当代中国青年文化的变动性倾向
[摘要]21世纪是高新技术特别是信息技术迅速发展的时代，科学技术的进步给青年的生活方式和思维方式带来了根本性的冲击。青年的视野更为广阔，思维更为活跃，信息更为丰富生活更为多彩。青年文化的社会参与性不断弱化,其表演性呈增强的趋势。这种变化对社会和青年个体(群体)都有正负两方面的影响，但在总体态势上，仍然与社会主流文化的发展潮流保持方向上的一致。
[关键词] 青年文化;变动性；表演性;参与性
一、青年文化及其变动性的含义
青年文化,这一概念是由美国社会学家帕森提出,是青年在生理、心理、社会等条件共同作用下所形成的特有的价值观念、行为规范及其在日常生活中的外在表现。青年文化是社会发展到一定阶段的产物,“青年文化形成的逻辑就是:工业革命促使青年群体的出现,和平环境使社会对青年文化的容忍,科技发展着世代关系,而大众传播使得青年彼此认同。”[1]可以说,青年文化是发展变化的,具有时代性、历史性。
青年文化的变动性，是指青年文化变动不居，在青年群体中传播扩散，时而显现时而隐没，经常处于流动变化之中。社会的变动往往首先敏感地在青年中反映出来，使其对行为样式和价值体系作相应调整。特别在与社会变动密切相关的生活方式，价值观念方面，其变动性表现的更为明显。
二、当代中国青年文化的变动性倾向
伴随着大众传媒手段的高度发展，青年文化现象覆盖了整个社会甚至超越国界或文化圈在世界范围内互相传播，使青年的行为有更为广泛的一致性，同时也带有了强烈的表演性倾向。“大众传播的媒介的影响之一，是使青年文化的内容变得更加一致。今天的青年，无论出自什么阶层、什么环境，信仰什么宗教，都喜好同样的音乐、衣服、饰物、混合的语言及环境”【2】文化传播不仅是青年人的生活方式在更广泛的文化承载体——青年群体中获得认同，而且使他们认同的事物因相互交流而扩大了范围。
1当代中国青年文化表现形式的演变
20世纪70年代中期至80年代末,青年文化最常用的表现形式是文字,即诗
歌、小说,除此之外,有歌曲、影视和服饰。80年代中期至90年代初期,青年文化的主要表现形式是集体行动。这时期的**和**,无论其性质如何,都体现了青年群体的某种价值取向,而这种价值取向也并非主流文化所倡导的,所以不同于60年代的红卫兵运动。90年代初期后,这种集体运动已成为过去。目前,青年文化的表现形式主要有语言、音乐和物品等。
2、青年文化的参与性向表演性转变
70年代中期至80年代末的青年文化,具有强烈的政治性和社会性。这时期的青年文化是对社会现实的反应,是青年参与社会现实的一种方式。诗歌、小说、流行歌曲、广告、时装、文化热、民工潮乃至出国潮,更使青年成为政治性和社会性焦虑的中心。这时期青年文化的重心是政治,其政治性是源于青年对社会政治和自身现实的关注,体现了青年的社会参与热情。社会问题、思想问题、政治问题、生活问题等,都有青年的参与和反应,“重在参与”成为这时期的主要口号。成才(1984)、改革(1985)、民主(1986)、恋爱(1987)、经商(198
8)、出国(1989)是这些年份的主题。青年也不仅仅是谈谈而已,还有积极参与。参与就是诉诸行动,由此就有文化行动主义,即把某种声音与倾向(社会的或政治的)、情绪与感受(集体的或个人的)等化为集体行动。这种文化行动主义,从根本上说是希望通过集体行动展示自身的力量和思想,以谋求合法性与正当性,无论青年通过集体行动来谋求合法性与正当性的方式是否可取,且某种思想或行为方式等本身是否合法与正当,集体行动总是在社会中展开,其内容具有社会指向性,因而可以说青年在探索社会或在社会中探险。
20世纪90年代以后,青年的参与热情和参与程度都大幅降低,特别是在政治参与方面。青年文化的重心不在政治,而在休闲和享受;也不再是以积极的参与创造和改造现实的实践活动为主导,而是以表演为主导。当前青年的发型、装束、对电脑游戏与网络的迷恋、街头文化、喜爱的音乐类型、蹦迪、追星、抽烟、吸食刺激性的物品、逃课等都表明,青年文化已经成为一种表演性的文化现象。青年人的这些行为,不是要从中学习些什么而为今后的生活作准备,主要目的也不是要向社会表达些什么,更不是创造与改造现实的实践活动,而是要把某种冲动、情绪、爱好、想法、能力、观念等表现出来的表演。
但是，无论当代青年文化怎样变动，它始终是与我们的主流文化相一致的，
我们要学会吸收其中的精华，让当代的青年文化更好的发展。
参考文献
[1]熊建生.青年学[Ｍ].武汉:武汉大学出版社,1996.229.
【2】【美】理查德*弗拉克斯：《青年与社会变迁》，北京日报出版社1989年版，第42页
