从单纯的人物形象分析和悲剧意蕴分析转向对《边城》中“爱”和“人性之善”的探讨。
“《边城》的诗情画意是人们公认的。这诗情画意，不只是来自美丽的青山绿水，更主要的是来自边疆僻地那小小山城的醇厚民风。《边城》，更准确一点，应该是一副描绘人性的风俗画，一首讴歌人性的赞美诗。”[3]因此在小说中沈从文就以浪漫主义的文笔描绘了这样一幅动人的画卷：“溪流如弓背，山路如弓弦。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深刻到一篙不能见底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”[4]1在这样一个山清水秀的世界里，哥哥天保和弟弟傩送同时喜欢上了美丽善良的姑娘翠翠，后来哥哥知道弟弟和翠翠是互相喜欢两情相悦后，就选择了主动退让，却未曾料想到在乘船运货的途中遇难而死。弟弟傩送寻哥哥尸骨未果，自责之下也抛弃翠翠远走他乡。不久之后爷爷悄然离世了，翠翠怀着对爷爷的思念和对傩送的想念继续摆渡。春去冬来，那个坍塌的白塔又被重新修建好了，可是傩送还不曾回到茶峒来。他也许永远不会回来，也许明天就回回来。但翠翠仍旧替爷爷坚守在那里默默地的守着渡船，并且一片痴心苦苦的等待着傩送的归来。
所以“边城”就如同童话一般在讲述着它的美，它的忧伤，同时也诉说着沈从文内心的人生追求，他说：“这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想建筑。这神庙里供奉的是‘人性’。” [5]因此在遥远的边城中沈从文赋予这些“乡下人”以淳朴，善良，正直，热情等一切美好的人性品质，让他们用爱来演绎着边城的亲情，爱情和友情。
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一、血浓于水的亲情之爱
如果说世间最伟大最无私的爱是什么？一定是来自父母和亲人之间的关爱。边城中不论是翠翠与爷爷之间的祖孙之情，还是船总与儿子的父子之情，以及天保傩送的兄弟之情无不体现着这一伟大而又无私的爱。
翠翠的爷爷是一位在这里生活了五十多年的老船夫，几十年如一日守着渡口，任劳任怨，他每天同日而作，同月而息，身边的陪伴他的也只有自己孙女翠翠和那条忠实的大黄狗。爷爷从不思考生命对于自己的意义，翠翠的乖巧善良是他的精神支柱。但女儿的早逝使他担心翠翠未来的生活，他常常向翠翠问道“翠翠，如果我不在了，你会怎么样。在死亡面前爷爷丝毫不恐惧，他担心的是自己死后翠翠能否独立生活。尽管爷爷饱尝了女儿离世的悲痛和生活的清苦，但他仍将一生的爱全倾注在翠翠身上。让她在这美丽的边城里长成了无忧无虑，浑然自在的小天使。
爷爷对翠翠的爱不是一般单纯的溺爱，他不仅教会翠翠撑船，而且还教她熟悉家乡的秀美山水，风土人情。在生活上爷爷集“爹娘”身份于一身。常常在爷爷自己想起自己的女儿时，便会阻止翠翠去坐热石头。在翠翠伤心难过时，爷爷就为她讲消除寂寞忧伤的故事，在爷爷心里翠翠一生的幸福就是最重要的事。
翠翠一出生就成了孤儿，父亲是茶峒的一个军人，在和翠翠的母亲发生暧昧关系后，因自己的道德观念和责任，服毒自杀了，而翠翠的母亲在翠翠出生后也因恋人的离世和自己羞于见人，同样也选择离开了这个人世。悲惨的身世却没有让翠翠缺失亲情的关爱，爷爷的疼爱与庇护让翠翠远离外界的污染，让她在大自然中成长并且让她接受自然的教育。慢慢的翠翠就成长为大自然的天使，美丽聪慧，天真活泼，从不发愁，从不想到残忍的事情，而就是这样一个纯真无邪的天使深深地吸引着天保和傩送。
