云南之行
班车从昆明沿着326国道走了一个上午才到开远县城。刚进入县城，就在公路边上看到了一座不大的清真寺。由于是星期五，我就急忙下车，在寺里匆匆洗了小净去礼主麻拜，进入大殿时，一个年轻阿訇已经开始讲“卧阿兹”了。大殿里聆听者约三四十人，不少是年轻人。阿訇用云南普通话引用经文和汉译文热情激昂的讲着穆斯林群众平日里应该遵守的教门常规和在工作生活中要注意的言行举止。礼了拜后，心才闲下来，就找住处，逛大街。在来车的方向有一些炼铁厂或矿石加工什么的，有一层明显被污染的天空，大路两旁车来车往，自然有不少的灰尘扬在两边的建筑物和绿化带上，不甚干净。
下午在人民南路上找到了开远城区清真寺，开远阿拉伯语专科学校设在寺内。寺院是一个四合院，始建于明朝洪武年间，随着当地穆斯林人数的增加和外来人口的增多，于 1985年扩建礼拜大殿，木质结构，上下两层。进寺门正对的是礼拜大殿、左右是两栋五层大楼，有学生教室、宿舍、食堂等，目前有来自全国各地的男女学生200多人。在学生中碰到了来自老家的两个学生，一个是三年级的马安龙，一个是二年级的马全虎，他们见到我非常高兴，也很惊讶，对我特别关心。在这里，还碰见了几个来自新疆博乐的学生，博乐几乎靠近哈萨克斯坦了，离学校相当远，学生每年回家要转好几趟车才能到家。但他们为了能够学到更多的教门知识，千里迢迢，不畏艰辛，来到了这里，选择走这一条路很不容易。清真寺领拜者是一个来自通海的“哈菲兹”马俊赛老师，他声音洪亮，抑扬顿挫，朗诵很有韵味。宵礼后拜访了来自青海循化的周怡生老师，周老师热情地接待了我，我们闲聊了一会，知道周老师还有一节晚自习辅导课，我就起身告辞了。
在回宾馆的路上，悠闲地品尝着北方不多见的景色。走到一家叫“伊航饼铺”的铺子门口，看到贴着两张宣传材料，一张是“清真言”，另一张是有关穆斯林禁酒的内容，写到真主诅咒了同酒有关的十种人：
1、酿酒者，
2、要求酿酒者，
3、饮酒者，
4、贩运者，
5、卖酒者，
6、服务倒酒者，
7、销售者，
8、享用酒利者，
9、自己购买者，
10、给他人购买者。像这样劝化、警示人们的经文、译文这里处处可见，在西北这种现象少见。
早上晨礼后，告别了开远阿专，告别了送我的人，坐车前往沙甸。
班车沿着国道大约行驶了一个多小时就到了沙甸。在穆斯林大街的东头遥望矗立在另一头的沙甸大清真寺显得庄严、肃穆。大寺四角上的四个宣礼塔高耸入云，非常耀眼。穆斯林大街很长，两侧栽有南国特有的椿树和酷似芭蕉的绿色植物。顺着宽敞、干净、漂亮的大街往里走，心情格外舒畅。在穆斯林大街的尽头是和谐广场，它连接着清真寺和穆斯林大街，三位一体。大寺的礼拜殿高低错落有致，大殿里面偌大的一个空间没有一根立柱，显得很宽敞。大殿两侧还有两个小殿，平时将南侧的小殿留给前来游玩和观光的女教民们礼拜，主麻聚礼的一天三殿合一，主麻日的一天，来自当地的十个清真寺的教民和外地慕名前来参加聚礼的上万人聚集一堂，共同朝拜真主，好不壮观。大殿以黄、白、绿三色为主色彩，尤其以白色为主，整个大殿显得宽敞、洁净和明亮，又富有阿拉伯建筑风格，所以显得格外肃穆，令人富于遐想，在潜意识里涌动着一种对伊斯兰的无限追求和向往。
礼拜殿门前就是和谐广场，整个广场宽敞、整洁，错落有致。大广场两侧还有两个小广场，每个小广场和大广场之间立着一个高近十米的牌坊，顶上刻着字，一个上是“爱国”，另一个上是“爱教”，遥遥相对，衬托出了整个“和谐广场”民族团结、爱国爱教、欣欣向荣的和谐宗旨。广场中央是音乐喷泉，每当宵礼结束或有重要活动时，随着赞圣曲的音调起伏喷出高低不同的水珠，在不同的色彩灯的照射下格外绚丽。
