小学语文古诗词教学的程序和方法
［摘要］：中国传统文化具有悠久的历史，古诗词更是其中一颗最璀璨的明珠。它是我们祖先留下的一笔宝贵的精神财富。作为中国人，我们应该继承并发扬古诗词这一优秀的传统文化。学习古诗词，应该从娃娃抓起。而在小学语文教学中，小学生最难学也最不想学的就是古诗词。诗歌浓缩性强，语言精练，意境深远含蓄，对于小学生来说，很难理解古诗词的内容及思想感情。在小学古诗词的教学中需要教师教会学生如何去读？如何去理解？从哪个词句去读？从哪个点去理解？而这些问题都需要教师运用有效的教学方法，才能解决。针对传统的古诗词教学方法，本人根据教学经验及自身学习研究提出以下几点意见。
［关键字］：小学语文；古诗词；有效；教学程序；教学方法
一、古诗词教学理论概述
（一）、古诗词教学的内涵
1、准确，流利有感情的诵读古诗词。
2、把握古诗词大意。
3、展开想象，体会诗人情感。
4、通过学习，背诵优秀诗词。
（二）、古诗词教学文体特征
古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。
（三）、语文课程标准的要求
1、语文新课程标准中，1—2年级学段，要求诵读浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。背诵优秀诗文50篇（段）。
2、语文新课程标准中，3---4年级学段，要求诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。
3、语文新课程标准中，5—6年级学段，要求阅读诗歌，能大体把握诗意，想象诗歌描述的情境，体会诗人的情感。诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调，节奏等体味作品的内容和感情。背诵优秀诗文60篇(段)。
二、古诗词教学现状及分析
（一）、现状
1、目前的小学语文古诗词教学形式单一，传统，教学没有明显的效果。小学语文课本中出现的都是一些简单但又经典的古诗词，像《静夜思》、《小池》、《春晓》等，类似于儿歌，文辞典雅优美，读起来琅琅上口，便于记忆背诵。但是，小学生的理解能力有限，对于古诗词这种高度浓缩的文体，理解起来更是困难重重。
2、学生对于学习古诗词没有兴趣，觉得难度大。按照传统的教学方法，在1--3年级教学时，教师往往只是在课堂上解决生字，再多教读几遍，剩下的就是要求低年级小学生不停的朗读，进而背诵下来。在4---6年级时，教师又把教学重点放在了翻译诗句意思上，以为诗句意思明白了，就更便于背诵了。
3、在整个小学读完之后，留在学生脑海中的也就是会背古诗词。他并不理解诗歌的意思，所以在整首诗的把握上只是停留在了会读会记上。一旦请他讲讲诗歌的内容和思想感情，就什么都不知道了。甚至在默写的时候也会出现字词的错误。因此，对于小学语文古诗词的教学来说，教师不断的学习，找到有效的教学方法是小学生学好古诗词的首要条件，只有学生真正学懂了古诗词，才能让学生看到古诗词的魅力，并且学到语文知识。
（二）、分析
造成以上现状的原因有两点：
1、从学生方面来说，古诗词因为具有高度凝练性的特点，导致了学生理解起来很困难，从而对于古诗词的学习毫无兴趣。影响兴趣的原因主要集中在古诗词难理解、难背记，还有少数学生认为学习古诗词十分枯燥，无实用价值。
2、从教师方面来说，在课内古诗词的教学中，绝大多数教师还是秉承传统，采用“讲解法”，即按逐字逐句地解释理解，然后让学生串讲诗意，最后背诵默写的步骤进行教学。而且，教学时往往不是从学生已有基础为起点。如教学那些学生幼小时就接触过，甚至能背诵如流的古诗，教师仍当作全新内容，按部就班地进行教学。也有少数教师采用“自学点拨法”，即让学生先自学，然后交流，教师对难点进行点拨。他们也不会改变教学方法去提高学生学习古诗词的兴趣。
三、小学语文古诗词教学的程序和方法
（一）程序
1、整体感知，走近诗境
