龙驼沟村
刘香香
地理地貌
龙驼沟位于冯家川村南5公里，东南西北分别与高家塔、王家里、兴县的前后北会村、冯家川、冯家塔村接壤。地理坐标：东经110°56′46″，北纬38°41′57″。
龙驼沟的地理特点是山高、沟深、路窄、水多。村庄座北朝南，坐落在一面陡峭的子母石岩上，从村底到塄头要比一般的高层楼房还要高。本村水资源丰富，1950年代，沟底的一块子母石上，浑身冒水，集中到岩下成为比桶口还要粗的水流。泉水从沟底直接流入北会村，最后注入黄河。百会的村民们只要改改水道就可以浇地，正如民间顺口溜所说：“龙驼沟，瞎石沟，清清的泉水向外流，日日夜夜浇百会，始终不浇龙驼沟。”农业社时期，村集体配备了小型抽水机，龙驼沟的泉水终于可以浇灌本村的土地了，过去的顺口溜也改为：“龙驼沟，幸福沟，泉水叮咚向上流，走过草地跨高山，浇的庄稼绿油油。”随着大自然水位的整体下降，上述泉水的流量也逐年减少，但与邻村相比，还算丰富，放桶的瞬间就能流一桶水。
村庄历史
据民间传言，古时本村居住一户人家，因媳妇虐待婆婆，被神龙下凡捉拿归案，自此得名“龙驼沟”。也有另一种传说，曾有天上神龙降落于此，因沟深又窄，无法升起，得名“龙躺沟”，后图吉利，改为“龙驼沟”。据说，康熙皇帝西征噶尔丹时，曾路经本村，听闻此地叫“龙躺沟”，就继续朝冯家川方向前行了。
农业合作社时期，村民在村南面的“火镰山”发现过纸房和一些造纸工具，说明本村在很早以前就有人居住。
本村有张、刘、王三姓。听老者说，张姓祖籍东关镇城内村南门人。刘姓祖籍兴县后北会村，至今还能整起辈分，红白喜事相互参加。因与北会村较近，张姓村民与北会村民通婚者较多，生活习俗、口音也同北会村相似。王姓先祖王玉成，祖籍河津，迁入本村后，加入长乐都七甲张户。王玉成在当时是有名的石匠，有民谚“王石匠打石狮子，有那个狗模样”流传，至今王氏一族仍石匠辈出，是周方临近有名的匠艺之家。
抗日民主政府成立后，龙驼沟属林遮峪四区管辖；解放初，属土崖塔乡；1953年，与王家里村合并为一个生产大队，下辖四个生产小队；1957年，转为高级社（保丰社）；1958年实行人民公社，属冯家川公社；1980年实行包产到户后，与王家里村分开，属冯家川乡管辖至今。
经济生活
改革开放前，村民以种地为生。土地承包到户后，村民逐渐有了商品意识，什么值钱钱种什么，并开始大面积的栽培枣树。2010年全村有枣园150亩，年平均产量30余万斤。近年来，村里建起烤炉一座，解决了本村和邻村的红枣加工问题；成立专业养殖户一家，年平均出栏六七百头生猪。目前，全村共有2100多亩耕地（其中沟坝地100余亩，退耕还林800余亩），农业人口223户937人，在外工作及家属约60多人，常住人口340余人。
龙驼沟泉水出名，村民吃水不用愁，但因居高水低，塄头的村民一早只能担两回水，村底的也能担五六回。1980年，在村顶的庙梁（地名）做了一个水塔，从沟底把水抽上梁顶，但村民们仅将此水作为洗衣和牲畜饮用，饮用水仍要起早搭黑去沟底担挑。2008年政府投资，村民出力，在村北紧靠公路的北庙梁修建水塔一座，抽沟底水上塔，供冯家川和冯家塔村人畜饮水。
过去，村民烧炭要先雇用木船，从黄河上游的府谷县柳林碛，转运到距离本村五里路的北会村岔口，再一篓一篓往回背。有的村民则赶着牛驴，经高家塔、张家洼、瓦塘，到距本村25公里的兴县斜沟驮。1966年，本村打造木船两只，自己有了运炭工具。1974年通村公路修通，农用车直接把炭运到村底再转运。（“跑河路”十分危险，山村村民对“跑河路”更缺乏经验。刚开始，每只船上还要雇佣一名沿河村的水手作为指导，经过一年多历练学习，培养训练出十
