这一期罗辑思维我们聊一聊80后的处境问题。先从我一个多年之前的一个切身体验入手。那个时候我还在当记者，有一次采访结束。大队人马收拾行李。从一个小城市的机场准备回北京。那个机场估计平时旅客也不多。所以机场只开了一个安检口。所以导致当时的那个队伍排的老长。机场方面一看也不是事儿啊。所以工作人员就又开了一个安检口。然后有一个女孩出来招呼大家，说来来来，到这边来排队。
这个时候你就会发现原来的队伍当中，人的心态就变得特别有意思了。排在队尾的人二话不说，一个箭步冲上去递了行李冲到前面排在第一位，快排到的人原来这个队伍里的。他们是不会动的，为什么？既得利益者嘛。快排到了嘛。最倒霉的就是排在队伍中间的这一批人，他不是行为不敏捷，而是心态上发生了一刹那的犹豫。等他犹豫结束的时候，发现两边他都只能排在队尾。
其实这就是中国过去三十多年，社会发展的一个基本的结构。三十年来中国发展非常快，大家都看得到。可是每个人的境况改善并不是平均改善的。他改善的基本结构是什么？是随着社会机会窗口的渐次打开，抓住那些机会窗口的人，境况会超乎寻常的发生改善。
比如就说八十年代早期，第一拨人可能劳改释放犯啊，返城知青啊。反正是找不着工作的人，被逼无奈去抓住了第一个机会，去当了个体户。要不了几年于是成了万元户，这就是抓住机会的人。
那么回到今天的话题，讲80后，80后多多少少就有点我刚才描述的，这个队伍中间人的状态。他掉进了社会发展的两代人夹缝当中。当然这也是一个对比吧。主要对比就是我们70后，就是我这一代人。当然我说这个话题的时候，我没有任何优越感。因为对于70后来说，一个我认为啊，一个优秀的70后最重要的一个思维特征，就是一定要抓住80后和90后跟他们混在一起，向他们学习。因为时代在发展嘛。我们必须揪住青春的小尾巴，我们才能向前奔啊，对吧。所以我去谈80后的这种困境我是感同身受的。我没有任何的优越感，再次声明啊。
70后我们这一代人，虽然好像小的时候我们过的比80后穷啊，对吧，甚至吃的我印象非常小的时候，那个吃的穿的和80后其实是没法比的。为什么我还要说70后有优势呢？我觉得这个优势主要体现在两个方面。
第一个方面呢就是说数字鸿沟。我们70后这一代人有一个巨大的优势，就是我们正好赶上了互联网爆发的第一个时代。我还记得当年我去央视工作的时候，那个栏目组墙根儿那儿排了一排电脑，一排打字员小姑娘。因为那个栏目组那么多上百号记者，几乎没有会用电脑的，所以领导就不得不雇了一群打字员，给大家把手写稿变成计算机里的稿件。而我进到单位之后我自己就会用电脑。我直接写稿子就是用电脑。然后我会发电邮，我会从新浪上、搜狐上来直接获取信息。
仅此一个小小的区别，基本上在信息结构上，我就把比我年长的那些先辈，虽然在很多技法上他们比我先进，但是信息获取的渠道我比他们先进。所以要不
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了几年我们这一代人的优势，就显现出来。所以70后这一代人，我说的是一个普遍现象，就是到工作单位之后，很快的就会被重用。
但是80后就没有这个机会，他们既不是第一波赶上数字鸿沟这一个岸边的人，他们也不是像90后那样是生下来，就是数字时代的原住民的。他们80后是什么啊？是数字时代的移民。我打听过身边很多的80后的朋友。基本上都是初中或者高中，才会拥有第一台电脑，他们写字原来也是拿作业本抄的，不会直接从iPad或者电脑上开始学习知识的。所以他又是数字时代的移民。所以他正好处于夹缝当中。
我们现在来看中国第一个传统的单位，你会发现当权的、大一点的官儿往往都是60后，中间一点的人是70后，而80 后就会变得特别尴尬。因为他们和70后相比从知识获取渠道上他们没有任何优势。但是从年龄、经验、人脉、技法的这种积淀来说，他较70后相比相差就比较大。所以对于80后来说，如果他们出人头地，他们唯一的办法就是在组织内等待70后退休，而那个时候80后已经快50了，所以这真是夹缝中悲催的一代。