端午节是边城中一年最热闹的时候，翠翠同爷爷一同进城看划船，爷爷想着让替自己渡船的朋友也能来看看划船，便回去替那溪边的朋友，就在翠翠独自在河边等爷爷的时候碰到了傩送，由此爱情的种子便在翠翠的心中慢慢发芽。但两年后的端午节爷爷和翠翠在船总家认识了大老天保。爷爷感到自己一天一天的在老去，翠翠的婚事就成了爷爷最重视的事，爷爷不想翠翠重复母亲的悲剧，便同船总一起极力撮合翠翠与天保，而他却不知道的是翠翠一直喜欢的是二老傩送。而在天保傩送在车路马路都有份的情况下，爷爷又让翠翠自己选择，最终大老傩送主动退出，却意外遇难身亡。爷爷又抓住最后一丝希望，极力撮合二老傩送和翠翠，但天保的离世一直是笼罩在船总顺顺全家人身上的一层阴影，二老傩送也因自责而远离家乡。爷爷一生都希望翠翠能过的幸福开兴，却不曾想因自己的撮合及不凑巧反而使得翠翠失去了自己的爱情。终于在一个风雨交加的夜晚爷爷含憾离去。爷爷所做的这一切全都想自己的孙女能幸福，只是二人没有很好地沟通过。爷爷的死，爷爷的离开全包含了对翠翠的爱。而翠翠时常脑袋里也会冒出一个可怕的念头假如爷爷死了自己该怎么办，翠翠多年来与爷爷相依为命，翠翠在心里十分害怕爷爷的离去，但是当爷爷真正离开之后，她却拒绝了船总顺顺接她进城的想法，依然坚守在那个渡头，守着那条船，而这一切全是因为翠翠对爷爷的爱，全是因为亲情带给她强大的力量。此外在翠翠的身上还体现着她对爷爷的爱以及我们传统美德中的“孝”，爷爷不论晴雨，皆守在船头，为往来的过渡人提供方便。有时爷爷累了，躺在临溪大石上睡着了时，如遇有人过渡，翠翠不让祖父一同动身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切都显得那么熟练在行，从来没有误过事。翠翠年纪虽小，但却已经懂得了替爷爷分担渡船的工作，小小的肩膀不仅挑起的是生活的艰辛还有她对爷爷的爱和孝顺。
同样船总顺顺对儿子的爱也可谓用心良苦。船总顺顺作为当地有名望有声势的人物，自己的两个儿子完全可以过着衣食无忧的生活，但顺顺为了磨练两个儿子，让他们学会勇气和义气。在兄弟俩十八岁时就让他们同行船人一起生活，吃酸菜，拉头纤，睡船舱。此外船总还让他们学贸易，学习如何应酬，学习到一个新地方如何去生活。生活的磨砺使得两兄弟不但身体健康，也获得了良好教育，成为了边城有名的人物，使他们成为无所不会无事不精的小伙子。船总对儿子的
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爱不但体现在日常生活中，还表现在对自己儿子意愿的尊重。当王团总的女儿喜欢傩送，并有一座碾坊作陪嫁，可傩送只喜欢翠翠，对王团总的女儿没有一点儿感情，在此种情况下顺顺并没有强迫傩送娶王团总的女儿，而是尊重傩送的想法。船总顺顺所做的一切无不体现他对儿子的爱。
天保与傩送两兄弟之间同样也是重情重义，手足情深。两兄弟虽然同时爱上了翠翠，但却未反目成仇，而是分别通过走马路和走水路的方式向翠翠求婚，兄弟俩展开一场公平自由的竞争，丝毫未伤及手足之情。天保说话结巴，不善唱歌，傩送却擅长唱歌，但他并未趁火打劫，而是想了一个两全其美的办法，两兄弟月夜里同到碧溪咀去唱歌，两人轮流唱下去，谁得到回答，谁就算得到翠翠的芳心。大老不善于唱歌，所以轮到大老时也仍然由二老代替，两人完全凭命运来决定自己的幸福，这样可算是极公平了。但当大老知道翠翠喜欢的是傩送后果断的选择了主动退出，成全弟弟和翠翠这对互相喜欢的年轻人。而哥哥外出遇难，弟弟也因自责对爱情的热情也逐渐减退了。在这求婚过程中不仅透出兄弟间的情深意浓和高尚品质，也体现出兄弟同胞的手足之情，让我们感受到了亲情的可贵。
二、干净纯粹的男女之爱
如果说边城对风情风景的描写像一幅画,那么,它对理想爱情生活的描绘则像香醇的浓酒，清新甜美，意味深长。《边城》中翠翠与天保傩送的爱情故事一直是小说的一条爱情主线。翠翠作为一个被大自然长养受自然教育的精灵，她与生俱来的纯真无邪的活力同时吸引着天保和傩送。这两个壮如公牛的小伙子，如同边城其他的年轻人一样优秀出色，无事不会，无事不精。大老天保性格直爽豪放，在爱情面前从不躲藏，爱上翠翠后就托人去提亲，失败后也不灰心，依然默默的爱着。在得知弟弟的心事后，便主动退出，成全弟弟傩送和翠翠这对互相喜欢的年轻人。傩送勇敢英俊，豪爽热情，在水边抓鸭时偶遇了翠翠，两人一见钟情。此后傩送拒绝了王团总的女儿，宁愿要那渡头，也不要那碾坊。“在他们的心里，似乎完全没有门当户对的观念，更没有嫌贫爱富的思想，有的只有一颗深爱的对方的痴心。”[6]