在沙甸的日子里，总是会看到这样两支队伍，一支是维护秩序和充当解说员的秩序维护员，我在此领略了他们默默为主道奉献的精神，他们会主动来到游客或前来礼拜的教民跟前，亲切地道一声“色兰”，随后要么为你答疑，要么给你引导，使每一位到此的人们都会感受到他们的热情，他们告诉我进大殿时鞋子脱在大殿台阶下面，保持大殿的高贵和整洁，
进水房沐浴时，鞋子脱在洗浴间的门外，赤脚进去。更令人咋舌的是沙甸籍朝觐的二百多人归来的时候，所有的秩序都是有这支维护员维持，安排得井然有序，感觉不到一点混乱。除了给满载朝觐者的四辆大巴开道的警车外，看不到一名警察，秩序竟然那么好。想当初在老家，朝觐人员归来时人头攒动，你推我挤，争着“占吉”，几十号警察左推右挡，诚惶诚恐中维持着这群朝觐者和狂热的拥护者，唯恐出现什么乱子。每年的这个时候，如何确保朝觐接送队伍的安全是县上领导尤其是公安局领导研究的重要课题；值得称颂的另一支队伍是清洁志愿者，她们是一支妇女团队，自发来到这里，自觉维护着大清真寺及和谐广场的卫生。我看到她们时，她们正擦洗着大殿周围的栏杆、立柱上的的灰尘，然后又到广场上擦洗喷泉周围的池沿，做得可认真了。
第二天上午，我正在大寺周围观看宣传栏，来自东郊清真寺的华阿訇做了自我介绍并热情地为我介绍了沙甸大清真寺修建过程、建成后的长远规划和设想。 据华阿訇介绍，沙甸大清真寺的马开贤教长倡导沙甸人民发展经济，促进教门，发展伊斯兰事业。沙甸人民富起来了，同时用经济带动教门，作出了表率。耗资一个多亿的沙甸大清真寺就是由当地群众捐资而建。为了宣扬和传授伊斯兰教门知识，他们大力举办伊斯兰知识培训班，截至目前，共接待来自全国各地参加“者麻提”人数逾二十万。另外，兴办穆斯林幼儿园、捐资助学，处处彰显沙甸人民对各方面统筹发展的重大意义。
另外，值得一提的禁酒，此举措在全国实属罕见。2007年8月31日，成立了沙甸禁酒小组，这个组织也得到了沙甸政府的大力支持。在工作之初，为了提高当地穆斯林的认识，进行了禁酒宣传，说明了禁酒的必要性和重大意义。对各餐饮点和商店业主进行重点教育，对个别认识不到位的业主反复进行耐心细致地工作，对其他外来的非穆斯林倡议不要使用猪肉和酒类。这项工作开始有点困难，慢慢地得到了大家的响应，最终使这项工作顺利开展下去。在沙甸水磨房清真寺的围墙上清楚地写着 “宁可穷而有志，不可富而失节，酒是万恶之源”的禁酒标语，来警示人们酒的危害。
12月5日早上晨礼结束，我踏着晨曦、踩着露珠上了凤尾山，目的有两个：一是居高临下看看壮观的沙甸大清真寺，二是拜访沙甸事件舍西德纪念碑。遗憾的是开始没有问路，结果路线不对，不经意中进入了坟地，在坟地里寻路前行。晨雾弥漫，下面是朦胧的沙甸，上面是看不见的山头。踌躇中还是执意前行，沿着小道约莫几十分钟终于达到了山顶，到这里却看不见纪念碑，只隐约看见弥漫着薄雾的沙甸。山顶上有一个蓄水池，里面有半池水，周围是栽种的小松树。我看到了一面“沙甸穆斯林志愿者”的小旗子，还看到好几个插在地上的牌子，上面有沙甸各清真寺的名字，看来这是他们辛勤劳作的成果。再看看自己，露水打湿了裤腿、鞋袜，袜子上插满了毛毛刺，鞋子上沾满了红胶泥，很狼狈。后来从一个抓鸟的苗族人那里问了下山的路，还是一条不错的山间小路，顺路下来以后也看到了纪念碑，心里终于踏实了。站在纪念碑前缅怀亡灵，思绪万千，他们为了伊斯兰事业抛头颅洒热血，为捍卫真理而献出了宝贵的生命，他们的英勇壮举永远激励我们前进。
