姓氏文化探索研究
高一五班 郑太真
一、姓氏起源
(1)时间：在中国，大约在五千多年前。现代欧美各国的姓氏， 大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。 (2)具体背景： 中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：”姓，人所生也。””因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。
姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。
后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。
秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。
西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”
氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。 (3)起源分类：
1、以氏为姓。氏族社会晚期以至夏、商时代，分支氏族的标号有的也成为后起之姓，如：姬、姜、姒、风、己、子、任、伊、嬴、姚等。
2、以国名为姓氏。夏、商二代均封侯赐地，西周初年更是实行大封建，大大小小的诸侯国遍布九州，这些国名便成为其国子孙后代的氏。如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。周文王封少子于狄域，其子孙便姓狄。白狄族一支在今河北省无极县建立鼓国，后代便有姓鼓。有的姓是秦汉以后外邦人带来的，如米姓出自西域米国，安姓出自安息。
3、以邑名为姓氏。如周武王时封司寇忿生采邑于苏（今河北省临漳县西），忿生后代因此姓苏。
4、以乡、亭之名为氏。如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡（今山西省闻喜县邑城），得邑氏；至六世孙被周禧王封为邑侯，采食解州（今山西运城县、闻喜县一带）。
5、以居住地为姓氏。如齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭，这四郭便成了姓氏 。
6、以先人的字或名为姓氏。如周平王的庶子字林开，其后代姓林。又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世。
7、以排行为姓氏。如春秋鲁国有孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。
8、以官职为姓氏。如西周的职官司、司马、司空后来均成为姓。又如汉代有治粟都尉，后代便姓粟。
9、以技艺为姓氏。商朝有巫氏，是用筮占卜的创始者，后世便以为氏。又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏。
10、古代少数民族融合到汉族中带来的姓。如慕容、宇文、呼延等。
11、以谥号为氏。如庄氏原为楚庄王之后，康氏原为周武王之弟康叔之后。
2、因赐姓、避讳而改姓。如南朝隆武帝把国姓\"朱\"赐给了郑成功，闽台百姓称郑成功为\"国姓爷\"。又如汉文帝名刘恒，恒氏因而改为常氏。
河南是中华民族的重要发祥地，也是姓氏的重要发源地。中国的1万多个姓氏中，起源于河南的有1500个，在当今中国常见的100个大姓中，源于河南的有73个，在海外有\"陈林半边天，黄郑排满街\"之美称的四大姓氏，均起源于河南。
二、姓氏的发展
姓氏的发展与起源同步，前文已经提到，但是在之后的几个朝代，姓氏或多或少也有一定的发展。 （1）魏晋南北朝至隋唐时期
魏晋南北朝至隋唐，是中国封建社会由大动荡到大统一的时期，也是中华民族大融合的重要时期。在这一时期，朝代更替频繁，整个社会生活中门阀世族制度恶性膨胀，门第等级观念非常明显，选官取士必稽谍谱，所以姓氏谱学遂成为专门之学，出现了一系列由官方编撰的“百家谱”、“百官谱”等著述。这些谱牒类的著述，既包括家族源流的传承世系，又包括人物传记，统称为“姓氏簿状”。 魏晋时，由于盛行以“九品中正制”选官任职，将士人分为九个等级，登记入簿，所以各级政府中就出现了专门负责姓氏、谱牒登录、编撰、厘定、收存的谱局、谱官。所成之书，均须得到朝廷的批准，具有公开的官方性质。如东晋贾弼之、南齐贾渊祖孙及梁王僧儒，均以谱学著名。贾弼之广集百氏谱记，专心治业，编成长达712卷的“姓氏簿状”，详细记载了当时18州116郡的世家大族的门第等级，成为朝廷选官任贤的重要依据。魏晋之后的南北朝，出现的姓氏谱牒也不少，代表之作有宋何承天的《姓苑》、齐王俭的《姓谱》、梁王僧儒的《百家谱》、徐勉的《百官谱》、北齐魏收的《官氏志》等。
进入唐代后，姓氏学得到大的发展，主要标志是出现了由官府组织修撰的《氏族志》。据史料记载，成书于贞观十二年（公元638年）的《大唐氏族志》，卷帙浩繁，长100卷，收录293姓、1651家，可惜遗失没得以流传。此外，还有成书于显庆四年（公元659年）的《高宗姓氏录》、开元二年（公元714年）的《大唐姓系录》以及其他如《百家类例》、《开元谱》、《姓源韵谱》等。唐五代以后，随着门阀世族制度的衰落，官府谱学开始走向衰落期。 （2)宋元明清时期的姓氏
自宋代开始，随着中央集权的封建国家的进一步加强 ，门阀世族制度的衰落，科举取士制度的盛行，除官方组织编修姓氏谱牒外，还悄然兴起了私家修谱之风。官谱、私谱并兴，成为这一时期姓氏学发展的主要特征。北宋人所编的北宋《百家姓》，收录古今400多个姓氏，并对各个姓氏的郡望作了考证，千百年来在我国民间广泛流传。此外，宋人邵思的《姓解》、邓名世的《古今姓氏书辨证》、郑樵《通志•氏族略》、无名氏的《千姓篇》、欧阳修、宋祈等人编写的《新唐书》、《宰相世系表》及《宗室世系表》等，也具有很高的研究价值。