还有另外一点就是70后这拨人啊，赶上了中国近十年来的财富大爆发。70后的人也很穷啊，我当年也很穷的一个人。比如说非常渴望拥有一个BP机。现在很多人不知道什么是BP机，就是寻呼机。我还记得当时凑了一千块钱买了第一个寻呼机，别在腰上很神奇。我还记得那是个大冬天，满北京的大雪。我出去结果摔了一跤。自己摔晕过去了。我又胖嘛，对吧。醒来之后第一个反应不是腿折没折，而是呼机有没有坏。因为渴望那个东西渴望的太久了。当时就想啊，我什么时候能够拥有自己的第一台手机啊，结果第二年就买了。有了手机之后又想什么时候我能有自己的车啊，没过几年又有啦。哎呀，有了车之后说，什么时候能有自己的房啊，那房太贵了。我记得大学毕业的时候，跟我一个同学跑到北京的一个郊区，叫回龙观的地方一起看房。看房的时候看到那个价格是3000多啊，气得我们俩在售楼处门口跳脚大骂，这个房地产商太黑心了。北京的房价太不像话。跟现在的90后，骂北京三万、五万房价的心态是一模一样。
但是我们这一代人，毕竟赶上了那个财富大爆发的时候，只要自己省吃俭用一点，然后眼光稍微超前一点，然后蹦一蹦、够一够家里再支持一点，我们还是能够得着那个房价的边儿。可是8
5、87年出生的这一批年轻人，父母也没有攒下很多的财产，这一点和90后也不一样。你让他们面对现在中国北上广深的那个房价，他掏出草稿本算，怎么算都算不出自己现在的收入，可以足够买一套房。所以这又是一个财富爆发的鸿沟。
80后这一代人从总体上，我们不说个案啊。从总体上来讲他就是一个中国机会的夹缝一代。夹缝一代迎来的就是一场很悲催的人生。所以面对悲催的人生，你一定要有非常的方法。否则就很难摆脱这种命运。
本段内容参考文章《冬吴相对论》第224讲《困境中的80后》梁冬 吴伯凡 著
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下面就该说说80后这一代应该怎么办了？还记得有一次我到一个大学去讲课，然后我就随机做了一个调查。我说都是大四啦。咱们班同学谁找着工作了。一堆人举手。我说都加入什么样组织啊。有考公务员，有进入大公司。我说啊，你们这些找着工作的还真别看不起那些到现在还没找着工作的同学。没准十年二十年之后，你们混得不如那个找不着工作的人好。大家说你这是心理安慰，我说还真不是这样。为什么呢？
因为我有一个根深蒂固的观念，就是在这样的一个时代存活，往往以一个独立的手艺人的方式存活，比加入组织要好得多。这也是我想今天提出来的，供80后的朋友参考的第一个生存困境解决方案。
我自己其实就是这样一个人啊。我其实现在也没有单位。我自己的口号是，我是什么？U盘化生存。U盘嘛，我总结了十六个字，就是：自带信息、不装系统、随时插拔、自由协作。其实你看苹果公司，他们的产品刚开始都不是主机啊。做主机的什么戴尔啊、联想啊，这些都是做主机的。可是苹果公司他斜刺里杀出来。你看他做的是什么？那种可以随时插拔的外设，外部设备。比如说苹果公司刚开始的iPod，还有后面的iPad，刚开始其实都是外设。只不过随着整个计算机的生态系统发育成熟之后，这些外设自己可以独立成主体。这也是我们这个社会发展，今后很可能会出现的一种模型。就是这些自由插拔的外设，最后可能是最光辉的一些个体。
其中的原因何在？这跟我们的社会结构的变迁是相关的。因为随着互联网的发展，人和人的协作变得更加自由。那么衡量一个节点的价值的方式，这个时候就出现了非常重要的变化。请问在一个组织内部，无论你是在公务员组织、政府机关组织，还是在一个公司组织内部，衡量你的价值尺度是什么？就是领导啊。一个人干得好不好，讨不讨领导喜欢这是关键。一年干下来关键就是领导那个评语，他的喜怒哀乐、他的个人的偏好，都对你的市场价值会产生最致命的影响。而一个个人的喜好，老天爷啊，这个东西不确定性就非常大啊，也许他就是看你不顺眼，那你这一辈子可能有几年就要被蹉跎掉。
可是作为一个手艺人，作为一个插件在市场当中，你面对的衡量你价值的整个环境就不一样。所以我说市场是一个最公道的价值评价体系。你可能从来没有做过生意，扛着一筐萝卜进了农贸市场，你就应该有这个自信。只要你的定价对，你这个萝卜是一定可以卖得掉的。因为市场会给你一个公道的价格，因为市场是靠无数节点和你联系的，然后对你形成一种定价机制。
比如说我多年之前我家装修房子，我就认识一个小木匠。他刚到北京的时候，也是举目无亲啊。他只好投靠他们村长的儿子，在北京的一个包工队。那个村长的儿子就是他们的包工头。他只能加入这个组织，然后他挣多少钱，接多少活儿，加多少班，都由那个包工头说了算。这就是组织内的处境。
