衡阳市国土资源系统“学廉、修身”读书大赛征文
赋 闲 偶 拾
衡阳县国土资源局—陈继华
说实话，倘若不是举办“学廉、修身”读书活动，平时我是对为官之道，言政论国之类书刊是不太想读的，那些大道道就是领会再深，参悟再透，泛泛之辈类也指望不上有用得着的时候，教育他人，那也是蜉蚍撼树。什么样的身份、处什么样的道，至少我是这么认为的。国庆长假，闲游之时经历的一件小事让我心中一阵震动，突然觉得这个社会似乎正在缺失什么，心里竞也莫名泛起一丝忧虑感来，油然捧起《中国廉政勤政故事》一书，或想从中寻些收获。
书中自然是收录了大量从古至今清官名吏廉政勤政可歌可泣的典型事迹，其中可圈可点之处也着实能让人有所感悟，但真正让我伫立而思，倍感万千的当数“孔繁森献血济贫”一篇，读到情不自禁处视线竞也有些模糊不清了。“孔繁森”一个让人耳熟能详的名字，却又似乎正离我们远去，在这里我大可不必再用过多的言语来高谈阔论、为其歌功颂德，其先进事迹材料和颂扬之词，我想应该比比皆是，早已是汗牛充栋了。我惊讶于孔繁森是如何做到的，但他做到了，事实摆在那里：口对口为藏民吸痰，妻子回家的路费要靠东挪西借，自己的女儿学杂费都拿不出，还要卖血换钱来抚养在地震中失去双亲的三个孤儿，因工殉职时，身上仅有8元
6角钱。身为共产党的中高级干部生活竞如此清贫真难以想像。
说到这里，顺便提及一下前几天本人所经历的那件小事。当时已近黄昏，我大概是感觉有些倦意，决定结束自己一天的游荡，于是登上了一辆公交车准备折返家中。途中，从车后门上来一位老人，拎着一大一小两编织袋，由于上车匆忙，仓促之下将未扎实的大编织袋磕碰开来，大大小小的塑料袋和杂物散落一地，稍加留意谁都能看得出是个做小买卖的，老人正要弯腰收拾东西，司机那头发话了，“看你搞的，悔不该让你上，投—钱”，老人一边继续收拾东西，一边答道：“我有老年证”。“老年证，有也得半票，我这车不是国营的，可以不吃那一套，拿证来看”。司机语气十分强硬。“我记得我带了，放在小包里面，等下我找来给你看”。老人说这话时已然慢慢直起身子，颤歪歪地向投币箱走过来。这时我顺便打量了老人一番，头发、胡子脏乱不堪，像是很久没有梳洗过了，灰白不能分，但可以肯定黑的成分是断然没有了的，面容看上去十分枯瘦憔悴，脸上挤满了皱纹，额上的已经蹙成一堆，由于鼻子凹陷，加上他身体自然向前弯曲，俨然已成了其身体最前端的部分了。老人一手攥着像是预先备好的5角钱，一手左右拉扯着车上能攀附的地方，在刚刚够得着的位臵，奋力伸长手臂将钱投了进去。“老年证呢”司机见他只投了5角追问道，“我肯定带了的，放在
小包里，我去找给你看”。老人说完回到了自己的座位，抖手解掉小袋的扎绳开始慢慢翻寻起来。“没有老年证你必须得补5角钱”。司机大声声明。大约过了一站路，司机开始嚷嚷了：“我说你没有就没有，快补上5角钱算了”。“有的，肯定有，我记得我带了，明明放在小包里，怎么不见了”。老人像是找得急了，说着又将先前收拾好的大编织袋打开，倒腾一地，将手探进一扎一扎的塑料袋中摸寻，一边喃喃自语：“怪事，不见了，记得带上了”。这时，车内开始有人将目光移向了老人。“老年证呢，找到没有，快拿来看，没有就补钱”，司机开始盛气凌人了，“你到底有还是没有”，“明明带了，一下找不出来”，老人应答着又一件一件地将地上的东西捡回袋内，再次封好袋口，并承诺道：“我到站时补给你，少不掉的”。“现在补不行吗？为什么要到站补？下车后我还找得着你吗？”司机一连串质问。“我只有这5角零钱，总钱不便•••”老人似乎不太情愿而不得已说出这句话来。此时我正好到站下了车，后面的事就不得而知了。
