浅谈初中古诗文教学
——南岳庙中学周晓帆
因为传承，中国成为世界上四大文明古国中唯一历史延绵不断的国家！古老的中国，其传统文化博大精深、源远流长，古诗文更是其中的瑰宝。忆往世，传道授业解惑的学堂在世人眼中是一个何其神圣的地方；看今朝，放眼望去，作为文化传承的主要场所——学校，在中华传统文化瑰宝——古诗文的传承现状却不容乐观。而如何去改善这个现状，已成为语文教师所面临的一大难题！《全日制义务教育语文课程标准(2011年版)》也明确规定，7-9年级学生诵读古代诗词要“注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”那到底如何做，才能完成课标要求，才能让学生能在课堂上学有所获呢？
作为一名入行不久的农村初语教师，在备课方面从最开始的无从下手，到现在的能运用各种资源设计出一堂堂能基本完成教学目标的课堂的过程中，我学到了很多，也思考了很多！以下，就本人一年多的初语教学成长历程，浅谈一下关于初语古诗文教学的想法。
一、教学相长
韩愈曾说，“师者，所以传道，授业，解惑也。”
学习，是一辈子的事情！而作为老师，我们不仅要学，还要把我们学到的传承一代一代的传承下去！我们在在给学生传道授业解惑的同时，也要为自己学道思业解惑。
如何“学道”？庄子虽说，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”有人说，这句话的意思是人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，徒劳而已！但我不这么认为，庄子的“无为”思想不能理解成无作为，不积极进取！庄子这句话应该是要告诉我们，这世间万千知识，我们短短的一辈子是不可能学完的，所以，我们要“专精”！何为“专精”？在这世间万千知识里，我们找到自己最想学、最应该学的，然后专心致志的盯准这一目标，去把它学到极致，学到极致，方能教到极致！因此，作为一名教师，我们必须在自己负责的领域里不断充实自己，决不能停止“学道”的脚步。
何为“思业”？思，即反思，业，即教师这一行业。子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆”。而作为一名教师，我们“学道”，绝不能盲学！很多时候，我们学道的最终目的其实是传道，因此，在这个过程中，我们必须学思结合！尤其是我们这种刚刚步入教师生涯的年轻老师而言，若盲学，若不思，那后果定是极其严重的！那是对孩子们的不负责！ 对于我们教师而言，学道思业方能解惑，学思结合，方能教学相长！才能更好的传道授业解惑。
二、善假于物
荀子曾说，“君子性非异也，善假于物也。”
时代在进步，知识在激增，技术在发展。在这个强制性、免费性、普及性的义务教育时代，很多学校已经不负神圣了，不过，这也是社会在不断发展的一个象征，毕竟，对于放在过去上不起学的家庭，接受教育不再是一件求之不得的事情了。可是，因为太容易得到，所以不去珍惜这也是人之常情。而作为老师，我们有责任、有义务去改善这种现状，那如何改善呢？那就要学会荀子提出的“善假于物”了。
如何“善假于物”呢？古诗文教学的一大难点是创造意境！毕竟我们传道的对象生活在不愁吃穿、和谐平等的现代社会，很多时候，他们很难将自己带入到古诗文中涉及到的文化背景中去！就简单举个例子，我们都知道晚唐诗人杜甫是一名伟大的现实主义诗人，他忧国忧民，人格高尚，他的作品《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”其中，烽火三月是何景？国破是何景？为何杜甫会如此感时，如此恨别，如此烦恼呢？怎么把这景象传递给学生？单凭一张嘴巴？放在过去见识过烽火之残酷，国破之绝望的人身上，我们的确能用一张嘴巴就让他们感同身受！可是，对于这群涉事未深的孩子们，你们确定单凭我们的讲述就能让他们体会到杜甫这种忧国忧民的伟大情怀么？以我的教学经验告诉你，不能！绝对不可能！所以，我们必须要和时代一起前进，必须要学会“善假于物”！
孩子们不能自己进入到古诗文中所蕴含的意境，那我们就借助其他东西帮他们进入！这里不得不提到一个很重要的技术——信息技术！
我们生活在这个信息技术高速发展的时代里，信息技术下的各种科技产物也在不断地应用到我们的教育教学领域中来！我们要做的就是不断地接受新知，更新自己的教学理念，并把它们实践到我们实际的教育教学工作中来。
怎么用？其实这也是个问题，很多教师选择不利用信息技术完善自己的教学工作，其实是因为不会用或者用不好！因为不会用，所以我们更应该去学习！对于信息技术，我们语文教师并不需要精通此业，只需略知皮毛即可！但这“皮毛”也是有一定学问的！要让信息技术帮助我们给孩子们创造一个和古诗文所契合的意境，我们一定要学会做最简单的两件事，第一是检索资源，第二是学会熟练使用办公软件，学会了这两点“皮毛”，我们就能将大量的文字、图片、音频、视频等资源用在我们的古诗文教学里，那么我们就能初步解决学生在学习古诗文时很难进入诗人给我们营造的意境中了。
又回到讲解杜甫《春望》的例子里，我们就可以不仅仅只用讲述这一个方法去传道了，我们可以用大量的图片、音频、视频等资料直观的告诉学生“烽火之残酷，国破之绝望”的情景，带他们穿越时空，感同身受的去体会杜甫忧国忧民的高尚情操。
因此，要想教学效果“善”，作为教师的我们一定要“善假于物”。
三、知行合一
司马光曾说，“学者贵于行之，而不贵于知之。”
古诗文教学中还存在一个问题，大部分学生都做不到知行合一，学以致用，大部分学生根本是不知道该怎么用，少部分会把我们学到的一些经典名句用在作文里，论证他们的某些观点！所以，在他们的想法里，因为“没用”，所以没兴趣去学，孔子说过，“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”，所以说，兴趣是最好的老师，试问，学生连学的兴趣都没有，又如何能好好学，又如何能做到知行合一呢？ 可，这是学生的问题么？是，但不全是！准确的来讲，在这个问题上，我们的社会、我们的学校、我们老师其实责任更大！试问，我们的孩子们，在没人引导他们如何去使用我们传授给他们的知识的情况下，他们知道自己在学什么，为什么要去学这些东西么？
因此，我们教育教学的最终目标一定要是让孩子们达到知行合一的地步才算是成功的！在这之前，我们利用各种资源让孩子们有兴趣学，设置足够的情境让他们学了之后有地方用。
古诗文能用在什么地方？最常见的是作文，其次就是设置各种比赛，优秀作品展示栏、古诗文交流课等等，营造一个学习古诗文的氛围，调动孩子们的学习积极性，让他们知道学好了是可以派上用场的，慢慢的通过各种方式训练他们养成知行合一的习惯！这是我们教师能够做的，也是应该去做的。
以上，是我对初中古诗文教学的一点浅显认知，还有很多方面没有涉及到，并不是很全面，但我在今后的语文教学工作中还是会不断的反思，继续完善我今后的教学工作。
2017.12.17