而翠翠对傩送的爱也是纯洁坚贞的，在翠翠遇见傩送后，爱情的种子便在心中悄悄萌芽。从此便觉得自己在感情上有了一种新的需要，但又不好意思说出来，当自己无意间听到别人讨论傩送和王团总女儿的婚事时，一向沉稳的翠翠此时也心乱如麻，甚至也忘记应答傩送和她说的话。后来傩送在月下为翠翠唱歌，酣睡中的翠翠被一个美妙的歌声所吸引，灵魂也随之浮了起来。可惜她竟不知道的是这月下唱歌的年轻人就是自己深爱着的傩送。后来天保的主动退出，为爱远走他乡，却意外身亡，傩送也因自责而离开了翠翠。但翠翠依然坚定的守着渡船等着傩送的归来。
“ 翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人没有山盟海誓的豪言壮语，同样也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴东方的传统美德。”[7]有的只是彼此喜欢的心，只是一份纯粹干净的爱情。
越是残缺，越是美，翠翠与傩送虽然彼此相爱但却没能在一起，就是他们的这份带着遗憾的爱情才让我们感到这份爱情的美与纯真。而翠翠的母亲和那个军人的爱情也同样让我们体会到爱情的忠贞与唯美。
翠翠的母亲是老船夫的独生女，十五年前与一个茶峒军人秘密的发生了暧昧关系 ，有了翠翠后，两人本想相约一同逃离茶峒，但翠翠母亲经过一番深思熟虑后，一是因为羞愧另一方面也不愿离开孤独的父亲，而那个军人也因自身的道德感和荣誉感最终二人选择了最直接最极端的方式离开了这个世界。他们两人明明相爱，却因各自的责任与担当而不愿逃离到远方，坚定的守着那份爱情，在那个军人死后，翠翠的母亲也不愿独自活下来，跟着那个军人殉情了。军人没有因为自己的前途而抛弃翠翠的母亲，翠翠的母亲也没有因为军人的死而另嫁他人，他们通过用死这种方式来让爱永存。他们将最真挚最忠贞的爱情展示给我们。
三、善良淳朴的邻里之爱
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边城用它的一方土，，一片水养育了这里的人们，生活在边城里的人们就如同这美丽的景色一样拥有美丽的心灵，互帮互助，互相友爱。
生活在边城的人们热情豪爽，他们通情达理，重感情讲义气，是非分明，爱憎分明。他们同样也乐于助人，不论是江水暴涨时人们冒险救人救物还是爷爷离世时大家尽心尽力帮忙安葬爷爷，这些都是富有边城特色的美好品质。沈从文都用简练概括的语言把这些美好品德突出表现的淋漓尽致。同时，他也根据人物性格的差异，写出他们不同的特点，如都具有长者风范老船夫和船总，他们都有着一颗宽厚仁慈，乐于助人的心。但由于爷爷和船总的生活经历、社会地位、性格特征不一样，因而同类的品德，其表现也就不同。同样作为家长的仁厚来说，老船夫的表现是对孙女无微不至的关怀体贴，而船总的表现是对儿子一举一动的严格要求，就慷慨好义助人为乐来说，老船夫主要表现为待人的仁义，船总则主要变现为助人的侠义。
爷爷作为一个摆渡人，只因渡头为公家所有，因此来回过渡的人就不必付钱，但有的过渡人心中不安，便会扔一把钱在地上，爷爷总会全部拾起还给过渡人。如遇到非给钱不可，爷爷为了使过渡人心安，便手下钱托人从城里带回茶叶和草烟，送给有需要的过渡人。这里爷爷五十多年来风雨无阻的守着渡头，他把摆渡看成是自己的天职，任劳任怨，用一艘船一支木桨给来往的人提供方便，虽然自己日子清苦但却从不问他人要财物，即使是遇到有人非给钱物时，他也是将这些钱换成草烟送给需要的人，从不计较钱财的得失。在爷爷身上没有自私与贪婪，他将自己的善和仁义留给每一个人。爷爷的善与爱温暖了边城周围的所有人，边城人民同样将这份温暖送给爷爷。在爷爷生前每逢过节爷爷进城，“码头上的水手从小坛中抓出一把红枣，递给老船夫。爷爷到河街上去，且一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬意。”[8]卖肉的屠户也总是会在称肉的时候选取最好的一处且故意把份量加重。而在爷爷死后，渡船人急忙回茶峒去报告爷爷死去的消息，不多久，全茶峒人都知道了，都来帮忙料理爷爷的后事，船总顺顺带来了白木匣子，酒和肉，杨马兵看了老友的尸体后默默的帮翠翠料理爷爷后事，其他的人也都热心的做着自己该做的事。爷爷的死虽然是一件让人感到痛苦悲伤的事，但却从茶峒人们身上体会到了人性的善良和邻里之间的友爱。