这就是我们所生活的现实社会，明明饱经风霜的面容已将其岁月写在了脸上，老年证又算得了什么，钱的力量就真的有这么强大吗，强大到足以让我们在年迈无助，身体已孱弱到仅存生命迹象的老人面前，为了区区5角钱，还要斤斤计较吗。前面的孔繁森为何与我们相隔那么遥远呢，我沉思着我们的社会是不是病了，人与人之间仿佛又回到了鲁迅所
生活的那个麻木不仁的年代，已经一百年了，难道我们就没有进步吗，在今天这样一个物质汹涌、价值观迷失的当代，我们的孔繁森所留下的宝贵精神财富难道就白白流失了吗？
一想到这里，我的心中就莫名泛起一丝忧虑来，忧虑我们当前社会似乎正在缺失什么，读完《中国廉政勤政故事》，孔繁森式的信仰正好让我找到了答案，也让我开始重新审视自己。正是因为坚定了共产主义远大理想这一信仰，孔繁森成为了共产党员的模范人物，铸就了新时代的一面旗臶，是我们学习的榜样。毋庸臵疑，在多元多样多变的今天，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基，我们的社会正在遭受信仰缺失的危害。由于信仰缺失，人性扭曲，人们的社会责任感和道德良知感疏远，导致丑行泛滥。近年来“人造蛋”、“有毒奶”、“地沟油”、“瘦肉精”、“李刚门”“上访妈妈”、“摔童”、“炫富”、“豪嫁”“招嫖”等社会丑闻深深地刺痛着我们的神经，所有这些无不昭示着我们社会的信仰缺失。“仇官”、“仇富”、“裸官”“土豪”这些反映不良心态的新词折射出来的正是当代社会民众的一些心理倾向，如果放任其酝酿和发酵将给社会主义核心价值观带来前所未有的挑战。
我们不能没有信仰，一个人若没有信仰就会成为行尸走肉，高尚的信仰是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力，共
同的信仰是联接人们心灵之间的一条无形纽带，信仰的力量是无穷的。新中国从建立到取得今天这样举世瞩目的成就，就是我们的先辈们在革命前行的道路上不断践行共产主义远大理想这一伟大信仰的结果。
“学廉、修身”看似官场的一个老话题，现已逐渐从人们的心里褪去，被人们所忽视，实则不然，“学廉、修身”应该是每个人都要认真思考和对待的，不管你身居何职，因为首先它是学先进、树典型、扬正气，标榜自我的重要行为和处世方式；其次“学廉、修身”是一种美德，能在逆境中彰显拒腐防变的力量；第三“学廉、修身”蕴涵着巨大的人生哲理，人生来是要奉献社会的，而不是索取，人生价值观真正得以体现是要在死亡之后。当然，学廉、修身”本身就是一种信仰，一种对社会、对子孙后代高度负责的崇高理想。观其人，必先观其行，我们“学廉、修身”并非要求学到多高、修到多深，而是要看我们是否践行了自己的信仰，信仰是一种文化，是我们“学廉、修身”的动力，高尚的信仰可以陶冶出高尚的情操，孔繁森式的信仰，能引导我们如何去体会勤政爱民，克己奉公，大爱无私的奉献精神，而绝不会有“我就是不为民办实事”的官僚作风；丛飞式的信仰，能引导我们如何去体会关心和帮助别人、乐善好施，义无返顾的雷锋精神，而绝不会有“缺德咋地，老子什么都缺就是不缺钱”的仗势欺人。
洗刷百年历史屈辱，实现中华民族伟大复兴，建设富强、民主、文明的社会主义，是全体中国人的梦，也是新时代全体中国人的共同信仰，身为中华民族大家庭的一员，“学廉、修身”是树立社会主义核心价值观，传递正能量，增强民族凝聚力，构建安定团结和谐社会的重要举措。也是我们作为每一个有责任感的中国人必须认真对待的，我们要坚定这一信仰，共建美好家园。
2013年10月6日于西渡
“老爷”三题——《故乡》《雷雨》《守财奴》备课偶拾_4310文库[优秀]
