怎样进行初中古诗文教学
一、问题聚焦
初中教学中存在的普遍问题是，中学生古诗文阅读能力并不尽如人意，古诗文教学是比较薄弱的环节，学生对古诗文尤其是文言文不感兴趣，许多学生对古诗文的学习有相当程度的畏难情绪和厌恶感。传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”，被许多教师奉为至宝，在学生方面却异化为令人头疼的紧箍咒,一篇血肉丰满的文章被肢解得支离破碎。这种古诗文教学模式，遏制了学生的创新精神和创造力，令中国传统文化的名篇沦为学生难以接受、甚至拒绝的“残羹冷炙”。
二、要解决的重点
能在语文教学中探索一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。
三、须突破的难点
上好古诗文课，激发学生的想象力，激发学生对古诗文学习的兴趣，对祖国博大精深语言的热爱，是古诗文教学应突破的难点。
四、预期目的
在语文教学中探索出一些古诗文教学的新方法，既能适应新课程的标准，又能激发学生学习古诗文的兴趣，促使学生自主学习。
五、解决途径
(一)、古诗文教学应重视诵读
初中语文教材中所选的古诗文，绝大多数是世代流传、脍炙人口的名篇，其中蕴含着丰富的精华。古人云：“读书百遍，其义自见”，这是前人的读书经验，对我们今天仍有着积极的借鉴意义。多读、熟读，在读中反复体味，才能增强语感。因此教师在教学中必须引导学生去重视诵读。宋代朱熹理解的“诵读”，其意义是“真道学第一义”，其内容是“熟读精思，必须成诵”，朱子的理论决定了“诵读”在我国古诗文教学方法中的重要地位。
对每篇古诗文的教学都坚持利用录音带或教师范读，目的在于影响学生读准字音、读准句读；然后让学生对照注释并参照工具书读课文，利用录像、磁带或自己和学生一起疏通完字句后（这种疏通不是老师串讲，而是学生初读基础上的“解惑”） ，再让他们反复朗读，直到读准、看准，读得准确无误，有感情。在重视诵读教学中，我经常在课堂上变换读的方式，故事性强而又有人物对话的，便让学生分角色读（老师有时也参与其中），如《隆中对》、《曹刿论战》等。
（二）、古诗文教学应让学生插上想像的翅膀
爱因斯坦曾说过：想像比知识更重要，新《语文课程标准》在总目标中明确指出：“在发展语文能力的同时发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”可见，联想和想像是很重要的，如果我们语文教师在指导学生学习古诗文时，运用适当的方法引发学生进行联想和想像，一定会收到意想不到的效果。因此语文教师应该做一位慧眼识金的矿工，去开采学生的联想和想像；应该做一位法力无边的魔法师，去升华学生的联想和想像。
在古诗文的教学中，语文老师如能让学生通过丰富的联想和想像将课本中的文字转化成一幅幅生动形象、栩栩如生的画面，不但可以调动学生极大的学习兴趣，而且可以培养学生的动脑、动手能力，这与新课改精神是完全一致的。
（三）、在古诗文教学中，让学生进行课本剧表演
根据当代中学生表现欲较强的心理，教师可鼓励学生把课堂作为场景，通过表演课本剧的形式来表现课文故事情节，这样，既能使学生准确理解把握课文内容，又能使学生通过形象、生动、富于个性化的语言来深入理解把握文中人物的性格特征，提高口头表达能力，并在愉快的学习氛围中获得教益。
（四）、利用多媒体课件展示大容量古诗文信息，激发学生兴趣
随着现代科学技术的迅猛发展，多媒体课件已走进语文课堂。利用多媒体课件进行语文教学，将能极大程度地调动学生学习古诗文的兴趣。如《三峡》多媒体课件能让同学们直观感受三峡风光的秀丽与壮美，使同学们获得身临其境的感觉；《爱莲说》课件可让同学们通过“莲——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的外在形象，感受作者洁身自好不慕名利的节操和品质；《荔枝图序》课件可让同学们直观了解“荔枝生巴、峡间，树形团团如帷盖” ，“瓤肉莹白如冰雪”等具体形象。
（五）、古诗文教学，应注重对学生进行传统美德教育
在初中语文课本中，近100篇文章，大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料，如爱国、尊师、敬老、勤俭、公而忘私等等，其中以古诗文体现最为明显。如《愚公移山》一文，同学们可通过热烈的讨论，认识到愚公那种下定决心坚持奋斗、克服困难的精神令人无比敬佩，从而激发自己在学习上不畏艰难，求索攻坚；《伤仲永》可让同学们认识到天资再好，如果后天不肯努力用功、刻苦学习，最终将会“泯然众人”；《论语》中孔子“敏而好学，不耻下问”、谦虚、勤学的态度会使学生在潜移默化中受到启发；《岳阳楼记》范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，先人后己，天下为公的远大抱负能激励学生树立远大志向。 总之，教学有法，教无定法，只要我们采用科学有效的方法和策略，把握学生心理，就一定能够在古诗文教学中，耕耘出一片乐土。