可是一旦到了大城市，一旦进入互联网社会，他的命运就在发生一点一滴的改变。比如说我就觉得这个小木匠的活儿做的真好，活干的也认真。我后来我的一些朋友啊、同学啊装修，我就把他推荐过去了。推荐的方式非常简单，把他的
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呼机号、手机号、QQ号、微信号，跟朋友一介绍就可以啦。他作为一个节点，他就不是只跟这个组织的上线发生联系，评价衡量他的价值的标尺就不只是一把。所以木匠他就可以以一个手艺人的方式，以一个插件的方式，以一个U盘化生存的方式，随时插拔到各种系统上。然后你可想而知，这个小木匠的价值衡量，就不是那么僵化。所以据我所知，我的这个木匠朋友，现在每个月的收入可以达到六千、八千，甚至最好的月份能达到一万块钱的收入。
其实现在到北京、上海这样的大城市你去看一看，真正的社会底层已经不是几十年前，我们社会偏见当中看到的那些人，什么扫地的啊，什么临时工啊，什么收破烂儿的。要知道在北京收破烂儿这个专业，他们也是一些U盘啊，他们也是一些自由职业者啊。月收入达到两万已经不是什么很稀奇的事情。甚至经常跑到你们家敲门的，那个跑快递的小伙子，你不要看他工作非常累，实际上他的收入不低的。像顺丰这样的快递公司，甚至传出消息来，他们跑的最好的快递员，月收入也能达到一万到两万啊。
这个社会在北上广深这样的大城市，我们已经发现活在社会底层的，往往是在那些5A级写字楼里面，每天上班打卡、中午吃盒饭的，那些刚毕业的大学生白领。为什么？因为评价他们价值的标尺只有一把，那就是他的长官他的上司，他的领导的眼光。而自由职业者评价他们的标尺，则有很多把。而借助互联网社会，这种自由人的自由联合机理，他就可以获得更为公道的价格。
其实这样的一种机理在历史上上就有啊。比如说在《水浒传》里面，《水浒传》里面到最后我们都知道，宋江被招安之后嘛，活的最舒心而且都有比较好的下场，是什么人啊？不是宋江、李逵啊。这两个人最后是服毒自尽的啊。因为宋王朝不需要他们了啊，你是异类啊。活的最好的是这么几个人，一个是大夫，一个是兽医，皇甫端。大夫就是那个所谓的神医安道全对吧，还有一个刻字将叫金大坚，还有一个会写字的叫萧让，还有一个会唱歌的叫乐和。这几个人你看他都是手艺人，这几个手艺人都分别投靠不同的部门呐，或者大官老爷那儿。因为他有技能嘛，技能就有点像U盘。他没有特定的用处，他有一个独特的社会节点的价值。他插到哪儿都可以运作。所以，到最后《水浒传》里面，一百单八将活的最舒心的、结局最好的，是这么几个人。
这也是我的一种人生主张，就是在这个社会，你要学会用U盘化的方式，以一种手艺人的精神，来和这个社会进行协作。那样市场会给你一个公道的价格.
其实我们再从更长的历史跨度去看。一个人在什么组织内真的那么重要吗？一个人留给历史的背影，往往真的不是组织内的身份。比如说杜甫这个人，我们都知道是一个震古烁今的大诗人，所以提起杜甫他的第一个称号是什么？诗人杜甫，而不是什么工部员外郎对吧。所以历史上真正想明白的人，不会把组织内的身份看得那么重。
比如说美国第三任总统杰弗逊，他死后他的墓碑上墓志铭上写着说，这是独立宣言的起草者，这是弗吉利亚大学的创始人，杰弗逊埋葬在此。他绝口没提他是所谓的美国第三任总统。
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中国人有一个叫吴梅村的，也就是那个著名的《圆圆曲》的作者。他死后只留下一块墓碑，这块墓碑上写着诗人吴梅村。
我们留给历史的背影往往是一门手艺，而不是某个组织内的一级官衔。所以80后想要活得好，学会这种U盘化生存的思维方式很重要。如果我今天的讲述还不是那么完整的话，建议你去读一本书，大前研一的《专业主义》，那里面有更详尽的理论推导。
本段罗胖力荐书目《专业主义》大前研一 著
可能有的80后朋友说了，你这是出馊主意，我好不容易家里帮忙、朋友帮忙，我才找到一工作。你现在让我脱离组织，去跟你一起当U盘去跑江湖去，可能吗？我答应我爹妈还不答应呢。我也理解你们这种处境。但是如果你真的不能脱离组织，那不换生存方式你就得换思想。