船总顺顺也同样是一个热情慷慨洒脱的人。他爱广交朋友，慷慨奉献而又乐于助人，为人正直爽快，又不贪财。在他身上没有都市人的自私和狭隘，没有商人聚敛钱财的贪婪与世故，没有奸佞小人的阴险狡诈，他身上多了乡里人的那份热情豪爽，和一颗仗义输财之心，同时还多了光明磊落和正道之行的品德。他深知出门在外漂泊之人的辛苦，凡是遇到沉船遇事的，外出游学的有求于他时，他总是及时时伸出援手。在爷爷死后他派人帮助翠翠去处理爷爷的后事，他并没有因大老的事而对翠翠心生怨恨，还主动提出了接翠翠去城里住，把翠翠当作自己的亲人对待，在他身上尽显了茶峒人的仗义和邻里之间的互帮互组，互相友爱的品质。
杨马兵是爷爷的好朋友，早年追求翠翠母亲但遭到了拒绝，可他并没有记恨爷爷一家，而是仍然坚强乐观的做着自己分内的工作。爷爷健在时，他为了翠翠的婚事，他周旋于爷爷一家和船总顺顺一家，他把翠翠当作自己的女儿为了促成他们的婚事尽了自己最大的努力。老船夫死后，他依然没有“逃避”照顾翠翠的责任。帮翠翠料理后事，给翠翠将故事逗翠翠开心，凄凉的日子因为有了杨马兵而有了一丝温暖，让翠翠仿佛觉得是自己失去了一个祖父，多了一个伯父。
茶峒民风淳朴“便是作妓女，也永远那么浑厚，遇不相熟的人，做生意时得先交钱，在关门撒野，人既相熟后，钱便在可有可无之间了。妓女多靠四川商人维持生活，但恩情所结，则多在水手方面。”[9]她们尽管是靠商人和水手来维持生活，但还是只与自己心爱的人建立爱情。她们虽然是被压在生活最底层的人，缺乏生活自卫与自立能力，生活赋予她们的虽然只有蹂躏和受侮辱，但她们身上没有凡俗女子的贪婪与薄情，不以金钱作为衡量感情的标准，她们在与船工短暂的接触中，互相从对方那里获得精神上的享受，并产生真挚而热烈的感情。即使是相隔两方，各自也心系对方，就连做梦时也会梦到对方，或梦到梦中相会或梦到水手变心，她们自己手执菜刀向水手奔去。边城里的妓女同其他乡野里的人不一样，尽管无法摆脱对生存环境的依存，但她们身上却保留着美好人性，在她们身上体现着边城人民淳朴的民情和人情。
“在茶峒边城中，自然的美，民风的淳，人性的善，无不令人心驰神往，人格的独立和完整、
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生命的坚韧和顽强、人性的崇高和伟大无不令人感动。”[10]一副美丽的边城画卷正因为一群热情豪爽，乐于助人的人物而变得生动逼真。边城人物的一笑一颦，一喜一嗔，都含有独特的美。边城一个美好而温馨的世界，这里人性皆真、皆善、皆美，每个人物都焕发着人性的光辉，这里没有邪恶、奸诈和贪欲，这里不讲等级，不谈功利。边里只有用爱营造的瑰丽而温馨的湘西世界，一个充满“爱”与“善”的天国。沈从文正是希望借助《边城》这个理想中的王国来宣扬“爱”的信念，来净化人们的心灵。
［参考文献］
[1]杨瑞仁.七十年来国内学者《边城》研究述评[J].中南大学学报(社会科学版),2006(6).[2]杨瑞仁.七十年来国内学者《边城》研究述评[J].中南大学学报(社会科学版),2006(6).[3]邵华强.沈从文研究资料上[M].北京:知识产权出版社,2011.306.[4]沈从文.边城[M].北京:人民文学出版社,2003.1.[5]康长福.沈从文文学理想研究[M].北京:人民出版社,2007.72.[6]闫小军.论边城中爱与美得意象[J].湖南