在逗留的两天时间里，通过观看、询问和了解，发现沙甸的伊斯兰氛围非常浓厚，首先，这里的好多建筑风格像阿拉伯国家，再者就是到处能够看到宣传教门的经训，倡导人们归教、信教和遵守常道。个旧十三中坐落在沙甸，学校除了按照国家规定的大纲教学外，还给
七、八年级学生开设《基础阿拉伯语》，@@@，幼儿园@@，
晌礼后，坐车去了鸡街的希达教育学院。没来之前已经知道这里有一个学院，专门从事阿拉伯语教学和伊斯兰教知识传授，而且要求严格，享有很高的声誉。学院有近600名男女学生，教师基本上是在阿拉伯国家留过学的。这个学院是我所看到的伊斯兰教育培训学校中，要求最严格的一所伊斯兰教育学校。这里男女学生全部分校区进行学习和活动，女生都穿穆斯林大炮、脸罩面纱，看到这种情景，仿佛置身于阿拉伯国家的某个学院。我有幸拜访了院长马宝成先生，他也是一位来自青海的老乡，在遥远的南国用浓浓的乡音聊天别有一番
情趣。我和院长没有多聊，而与他们的门卫刘师傅却聊了很多。刘师傅来自新疆伊犁，说话很有水平，说起教门的事情毫不含糊，他能够从政治，经济、文化及穆斯林生活综合分析，给人一种全新的认识。据刘师傅说，这里很多老师纯粹是为了教门事业，有些老师家境很好，但依然在这里默默奉献，学院发的工资对外地的有些老师来说，只够全家每年回两次家的费用，几乎没有什么结余的了。学院办了一个幼儿园，在完成国家规定的《》外，还给他们讲经文、圣训和礼拜做法，大班的学生能够独立小净进行礼拜，并且能背诵“索勒”。沙甸大清真寺和希达学院开设幼儿园，学习教门知识，从儿童抓起的做法非常好，假如错失这个启蒙教育的机会，一旦进入正常的义务教育阶段和高中、大学教育阶段，繁重的学习任务和紧张的学习过程，会严重影响教门知识的学习，对全面普及和提高穆斯林子女的伊斯兰知识和信仰带来影响。他们的这种教育、培训的方式应该肯定和推广。
12月7日晚上到了纳家营。到了纳家营首先找到清真寺。清真寺里纳家营车站很近，几步路就到了。该寺是2004年修建的，礼拜大殿高耸挺拔，巍巍壮观，整个寺的规模也不小。清真寺除了开展正常的学习培训外，还对小学、中学生进行课余时间辅导，很多来学习的小孩在礼拜时间也跟着礼拜，虽然有些因为年龄不大，不能完成正常的、完整的礼拜过程，但这种训练无意在他们幼小地心灵中播下信仰的种子。
由于行程关系，晚上到早上走，很仓促，原本想见见黄保国先生的计划也没能实现。 9日早上，来到了大理，火车到大理时天还没有亮，出了车站还能清楚地看到飘过的白云和亮晶晶的星星。大理是白族自治州，这里处处显示一个“白”字，整个地区显得很白净。在去大理古城时，路过南五路桥，专门去参观一下当地的清真寺，这里也有一个穆斯林专科学校，学校就设在清真寺里面，经过一条深深地巷子就能看到清真寺大门。清真寺周围集聚着二三百户穆斯林居民，看看家家修建的高大庭园就知道这里的经济条件还是不错的。房子基本上是建成三层，最上层房子较少，第一层房屋较多，庭园的围墙都很高，基本上都是白色的，而且在门顶或正墙上印有古兰经文或祈求词，似乎成了一种当地的时尚，可能认为有一种辟邪镇妖的作用。清真寺坐西朝东，东临洱海，西靠苍山，显得很安宁很幽静。我去的时候清真寺里正在打地坪、修围墙，在清真寺礼拜的人并不多。来自甘肃张家川的马老师很热情地接待了我，他详细介绍了办穆校的意义和目前学校的状况，同时从几个方面谈到穆斯林各派群众要团结起来，避免窝里斗的必要性，同时强调穆斯林群众在寺里寺外要自律自强，不能只在形式上当一个穆斯林。
在大理老城看到一个古朴典雅清真寺，但殿门紧闭，也没看见什么人，所以只是望了望就离开了。
10日早上返回到昆明，来到了昆明的标志景区——滇池，
