关于新媒体对青少年价值观的影响调查报告
参加者：蒋瑞
主题：调查新媒体对青少年价值观的影响
时间：2012年2月
摘要：新媒体对青少年的影响愈来愈大。现代社会，新媒体作为信息的传播方式，因为其具有直观、生动、便捷、刺激等特点，而在青少年中有着不同寻常的作用和影响。
关键词：新媒体 青少年价值观
青少年是传媒受众中最为特殊的一个群体。他们自身人格尚未发展成熟，对事物缺乏分辨力，也因此常常把媒介精心建构的媒介产品和内容当成现实生活的真实情形。而这一“虚拟的现实”成了构成青少年生活中不可分离并对其价值观形成有着重大影响的客观社会环境。
一、新媒体的定义
新媒体作为一种新兴的大众媒介，现在还没有具体定义，最常见的新媒体有手机、网络、移动电视、触屏媒体、数字电影、3D电影、数字杂志、数
字广播等等。在许多定义中，我比较认同的是美国《连线》杂志的描述：“所有人对所有人的传播”。
二、青少年价值观的现状
随着改革开放的不断深入各种西方思潮蜂拥而至，加之当前中国市场经济体制不完善，市场运作法规和秩序尚不健全，以及中国教育模式存在滞后性，使得一些青少年出现了“自我”倾斜、被“金钱”扭曲、“多元化”的价值倾向，其主要表现为：
1.重个人利益，轻国家集体利益。新时期青少年大多数赞成为国家、为集体做贡献，但拜金主义、享乐主义、极端个人主义在部分青少年中也比较“受欢迎”。部分青少年思想、价值、理想、信念迷失，遇到原则性问题采取双重的价值判断标准：要求别人先人后己，无私奉献，“人人为我，我也为我”甚至为了个人利益不惜牺牲他人和集体利益。部分青少年表现出重个人自我价值、轻个人社会价值；重个人选择，轻社会选择；重个人需要，轻社会需要；重个人独立、自由；轻社会制约。
2.重金钱实惠，轻理想信念。新时期青少年越来越关注现实和自身利益，在日常生活和学习中更注重学科专业的实用性，注重今后的社会地位、生活质量。虽然大多数赞成人生的价值在于奉献，但又往往未将其付诸实践。在理想和信念的选择上，他们更多采取的是实用主义，更多的是从个人的情感和利益的角度来理解“价值行为”，而缺乏远大的理想抱负，重物质利益轻奉献，重金钱实惠而轻理想追求，重等价交换而轻真心实意。
3.重专业知识，轻道德品质。随着近年来日益激烈的就业竞争，很多青少年充分认识到专业知识的重要性，求知欲增强，学习积极性提高，但他们认为，找一份好的工作只要有扎实的专业知识就够了，而与个人道德品质无直接关系，所以在青少年中出
现了“重才轻德”甚至“有才无德”的价值取向。虽然说求知求实的价值取向与现代的经济建设、社会主义市场经济发展的需要和方向基本保持一致，但这会导致极端“实用主义”倾向，有些人只把精力放在加强自身的专业知识方面，而在个人道德上出现滑坡。
4.重安逸享乐，轻艰苦奋斗。随着改革开放的深入和市场经济的发展，市场日益繁荣，社会上出现的讲排场、摆阔气、铺张浪费、享乐主义、大手大脚等思想和行为对青少年的价值观念、消费观念造成不同程度的影响，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，使少数青少年不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费，讲虚荣、摆阔气、穿名牌、互相攀比、追求高档消费成风，直接导致了当新时期青少年中享乐主义、拜金主义的蔓延。
5.重索取功利，轻奉献责任。中国传统伦理道德和古代的仁人志士注重从国家、民族、社会的整体利益出发处理问题，倡导青年人应该具有无私奉献、先义后利的道德风尚，但是，社会主义市场经济承认经济杠杆的作用，使传统价值观受到功利主义的强烈冲撞。使得有些青少年在生活上，贪图享受，超现实消费，；在目标方向上，胸无大志，得过且过；在个人感情问题上，“不求天长地久，只图一朝拥有”，在职业选择上，
三、青少年价值观现状的根源
（一）新时期青少年价值观变化的客观因素
1.“西潮”的考验。全球化对中国既带来了经济发展的机遇，也造成了诸多方面的挑战。经济全球化背景下，国外敌对势力妄图西化、分化、弱化和丑化中国的政治战略并未改变，而对青少年进行意识演变、思想渗透、理论颠覆和价值观“恶搞”活动是其战略重点。虽然西方资本主义国家的生活方式、价值观念有某些合理的方面，对丰富中国现代社会文化生活，开阔青少年的视野有着一定的积极意义，但是因为青少年分辨能力的局限，使他们对西方各种思潮不能进行理性的思考，因此在他们的头脑中出现了与中国主流价值观不相适应甚至是相违背的价值观念，从而使中国的价值观体系存在着被取代或瓦解的危险。
