《大学》读后感
人亦如水一般，欲物则容纳，包容一切，善上若水。
所谓“大学”即修身、齐家、治国、平天下。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。持一种宁静以致远的心态看待世界，物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
明明德，亲民，达到社会的至善。要如何完成呢？则有先有后，而且举出了人们在思考过程中不能先后想混的几个层次。而前者是目的后者是方法。
德便是王者的德性，就是美德、俊德，而“克明德”则指能够彰明美德，也就是能够发扬好的德行。“古之欲明明德于天下者，先治其用；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。平天下必先治国，治国必先齐家，齐家必先修身，修身必先正心，正心必先诚意，诚意必先致知，致知必先格物。由小至大，格物而知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。每一步都息息相关，循序渐进的进入，层层递进，则达到一种社会的至善。而“明德”是指人天生的美德，即天性、良知，“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与不可得而闻也。” 这正好与“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁；养不教，父之过；教不严，师之惰；子不学，非所宜。”的观点一致。
《大学》在于告诫世人要“止于至善”、“ 明明德”、“新民”。止于至善，就是要怀一颗仁爱慈善之心，看待万物，善待人物事物，如水一般与世无争，包容万物。拥有一颗宽广的心胸，则到达无欲无求，善上若水的境界。
大学就是要博学，其次是相对于小学而言的“大人之学”。新民则是弃旧图新、去恶从善。弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不燥；镇静不燥才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本枝末，每件事情都有开始有终结。也就是事物发展的规律。格物、致知、诚意、正心、修身、治国、平天下，则是大学的精髓所在。古有贤能之人，有这样一种善上的心态，“穷则独善其身，达则接济天下”若及戴冠之时，还是一穷二白，就独善其身，不成为国家和社会的负担，就好比当今社会上一些生活相对比较困难的人们一样，虽然穷困，也不失尊严，不失嗟来之食，愿意靠自己的双手去自食其力，不愿接受别人的救助，不成为别人的负担。若是富足，则接济天下，如杜甫一般，“安得广厦千万间，大辟天下寒士聚欢颜”。
苟日新，日日新，又日新。如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。每一天都是崭新的一天，有阳光也好，有阴霾也罢，有花朵也好，有新草发芽也好，明天就是新的一天。昨天是银行卡，明天是信用卡，只有今天才是现金。把握当下，善以待人待物，善上若水。就是《大学》教给我的。
