教育的智慧与真情
读懂学生的心
没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力；没有智慧，教育就只是心灵和精神的一种牵累；没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付„„在三月二日我有幸听了杨敏毅老师的报告，无论是从内容上、思想上都受到了很大的启发。我想结合我自己的工作实际来谈谈读完听后的感受。
第一、用真情和智慧做好教育
我是一名中学数学教师，现任八年级二班的班主任，总是和一群处于青春期的孩子们打交道。他们有着这个年龄独有的特点：敏感、多疑、好奇、叛逆„„这个年纪的孩子几乎有一半会在周记或习作中，暴露自己和家长、朋友的矛盾，以及面临青春期的烦恼。出于我是数学教师的特殊性，学生们一般都比较信任我，班里大半学生把我当成了他们的知心朋友。他们会秘密地写纸条或写信咨询我很多内容。最让我头疼也最让人尴尬的，却是这些刚刚有了青春萌动的稚子跟我探讨“爱情”这个话题。
赵老师讲了很多方法。比如举例子。我会例举一些成功人士，他们在青春期时会做些什么？但学生们往往置若罔闻。比如说教法。告诉他们“爱情”是神圣的。没有承担责任的能力时就不要提前试法。可这些方法总是收效甚微。
在百般迷茫之中，赵老师给了我很大启发。“没有智慧，教育就只
是心灵和精神的一种牵累。”是啊，我为班里越来越多的孩子早恋而苦恼。这不已经成了心灵和精神的一种牵累了吗？善教应该是执教者的一种能力，是不应该成为一种牵绊的。
“没有智慧，我们就缺乏透过琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力。”是啊，在处理这种问题上，我正是缺少透过这些琐屑和繁杂洞察精深和微妙的能力啊。我缺少的是教育的智慧。
“没有真情，生活就是无边荒漠，教育也就只是一种敷衍和应付。”是我对学生的真情不够吗？我真的把给予学生的作答当成了一种敷衍和应付了吗？
这段时间，我一直仔细想着赵老师的一些经历，反复调整着各种处理方法。直到有一天，班里学习最好的一个男生也偷偷给我送上了“密信”。让我意外的是，这个看似外表“老实内向”的孩子居然也在偷偷喜欢班上的女生，还问我他现在该怎么办？
还像以前一样说教处理，我想他应该很难听得进去。如果跟他直言威慑，又会伤害他稚嫩的心灵。该怎么做才能既保护到他的自尊，又能让他自自然然明白道理呢？我想起了赵老师的做法。就给这个男孩写了一封信，男生读懂了这篇托物言志、借物喻人的文章。当他知道这是我专门为他写的文章后，他很感动。很快就给我回了纸条，做了理智而正确的决定。在文中我并没有告诉他应该怎么做，然而学生却做出了我最想看到的决定。看到这一切后，我心中非常高兴。这个个案体验让我不得不感概：教育真是处处透着智慧和真情。只有智慧的教育，满怀真情的教育，才会取得丰硕的成果。
第二、关注学生的心灵，读懂学生的心
用孩子心灵深处的能源，去照亮孩子们的精神世界，显然是最节省能源的方法。我们不能把学生当作没有思想，没有情感的被动的受管理者，而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。听着报告我的感受颇多。
学生免不了犯错误，犯了错误就要帮学生纠正，我们最常用的方法一般是批评教育，再让他们写保证书或检讨书。这种写保证书或检讨书的方法对那些行为习惯较好，偶尔犯错误的学生来说，还能起点作用。但对那些行为习惯差的问题学生来说却收效甚微。他们大部分人认为写检讨书只是一种书面形式，是为了完成老师交给他们的任务。却不能触及他们的内心深处，不容易使他们改正错误。
犯错误，写说明书。对于一般容易犯的错误，如：自习课上讲话、上学迟到、吃零食等等，可采用写说明书的办法。写说明书不同于写检讨书，在写的过程中，能使学生对自己的行为有一个深刻的认识，观察自我，分析自我，发现两个不同的自我。写说明书能够使勤奋的思想扬眉吐气，使自我原谅的心理得到抑制。学生说：“过去写检讨书，越写越恨老师，现在写检讨书，越写越恨自己。
犯错误，唱歌、做好事。对于偶发性的小错误，如：有的同学课间活动，预备铃没听到，迟到教室。或昨天的作业忘带了等等。可采用唱歌或做好事。唱歌这种纠正错误的方式，密切了师生同学之间的关系，淡化了学生的逆反心理，调节了班级的气氛。做好事，起到了增强学生自尊心，自信心的作用，也起到了分散学生犯错误的精力，将其导向真善美的疏导作用，起到了使学生发现一个新的更强大的自我的作用。
学生是实实在在的“人”，是有思想、有意志、有情感的主动发展的个体，他们需要的是尊重。在我们的教育教学中应该多向魏书生学习，学习他那种民主科学的管理思想、独到创新的管理方法，学习他那种事业心、责任心、爱心，学会用心教育，走进学生的心灵，用他们心灵深处的能源，去照亮他们的精神世界。
感谢赵老师的报告给我的工作带来了智慧，带来了学问，指点了迷津，指明了方向。在以后的学习和生活中，我想我会让自己不断地学习不断地成长。
