《北京乐与路》观后感
——平路这个人
中国人的叛逆，这是我对平路的基本评价。也就是说，平路虽然反叛，虽然野性，却脱不掉传统中国人的情感羁绊：比如说对于父母的感情。因而可以说，他选择了一条反传统的道路，骨子里流的却仍然是传统的血液，所以说他是一个矛盾的结合体。这种矛盾给了他常人所没有的压力与痛苦，所以，平常他看上去会很坚强，有主见，但是，当这种矛盾在他心中斗争太久，以至于无法忍受的时候，在一些外在的打击之下，他会很快的崩溃掉，于是冲着驶向他的三轮车大叫：“让开”，同时加大油门，发疯似的冲上去，就是一种必然了，在我看来，这是一种潜意识的自杀行为。
平路是一个摇滚歌手，谈他，不妨先从音乐谈起。中国传统音乐是儒道思想的衍生物。以“韵”为美学的最高境界。对“韵”的审美感受化为空间意象，那就是意境，是空灵、幽深、阔远的意境。在创造这种空间美感时最重要的手段就是静、虚、淡、远。分而言之，静包含两方面的含义：一是演奏者的心要静，一是作品音响效果和意境感受的静；虚一是音量的幽微，一是音色的空漠，一是演奏的舒缓；淡即是清幽、平淡；远是说声音渐虚、渐淡、渐静产生的空间效果。相较之下，摇滚则动荡，充满了不安传统音乐在于怡情悦性，而摇滚则是在宣扬着一种反叛与动荡的理念，要将人的生命潜质中的不安全部激发出来，尤其是重金属乐器的使用，更是让人为之疯狂。一眼就可以看出，摇滚在对抗着传统的中国音乐，甚至可以说它在对抗着整个中国的传统文化与民族性情，显然它不对应于士大夫文化，同时它也并不对应于市民文化——起码是中国的市民文化。真正的摇滚并不起源于中国，而是美欧国家的舶来品八九十年代，刚刚经历过动荡的中国人第一次如此接近外部世界，他们心中充满着新鲜与恐惧，这种深刻的社会原因造就了第一代摇滚歌手诸如崔健的走红，然而即使如此，他们也只是在一小部分人中间流行，他们对抗不了有着深厚的文化渊源好象扯的太远了。回到平路身上，他身上有着年轻人的执著。在自己的生活道路上虽然有着太多的羁绊，但他没有回头。虽然已经习惯于以理性的视角去审视他人，但是我还是很佩服平路，因为他坚持沿着自己的信仰走了下去，不管这种信仰来自何方，即使这条道路没有尽头。平路没有生活于真空之中，他也要生存，所以率性的他也挣窝囊钱，所以他一直都在苦恼，一次又一次的大发雷霆，以舒解憋于心中的苦闷。虽然身边有一个红颜知己似的人物，但是，事实上，他们是不同的，杨瑶只是选择了和一个摇滚歌手生活在一起，然后去包容世俗与反叛，仅此而已。
当平路最终倒在地上，在“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？”的歌声中闭上眼睛的时候，我再一次叹息，本就不是可以脱开世俗的人，何必要唱这么一首歌呢？本就不是可以放弃执著的人，何必宣扬这种佛家的理念呢？平路，毕竟太矛盾。那么这样一种猝死或许对于他而言是最好的结局吧。
00025023经济学院经济学程俊霞