明清时期，姓氏学、谱牒学，多以“志”、“考”、“通”的形式出现，也有许多著述流传下来。明代有《续通志》、《续通考》、《艺文志》，清朝有《清朝通志》、《清朝文献通考》、《八旗满洲氏族通谱》等。其中《八旗满洲氏族通谱》，是一部集中记载北方诸民族姓氏的巨著，对今天了解北方各族的源流世系、世居地方有重要价值。私家修撰的姓氏学著有陈湘的《姓林》、陈廷炜的《姓氏考略》、夏树芳的《奇姓通》、黄本骥的《姓氏解纷》、张澍的《姓氏寻源》等，均在继承前人的基础上，增加了许多研究、考证、探源的内容，进一步丰富了姓氏文化研究的内涵。
三、郑氏的兴衰变化
据家谱显示，郑姓自祖代以来为氏，传男不传女，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，后人也以郑为姓，可传子女。
郑姓的历史已有三千多年。它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕西华县东），建郑国，友即郑桓公。周幽王时，桓公任司徒，见幽王无道，便向当时的智者太史伯询问自保之计。太史伯说，在洛水以东，黄河、济水以南的虢、郐两诸侯之间有一大片土地，交通便利，物产富饶，可以在那里安置家室和财产。桓公依计而行，可惜还没来得及安顿好，就在“犬戎之难“中被杀害了。此后，桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周，因功被赏了虢、郐之间的土地，在那里建立了新的郑国。由此，郑氏子孙便在这里发展繁衍起来，世袭郑公称号。公元前375年，郑被韩所灭。郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，便纷纷改为郑姓。郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁，鲁7世孙郑当时在汉代任大司农。郑当时之五世孙郑稚汉末自陈迁至河南开封，从此定居在那里。晋时置荥阳郡，逐成为荥阳开封人。
在历史的舞台上，郑姓自古以来就英雄辈出，不过，在这里需要注意，郑注（唐朝尚书，本姓鱼，冒姓郑。）、郑和（本姓马，明成祖赐姓郑。）这些人虽姓郑但源于冒姓和赐性，不属于郑姓本姓一支。
郑桓公：得姓始祖。周宣王把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来,郑桓公的子孙以国为姓,从此就开始有了“郑”姓。郑桓公就是郑姓的始祖。
郑武公：郑桓公子，东迁始祖。
郑庄公：郑武公子，春秋初年，王室衰弱，诸侯崛起，竞相争雄。郑庄公继位后，首先安定国内局面，然后利用巧妙的外交战略和高超的军事谋略，在春秋初年率先小霸天下。由此拉开了春秋霸主政治的序幕，促使中国进入了大国争霸时期。郑庄公墓位于河南省新密市。1987年3月4日，郑州市人民政府公布为郑州市文物保护单位。
郑 旦：春秋晚期吴、越时的巾帼人物，即西施。经过训练，到吴国作内应。越王勾践卧薪尝胆，得以“十年生聚，十年教训”，终于灭吴。 郑 国：战国末期韩国人，水利专家。 出任关中史官，开凿灌溉渠，称为\"郑国渠\"。
郑当时：西汉名臣。
郑 吉（？～公元前四十九年）：会稽（今浙江省绍兴市）人。活跃于西域，是在前汉对外战争中活跃的典型武将。郑吉的势力冠于西域，以都护骑都尉的身份效力。此外，汉也封其为安远候，并建立乌垒城，行使对西域的镇抚。随着其在汉经营西域时所建立的功绩，他也成为西域都护这职位的第一人。《汉书》卷七十《郑吉传》、卷九十六《西域传·上》“安远堂”：汉宣帝封郑吉安远侯，得安远堂。
郑 玄：东汉经学家，创立郑学。“博经堂”和“通德堂”：都与东汉著名经学家郑玄有关。郑玄博览群经，几千人从远方来拜他为师。西汉时期的读书人大都专治一经，郑玄却独自力主博通。史称郑玄深受北海相孔融敬重，特意在其家乡高密县设立一个“郑公乡”，又扩建他的门闾以通车马，称之为“通德门”。
郑 羲：北魏重臣。
郑 畋：（825-883），字台文，荥阳（今属河南）人。晚唐宰相，以书生意气破黄巢起义军。今存诗十六首，多七言绝句。
郑 虔（qián）：唐朝学者、画家。诗词、书法、画俱佳，尤以山水画见长，玄宗皇帝为之题字\"郑虔三绝\"。
郑买嗣（860－909）：唐末五代初大长和国一世国王。郑回七世孙。初为南诏清平官,南诏王隆舜时官至侍中,南诏末代王舜化贞时为相。公元902年（唐昭宗天复二年,南诏中兴五年）,杀舜化贞及南诏家室,自立为王,国号大长和国。公元909年卒。
郑 樵：南宋史学家，著有《通志》、《氏族志》等80余部书作。
郑思肖(1241—1318)：字忆翁，号所南，福建连江人。兼长诗画，他画兰不画土根的故事早已流传人口。相传在明末苏州承天寺古井里发现的郑思肖《心史》，顾炎武就为此写了《井中心史歌》。
郑光祖：元代曲作家。
郑成功（1624一1662）：明末名将，著名的民族英雄。本名森，字明俨，号大木，福建南安人。弘光时监生，隆武帝赐姓朱、号“国姓爷”。清兵入闽，起兵反清。后与张煌言联师北伐，震动东南。康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾。
郑 燮：号“板桥”，清代画家。
郑 信：泰国国王，又名郑昭。泰国历史上著名的民族英雄、吞武里王朝创始人，泰国称为披耶达信王或达信王。
可惜的是，根据家谱显示，只有郑畋（tián）来自我郑姓一支，其余的名人皆来自郑姓的其他支系。
几千年的历史，姓氏文化起起伏伏，到如今，姓氏合一，没有贵贱，人人平等，郑姓的支系也数不胜数，可惜的是家谱只存有10余部，显然不足以反映郑姓家谱的全貌，与实际的郑姓家谱数量相去甚远。