2.“商潮”的考验。社会转型带来了社会结构和社会价值体系的变化，这对青少年价值观的演变有着双重效应。一方面，社会主义市场经济体制下的经济自由化给中国经济社会发展注入新的活力，使青少年主体性、竞争性、创新性增强；另一方面，市场经济突出了货币和等价交换的作用，容易产生拜金主义、享乐主义、利己主义和种种消极腐败现象，而且这种价值尺度也会被青少年引入自己的价值观中从而使他们的价值观取向出现错位。
3.“网潮”的考验。网络文化以其特有的开放性、平等性、互动性、无政府性影响着青少年思想观念、价值取向以及行为方式。使青少年热衷于宣传和介绍西方各种价值观念，甚至封建迷信的某些歪理学说，以及对党的贪污腐化、胡作非为的强烈不满等“不良信息”。这势必会淡化青少年的社会主义、集体主义价值观，使他们的价值观发生倾斜并重新分化组合，从而导致了青少年价值观的困惑、异化。
（二）新时期青少年价值观变化的主观因素
1.生活经验缺乏，社会阅历浅。当今的青少年，虽然读了不少书，但是，由于年龄和阅历的局限，他们缺乏必要的政治经验和社会生活经验，缺乏必要的政治敏锐性和洞察力，缺乏对世情、国情、民情的深入了解和亲身感受，缺乏真实的生活实践磨练和对社会制度、社会规范、社会思想意识的思考。面对纷繁复杂的社会现象，面对人们各不相同甚至截然对立的价值观，就感到在光怪陆离的社会现象面前茫然失措。
2.心理发展不成熟，价值观不稳定。在中国，青少年指的是处于13周岁到20周岁之间的一批人（此年龄段多为学生），这是一批心理发展尚未成熟、思维情感处
于剧烈变化之中的人，在他们身上因而易出现价值认同上的被动性、波动性；市场经济在推动经济迅速发展的同时其负面效应也逐渐显现出来，而且现代社会工作、生活节奏加快，竞争越来越激烈，加重了他们的心理负担和思想负担；观念的多元和多变，又使他们无所适从，不知道应该怎么做。
息。但新媒体是一把双仞剑，它在促进人类文明进步的同时也产生了
四、新媒体传播现状及其原因：
近两年来，随着科技的飞速发展，新媒体越来越受到人们的关注，成为人们议论的热门话题。对于新媒体的界定，学者们可谓众说纷纭，至今没有定论。一些传播学期刊上设有“新媒体”专栏，但所刊载文章的研究对象也不尽相同，有网络媒体、数字电视、移动电视、手机媒体、IPTV等，还有一些刊物把博客、播客等也列入新媒体专栏。那么，到底什么是新媒体？阳光文化集团首席执行官吴征认为：“相对于旧媒体，新媒体的第一个特点是它的消解力量——消解传统媒体(电视、广播、报纸、通信)之间的边界，消解国家与国家之间、社群之间、产业之间边界，消解信息发送者与接收者之间的边界，等等。”
从目前的新媒体传播现状看，在一些新媒体的传播活动中，存在着传播失范的现象，这种新媒体传播的行为偏离或超出社会既有的规范体系，背离了其在公共领域中的角色期望等异常现象，由此产生的青少年犯罪问题已经成为了社会的负担。
1、新传播形式失当：
传统媒体的传播方式都是我传播你接受，我给你什么你接受什么，是被动的接受，就是把承重叫做受众。但是新媒体在传播方式上有很大的不同，在手机、网络、数字电视等新媒体的传播过程中，它是以一个互动的方式来传播的，这种传播方式使传播者与受众更进一步，甚至是个人利用这个新媒体平台来传播、发表信息，每个人都可以是信息的制作者，是信息源。所以这就变成了真正的使个人从一个接受信息的受众成为掌握信息的主人，从生产到传播到各种的交流都是主人。所以还有学者把新媒体定义为“互动式数字化复合媒体”。
新媒体传播虽然以“一对一”的传播为特色，但却还有“一对多”或“多对多”的传播方式，所以它也有大量的大众传播的功能和信息，尤其是以网络视频内容传播为基础的P2P新媒体业务。由于这种新媒体的传播方式的个性化、便捷化、大众化，而在法律上又缺少相关的监管手段，导致了它在传播形式上可以凭个人的喜好爱恶来发布信息，从而使内容鱼龙混杂。
2、传播内容失真：