这个怎么换？就是玩穿越。当然不是说你去摸一下电门啊，然后穿越到清朝陪四阿哥去。我的意思是你要摆脱代际环境对你的影响。然后完成要么回到70后的状态，要么回到90后的状态。完成这样一种生存环境的穿越。
其实人类历史上有这种穿越能力的人是非常多的。几乎所有的杰出人士都是这样，最著名的就是齐白石老人，画画的那个大胡子那个。他老人家七十八岁的时候，完成了一件创举，生孩子。他的夫人叫宝珠。宝珠夫人生孩子。七十八岁，老头觉得这可能是人类的一个大创举了吧。然后他给孩子取名叫良末，齐良末。那意思这是最后一个了。但是故事没有完，老人家在八十三那一年，又成功的让夫人怀孕。当然这个事情有点悲惨，因为宝珠夫人这一关没过了。因为难产而逝去了。
但是这边夫人刚死，老头又开始活动心眼，闹着要参加非诚勿扰，要结婚，要相亲。结果又有人就给他介绍了协和医院当时一个女护士长。跟她又在一起老人家又特别高兴，直到九十岁的时候，老人家还闹着要去结婚。我记得看《新凤霞回忆录》的时候，新凤霞嘛，女演员很漂亮。然后去看望老人家，老人家看美女进门，那个神色那个眼神大放光彩。上一眼下一眼的看，搞的老人家的这个旁边的这个朋友、家里的孩子啊都看得很不过眼。说你别看了，说你看人家姑娘漂亮你就老这么看。新凤霞跟她丈夫吴祖光一起去的。吴祖光还说，哎呀，没关系没关系，他当演员的嘛就是让人看的嘛。最后不得不大家让新凤霞拜了齐白石老人当干闺女，这个尴尬的场景才解决。
你看对于一个老年男子来说，这可能就不能称之为好色了，我还觉得这有一丁点可爱。这一种好色其实正是生命力勃发的一种象征。
当然穿越自己年龄，也不光体现在这方面的能力。比如说我们现在中国有位经济学家叫成思危。曾经当过我们中国的人大常委会的副委员长，国家级领导人。他有一个特点，就是终生好学不辍。他六十七岁那年居然干了一件事儿。他开始
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学西班牙语。第二年他就可以到南美洲国家，直接用西班牙语进行演讲。据说他现在跟西班牙大使可以直接用西班牙语对话。这也是一种不服老的精神。当然这种故事我们没必要多讲。再讲就好像有点讲励志故事的意思。
我其实想讲的意思就是，人还是要把握住时代的大趋势。比如说刚才我讲的，可能自由人的自由联合要去当U盘。你说我工作单位好不容易找着，我不忍心放弃，那你就在组织内，你也可以以U盘化的方式生存啊。要知道经济学家一直认为人的行业的发展，是大规模的行业间的协作，然后越分越细，行业越来越多。我们古时候只有三百六十行，但是现在肯定三万六千行都不止，所以任何组织内，其实都可以诞生手艺人、诞生专业主义者。
我就眼睁睁的看到我的身边的朋友有这样的。比如说他在工作单位当中，他发挥自己的优长，把PPT做得特别好，然后就专门研究这个事儿。然后就专门写书告诉大家怎么去把PPT写的好，他现在就可以辞职，就可以专门干一个教大家怎么去做一张优秀的PPT图片的这样的一个小工作室，他也活得很好。
所以当一个手艺人并不是说，你头一天递了辞职报告，第二天才可以去当一个手艺人。你完全可以切换自己的想法，你就权当自己已经是一个工作室啦。只不过现在你就有了一个最确定的大客户，就是你的老板或者你的直接的上司。你跟他之间结账的方式就是你的工资卡，你只要用这种手艺人的心态在组织内存活，你会发现你的生存处境马上就是另外一片天地。为什么？因为你只需要对自己的价值成长负责。你可以不必去陪你的老板去洗桑拿，你也可以不必用花言巧语和甜言蜜语去拍他的马屁。因为这和你的个人市场价值成长完全无关。这即是手艺人的方式，只要假以时日你的价值积累起来，你就完全可以脱离， 那个限制你才能发展的一个组织体系。所以手艺人就是这样练出来的。
其实古人在讲算命、讲相面的时候，有一套说法。说人呐，人的相不是一种相，人的相分三种。分别是骨相、肉相和皮相。骨相是天定的，生下来什么样就长成什么样。但是肉相和皮相是可以随着人的发展，而不断发生变化的。所以你看夫妻两个人，经常在一块儿生活，生活几十年你会发现，他们越长越像。什么原因？这既是肉相和皮相发生了变化。
所以古时候算命还有一句话叫，命由天定，运由自造。如果80后的朋友觉得，自己的这个命实在不太好的话，那么运这个事儿，是完全可以用自己的思维切换来重新改造的。
强烈推荐80后阅读《失控》 凯文?凯利 著