五、六名船工、老艘。到1976年，本村已有张白生、刘虎应、刘侯驹等20多名水手。）
1975年以前，村民加工都是石碾、石磨。1976年，改为柴油机带动的钢碾、钢磨。1981年，改为电碾、电磨。后村民张计常个人筹资购买碾、磨加工，近年来，又有刘处子购买碾、磨各一套。现全村东洼、西洼共有四套碾磨。
历史上，本村每年正月初七至初八要过古会，简称“灯会”或“打会”。文化大革命期间，破“四旧”立“四新”，打会停止，1980年后又恢复，且比从前更加隆重。
文教卫生
土地革命运动后，本村首次办起学校，老师是兴县后北会村的教书先生刘大云。1950年，改为民办公助，教师郭有才。三四年后转为公办小学，教员王宪全。校址原在东洼，后搬入西洼大队办公室。1969年至1980年是学生最多的时候，一至五年级有学生50多名，教员先后有裴中雄（兴县人）、张学科、冯七彪。后来有冯应权、张扒柳、武俊海、冯二平、冯毛生等。目前，本村共有学生3名，教员是杨家湾镇唐子梁村的张庆红。
村东北叫四峁梁的圪梁上发现过古墓。此墓葬底子大、口子小，内有拱形洞，由石头垒砌，石灰抹面，绘有壁画，陪葬品有灶具、餐具等生活用品，村人认为是六十花甲子墓。
本村医生先后有张学坚、张计生。 传说
泉水的传说。本村沟底的地下藏有宝物“水马”，有怪禽猛兽看照。某年，有两个南蛮子来到沟底凿石打洞，意欲取宝。他们一个手拿葫芦钻进洞里，一个在洞口等候。忽然一股鲜血从洞口喷出，吓的洞外的人魂飞魄散，惊慌失措之余，连忙捡起一块烂荩箅（蒸食物用的箅子，本地一般用高粱秆缝制）堵住洞口，从此，那里就出现了大大小小的泉眼。据传，康熙皇帝西征噶尔丹路经本村时，曾盛赞过本村泉水，从此龙驼沟的水远近闻名。
红崖坪的由来。康熙皇帝西征噶尔丹，路径兴县孔龙墕与龙驼沟的交界时，看见路旁红胶泥土质崖上面长满了沉甸甸的谷子，随口说道：红崖坪的好谷子。从此，这个地方就叫红崖坪。人们并把此处作为风水宝地，安葬了不少先祖。
黑龙夔的得名传说
刘香香
黑龙夔位居孙家里村，其得名还有一个神奇的传说。
很早以前，兴县郑家塔村的一户老俩口育有一男一女，女儿聪明伶俐，尤为人喜爱。女儿十八岁那年，去河里洗衣服时吃了从上游漂下来的一颗桃子，从此怀孕，到农历6月18产下红、黄、青、白、黑五条蛇。村民以为神异，将此母子奉为神灵，每逢初
一、十五敬香叩拜，祈求庇佑。后来，黑龙的牌位被狐狸叼至本村附近的“石溃”，于是就在此处建庙，供奉黑龙和其母亲，地名也随之改为“黑龙溃”。
黑龙夔怀前是一条从孙家里村西通向安家山河流的自然沟。据传，以前沟里除下雨外并没有水，建庙后，才有几股大大小小的泉水从石缝里流出，因此被人们称为“神水”。光绪二十八年，本地发生瘟疫，邻村马家塔子死的只剩下王张翻金一家，孙家里村却安然无恙，人们都认为是饮用“神水”的功劳。以后来黑龙夔取水的人越来越多。1963年、1972年、1999年，旱情严重期间，周边村子的人们赶着猪，来庙前领牲祈雨。2003年非典期间，甚至有兴县、陕西神木等地的民众来这里取水，可见黑龙夔传说流传之远。
文化大革命破“四旧”，黑龙夔庙也无幸免。1986年，村民集资出力重新修此庙。2011年，拆除旧庙，再建新庙并开光。