可以说每一个新媒体的受众对新媒体的关注度都很高，而且都是主动收看，不感兴趣的视频、影片、节目类型受众是不会点击的。各种新媒体为了提高收视率和点击率，对具有暴力、色情内容的视频过分渲染和过度报道，使得人们对社会的真实面目产生了错觉。尤其是各种法制类节目以及一些侦探片在讲述报道时重于描述过程而轻于挖掘结果，青少年经常重复观看类似的形象语言和故事情节，久而久之使青少年对此类暴力、色情内容的感觉变得迟钝，也变得见怪不怪、麻木不仁，由于新媒体报道内容中缺少因罪犯的犯罪行为给受害者及其亲朋好友带来的伤害和所承受的痛苦及施害者罪犯本人所受到刑罚处罚的痛苦的深刻教训分析，使得青少年对暴力、色情行为导致的后果难以得到深刻的理解和受到沉痛的教育。
新媒体在进行报道时，追求纯粹的现场报道、实时报道，这样不仅会导致政府对罪犯失控，有时还会使犯罪升级。新媒体由于其业务性质和竞争的需要，各媒体对犯罪事件尽是使用进行现场、实时报道时，但是这往往会导致泄密，客观上给犯罪分子提供了线索，由此让罪犯或相关人得知现场信息而影响了政府人员正常工作。
同时，新媒体网络、手机等媒体的信息良莠不齐，其中不乏好的新闻线索，但也有不少虚假的信息；其他各大媒体则鼓励从业者在保证真实性原则下利用新媒体进行资料的采集，然而，由于编辑记者不辨真假和不勤于深入调查采访虚假的新闻线索、暴力事件常常被当作有用的新闻刊登出来，对不谙世事的青少年产生极大的影响。
3、传播经营失范：
当今世界，信息是最有力量最赚钱的商品，正如铁路推动了19世纪的交通革命，传媒正在勾画着我们的未来。传媒业现在是美国的第九大产业，它以每年近10％的速度增长，比保健业和医药业之外的任何产业发展的都快。我们国家20多年来的经济快速发展，带动了传媒业的高速发展。
在市场激烈的竞争下，新媒体运作的核心是争取广告。广告收入已成为大多数新媒体赖以生存的基础，哪些媒体哪些节目哪些视频受众多，广告就投向哪儿。许多传统媒体和新媒体内部制定了一系列奖惩文件，鼓励和督促记者、编辑拉广告，按照完成的广告额发放回扣。在这样的利益驱动下，不少编辑、记者眼里只有广告商的利益，公众利益就只好退居其次甚至被抛诸脑后。在广告市场大战中，许多媒体，尤其是中小媒体抓住了受众的注意力就可以嬴得巨额的广告订单，获得更多的商业利润，所以新媒体对于各档栏目的收视率、点击率十分关注，在这样的新媒体经营管理严重失范的情形下，寄希望于新媒体很好地对社会公共利益负责是不现实的。
传统媒体的经营是建立在大量生产大量销售的基础之上的，8:2的帕累托定律成为选定“高端市场”、“重度用户”的一个核心的策略依据，所谓营销就是抓好那些大用户――属于百分之二十而占有百分之八十资源的客户，而那些属于百分之八十只占有百分之二十资源的客户虽然总数很多，因为效益不佳而被忽略不计。新媒体的出现改变了这个现状，当网络技术把星星点点的小客户需求串联起来成为巨大的有利可图的市场时，一种崭新的“长尾营销”理论开始登场。原来被忽略不计的众多而分散的百分之八十的“长尾”成为重要的经营资源。这些小生产小销售经营内容丰富，经营形式多样，如新媒体不对其进行审核、筛选，容易造成紊乱市场的现象。
五、新媒体传播失范危害
正是因为这种无序化和缺乏有效监管的信息传播它所产生的危机，就往往会使青少年生活在虚拟的自由王国中，而加深对社会的不信任度，加深人与人之间的隔阂，加深自我主义的膨胀，尤其是其中所带来的那些内容庸俗、不健康的节目，其结果往往导致青少年精神上的荒芜，加之未成年人可塑性较强、辨别是非和自控能力较差，往往会深陷其中无力自拔。
我们课题组对浙江省某监狱的372位青年罪犯进行了问卷调查，我们从被调查者的个体特征、媒介接触情况和对媒介的认知三方面59个问题进行了调查。调查时间是2008年9月。课题组共计发放问卷500份，实际收回478份，有效卷478份，其中青少年有效卷372份，问卷调查数据按常规分析处理。
据统计分析，372人的文化程度分布是：文盲30人，小学164人，初中119人，高中或中专37人，大专5人，大学本科3人，博士研究生2人，未填12人。居住地分布是：省会城市20人，地市级城市36人，县市级城市57人，城乡结合部13人，乡镇53人，农村181人，未填12人。外来务工人员198人，非外来务工人员147人，未填27人。
