《十月围城》评价分析
内容简介：
影片讲述的是：在清朝末年，政府孱弱，外强入侵，民不聊生，国父孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，一群来自四面八方的革命义士、商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。该片把看似主角的孙中山虚化，用一群来自社会各阶层的人物作为主体群像，讲述他们如何卷入其中，该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向共和国奋死不顾、引颈就戮的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识——商人、学生、脚夫、苦力、赌徒甚至乞丐，这些人参与营救中山先生的目的多种多样——为了老板、为了哥们儿、为了爱情、为了救赎，甚至有的人根本不知道这么做事为了谁。这些小人物各自怀着夫妻情、父子情、兄弟情和儿女情加入到这次救援行动中，当尘埃落定之后，那些安静的灵魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和铭记。
《十月围城》这部影片虽然人物众多，但没有一个干瘪，寥寥数语，就勾勒出一个个侠骨柔情的热血男儿。 “小贩”王复明，外表粗糙，但内心细腻；打女”方红，性格倔强，但内心向往平静安逸；“乞丐”刘郁白因为恋上父亲的女人而堕落于街头，为了救赎也为了解脱而加入此次行动；“少爷”李重光，稚嫩与天真，却拥有着坚定的革命信念；“车夫”阿四，天性纯朴、忠诚；“革命党”陈少白：坚定不移的革命党；“商人”李玉堂：守旧但爱国，别忘了我们是中国人，言犹在耳。“赌徒”沈重阳：嗜赌如命，但心本向善；“刺客”阎孝国的愚忠、顽固和病态，入木三分。
阎孝国。这个人物就跟纳兰元述似的，有志向有才华，一心要报效朝廷国家，可惜走在了略嫌偏激的一条路上。当时的国家千疮百孔，但凡有志之士都在殚精竭虑地寻求一条出路。有跌跌撞撞遍体鳞伤从漩涡中硬挤出来的，比如孙中山的革命党，当然也有差了毫厘终至覆灭的悲剧人物。
阎孝国在剧中虽然是个大反派，但我认为，他没有盲从“保孙”的时势，脑中的想法是自己苦思冥想得出来的，没有被师长左右。一旦认为正确，便不顾生死地将这条路走到底——这份苦痛的坚持和倔强的执着，实在值得敬佩。毕竟当时的中国，只是想想便令人绝望，他能有想法、有行动，并且一直坚守，直至生命的终结……绝对称得上是一位英雄。
它有众生的盲目，有人性的卑污，更有历史的无情。当我看到每个人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的坚持，但最终被历史碾过。胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。铁肩担道义，妙手著文章，陈可辛和陈德森的这次尝试让我们体会到另一种宽慰——在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。
说《十月围城》是精品，则是因为虽然它表面上“矫饰”，但内里却是很脉络清晰、立场鲜明的。故事最精彩的段落是前70分钟的文戏，为各位义士的牺牲都铺垫了行为动机，除却17岁的李重光，他是真正的少年壮志、热血酬国，和“矫饰”价值观完全吻合；而另外一些角色的动机则全部脚踏实地，他们有些完全没有家国概念，卷入这场保护战的原因则是因为亲情、友情……虽然这些对比“家国情”来说可能是所谓“自私自利”的私人情愫，但只有这些活生生的感情才能接地气儿，能够令人动容。其中王学圻表演的李玉堂是一位塑造得相当成功的人物，他性格优柔寡断，有许多矛盾反诘的地方，是这部电影最真实最引人入胜的地方，我甚至相信，他投入革命的很大一部分原因是因为对陈少白（梁家辉）的友情使然，而并非什么“家国情”。
所以这部戏的前半部分与后半部分是略有断裂的两种价值观，就仿佛主人公陈少白和李玉堂的两种做人态度。在此不如引用两人的对白：陈少白说：“革命是要玩儿命的，要牺牲的。”；李玉堂说：“李玉堂就是个大骗子！”。这就是对于同一件事情的两种不同看法，牺牲在他们眼中的价值也各有高下。两种看法自然都无分对错，但相对而言，陈少白是理想主义的革命派，而李玉堂则是现实主义的乱世中人。用我们现在的眼光来看，每一个人的生命都是弥足珍贵的，而过去的那种“矫饰”的理想主义则是一种对“人道”的践踏。但实际上，这种理想主义也是相当纯粹的信仰，是一种无以言表的大爱，但可惜的是，即便到了今时今日的今天，理想主义还仅仅是个理想而已，和实现还有一段相当长的距离。