在这些被调查人中，因受新媒体影响存在的主要问题如下：
1、据调查显示，青少年的上网地点主要在网吧，而这些在网吧上网的人主要是文化程度不高的外来务工人员，他们没有固定的上班场所，也没有固定的上网场所，没有家人和社会对他们进行健康网络知识的培训、教育和引导，他们在利用网络时51.4%的
人都是沉溺在网络聊天之中来消磨时光；聊天方式47.2%的人喜欢采用视频聊天，寻求感观刺激；聊天对象70.5％的人喜欢与异性聊天，反映青少年时期的心理特征--对异性的追求和渴望；聊天内容55.4％的人是在闲聊，还有13.6％的人是聊色情。
六、加强新时期青少年价值观教育的对策
青少年价值观教育要注重主动性、针对性和有效性。在实际工作中要注意做好传统教育方法与现代教育改革相结合，典型教育和整体教育相结合，课堂教育和课外教育相结合，理论教育和实践教育相结合。
1.开展活动教育，在实践中培养其正确的价值观。进行社会实践是对青少年进行价值观教育与培养的重要方法，可以加深他们确立正确的人生价值观的行动体验。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。江泽民同志指出：“中国知识分子健康成长的正确道路，只能是在马列主义毛泽东思想指导下，走与实践相结合，与工农相结合的道路”。 因此，要使青少年树立正确的价值观，光靠学习理论是远远不够的，还必须投身于社会实践，了解社会、了解国情、了解基层、了解工农、认识自己、锻炼自己、提高自己、改造自己，从而增强劳动观念，掌握劳动技能，锻炼意志品质，培养吃苦精神和节俭意识，提高对社会的适应能力，在此基础上，促进正确价值观的形成。
2.进行中外历史文化教育，合理吸收和借鉴外来价值观。中国人一直重视本国历史文化传统，然而在这样一个急剧变动的时代，中国漫长的历史和悠久的文化传统价值在今天被许多人极度怀疑。尤其是信息网络化背景下的青年一代，人生观、价值观、世界观也发生了变化。这就需要作为文化传承主体的青少年一方面遵循传统，对中国传统文化有更深入的了解、理性的分析、合理的判断。另一方面对于外来文化要有一个积极、宽容、开放的心态。对外来文化进行深入学习、认知和比较，这样就有一种的判断力和辨识力，而不是不做判断不加选择的接受、追随、排斥外来文化。因此，只有全面挖掘和开发中国历史文化传统和外国文化中优秀的思想和价值观，才能不迷失自我，才能不断实现自身的突破，才能获得新的发展
3.强化网络道德教育，树立正确的网络道德价值观。现代社会网络以其独特的方式影响着社会生活的方方面面和各个领域，青少年更是深受其影响。加之青少年的价值观、人生观尚未形成，如果长期接受网络文化，很容易受到网上内容所隐含的意识形态的影响，进而可能导致部分青少年道德价值取向的紊乱和错位。因此，要保证青少年健康成长，必须强化网络道德教育。充分利用好信息网络技术，搭建网上思想教育新平台，加强主题网站建设和网络“红客”队伍建设，采用博客、微薄等青少年容易接受的方式净化网络环境，培育优秀网络文化，网络论坛等加强思想交流，宣传党的基本理论路线方针政策，自觉抵制网上的“精神垃圾”，培养网络公德意识。
4.构建和谐校园文化，弘扬科学的人生价值观。正确价值观的形成是由青少年自身修养、学校教育和社会力量共同作用的结果，同时还必须有和谐的价值教育环境和正确的舆论导向作保证。校园文化作为校园环境中的重要部分，在帮助青少年学生形成正确的价值观、人生观方面有潜移默化的、不可替代的作用。校园文化作为新时期青少年价值观教育的一种重要手段正发挥着其重要作用，学校运用理论、文化等手段营造一种健康、活泼、开放、有序的文化氛围，来影响青少年的思想品德、言行举止、生活方式、心理趋向、价值观念及人际关系等。
总之，青少年价值观教育是一项长期、复杂而艰巨的工程，不可能一蹴而就。只有在长期坚持理论与实践的紧密结合，切实开展卓有成效、生动活泼的价值观教育，才能使他们成为德、智、体全面发展的现代化建设人才。
1、周立新.关于新时期大学生价值观教育与引导问题的思考[J].思想政治教育研究,2006,(6):78.
2、马兆娣.试论新时期大学生价值观教育的有效途径[J].河北农业大学学报:农林教育版,2005,(2):67.