相信李重光的死是具备合理性的——只有李重光的牺牲，才能被他所认同。因为李重光年轻，执着，是无意识的“理想主义”，所以当李重光死时，他是唯一一个嘴角带着笑意的——“原来我活了17年，就是为了等这1个小时。”事实上这个人物如果真的活了下来，年长后势必也是变成像他父亲李玉堂一样的人物，这就是理想主义过渡到现实主义的一种必然的无奈。
陈少白。这个知识分子的人物形象塑造的相当成功。在突现对理想梦寐以求的追逐同时，还有早期革命家的明显弱点——懦弱，胆小，没有担当，成长于封建之中，因而没有真正从封建中脱身出来。高度近视、身体孱弱、见血就晕，标准的一介文人。日报社社长的身份才是最适合他的，但是他偏偏追随了孙文——注意了，是追随。片中也说了“一直追随孙先生”，所以我说他没有担当。阎孝国便是一个有担当的人，这一点，他不如他的学生。
不止是陈少白，可以想象当时的大多数中国人，都是这样一种缺乏自信、缺乏胆量的心理状态。国家即将亡了，还谈什么自信？所以到处听人们喊“支持孙先生、支持孙先生”，而自己不敢、不能站出来发表点有用的想法、采取点有用的措施——这一类人直到如今也是大多数。他们也就只能在孙中山脚后面充当个跟班或是替身，即便是牺牲了，名字也永远没有寿终正寝的孙文来得响亮多彩。由此可见孙文的伟大之处——那一副敢为天下先的铁肩！
但正是这些人！这些看似懦弱怕事的书生！他们是民族的精英，他们是进步的领先力量，他们是不可缺少的血与肉！革命是败不起的，失败一次就是死。没有胜算的棋局，谁不恐惧？可偏偏是孱弱胆小的知识分子们成了承上启下的关键，为孙中山四方奔走，宣传理念，扩大影响。那一路上陈少白没停过的哆嗦，还有他沾血的怀表，最后连发三枪才将阎孝国毙命——我想，当时他一定是心脏在喉咙眼儿里狂跳，全身发热冒汗，血液冲上脑部，头重脚轻，眼前一阵阵眩晕——如果是我，我想我也会这么痛苦。但是，心中理想的鼓舞让他坚持，从小接受的“捐身报天下”的思想让他坚持，忧国忧民忧黎元的书生气让他坚持。尽管会有壮志未酬的牺牲，尽管会有遍于天下的缉捕，尽管会有邻里、乡闾、家人的不理解、不支持，尽管会有背叛和生离死别，我为了你们，心甘情愿。
李重光。他和陈少白又不一样。他代表了革命中的学生阶层，年轻、热情，有着美好的理想，对社会的黑暗面接触不多。学生无疑是最容易被鼓动的，年轻好奇的大脑很能接受新鲜事物，由此也经常被人当枪使。幸运的是，他们所受的不是魅惑而是号召，他们没有白白牺牲。而在方今更加风起云涌的世界大潮
里，“学生”这一类特殊的人群要如何定位自己、如何保护自己、如何最大化发挥自己的价值，正是我们亟待思考解决的一个大问题。
市井人物。这是“bodyguards”的中坚部分，赌徒、乞丐、车夫、小贩、孤女，三教九流各层阶级都有。身世不同、经历不同、思想不同、目的不同，但却在同一条道路上先后付出了自己的生命。他们心中，并没有强烈的革命思想，或许只是别人的一句话、一个动作，甚至是一碗米饭、一个铜板，便慷慷慨慨地把自己的性命交了出去！这一份慷慨，让我想起了刺客列传里的故事——专诸、聂政、荆轲图的什么？不就为了报那份知遇之恩么！
只有像孙文、陈少白、李玉堂这些较为先进的知识分子们约略懂得“革命”的大意，那些混迹街头的“小人”能懂么？尽管不懂，尽管迷茫，尽管没有救国救民的大志向、大胸怀，在革命前进的道路上，还是少不了这样的一砖一瓦。这些看似平常甚至庸俗的人，在关键时刻的表现足令王公汗颜，他们抗起了中华民族的大灾大难，他们才是民族的脊梁！
方时钩党之捕遍于天下，五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？我想，这一份侠义的精神，这一份牺牲的精神，这一份“蹈死不顾”的慷慨，一直都长存于中华民族的血脉之中，这一份勇敢从来不曾湮灭！生死存亡的关头，一个民族的弹性和坚韧更能显示出她的伟大。在一百多年前那濒临亡国亡种的危急时刻，是什么支持着国家与民族走过了那段凄厉惨烈的风雨？是我们泼洒出来的滚烫血液，是我们混杂了泥尘的污浊汗水，是我们肮脏面孔上的闪亮眼眸，是我们生死之际的一声大吼——事实上，是潜藏在这其中不知多久的、整个庞大而悠远的民族必然具有的韧性。