古诗词的音律和谐，富有鲜明的节奏感和音乐美。要想更好的融入诗境，就要从整体去把握。所谓整体感知，就是要学生在诵读的过程中，从整体上感受语言的优美，感悟诗歌的意境和作者的感情。诗歌感情容量大，遐想自由，意境深远，叙述事情简练集中，主观色彩浓烈，韵律和谐，节奏感强这些特点适合吟诵，要想走进一首诗，首先就要吟诵，古人在读诗时很讲究吟诵，就是要从韵律的角度去体味诗中的内容和思想感情。诗歌的韵律必须在反复吟诵中才能体现出来。在小学语文古诗词教学中，应充分让学生自读，是诗歌教学的第一步。随着新课程标准的实施，小学语文课本中的古诗词相对以前的教材来说不但数量有所增加，难度也有所增大。对于小学生来说，初读古诗最重要的就是要读的通顺。要读的通顺首先就要解决古诗词中不认识的字和词，这一点在前一天的预习作业中就应该要求学生回家通过查字典的方式去解决。正如朱熹先生所说“：读书“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记”。 如《清贫乐.村居》“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪，大儿锄豆西东，小儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”[1]在这首词的教学中，我重点给学生们指出词中的多音字，通假字及生词，如“乐（yuè）”“亡赖（通“无赖”）“莲蓬”等。读准字音之后，我要求学生将词连起来读一遍，促使其在断词时准确。在学生自读古诗几遍之后，教师应该适时的范读，为他们提供一个感性的目标。接着又让学生自读，同桌之间互读,指名读„„“读书百遍，其义自现”在多种读的方式中去整体感知诗词。
2、联系全诗，理解字词
3 教师在教学小学古诗词时，除了让学生整体感知整首诗的内容外，还应该注意对诗中个别字词的重点讲解。诗歌具有高度的凝练性，读者在阅读时带有主观色彩。对于小学生来说，也是一样。他们在阅读古诗时，往往将诗中的某些字词换去，带上了自己的解释。在教学《画》“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊” [2]这篇古诗时，我将重点放在了朗读记忆上，并没有讲解诗中一些重点字词。从而导致了我们班一小学生在期末考试时，将“远看山有色”一句写成了“远看山有树”。他没能理解“色”是画上的颜色的意思，所以换成自己的理解就变成了“远看山有树”。所以，经此之后。我特别注重对古诗词中一些重点字词的讲解，从而让学生能准确的把握诗词。在教学《夜书所见》[3]这首古诗时，我将其中易混字“明”挑出来重点讲解，诗歌后两句是“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。”学生在理解的时候，容易将“明”记成“鸣”。前一句中的“促织”让学生自然而然的想到下一句的意思是“促织在草丛里鸣叫”。 会将“明”写成“鸣”，所以我在讲解时重点强调“一灯明”这个词，并告诉学生，“明”是明亮的意思，是儿童手中那盏灯所发的光亮。又如在讲解《题西林壁》[4]这首古诗时，为防止学生将“身”写为“生”。我会重点强调“身”是“身体”的身，不是“生”。整句诗“只缘身在此山中”的意思是揭示上一句“不识庐山真面目”的原因是诗人整个人都在山林之中，便看不清庐山的全貌。
3、品味诗眼，内化诗情
眼睛是心灵的窗口，透过人的眼睛，我们能看见一个人的内心世界。人有眼，诗词也有眼。古诗词的内容短小精悍，意思高度概括，往往以题目统领全诗同时整首诗又围绕着诗眼，以字，词，句来表述，教师在教学中要帮助学生揭示诗眼，探明主线，把握诗意。苏轼在《次韵吴传正》中写道“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”指出了诗眼是全篇诗词的核心，只要找到诗眼，全篇诗词所讲内容就呼之欲出。我们在欣赏古诗词时，若能抓住诗眼，由此切入。往往能起到“牵一发而动全身”的功效，有助于理解全诗。诗眼有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。由于这些字词或句子的存在，使得诗歌形象鲜活，意味深长，主旨呼之欲出。
4 宋祁的《玉春楼》[5]中的“红杏枝头春意闹”这一句中的“闹”字不仅形容出红杏的众多和纷繁，而且，它把生机勃勃的大好春光全都点染出来了。“闹”字不仅有色，而且似有声，王国维在《人间词话》中说：“着一‘闹’字而境界全出。”[6]在小学语文古诗词教学中，我们就应该引导学生抓住诗眼，从而更好的体会全诗的思想感情。比如：在引导学生解读《题西林壁》这首古诗时，品诗眼“不识庐山真面目，只缘身在此山中”可知，诗人因在不同方位看庐山而结果不一样的情况，而想到看不清真面目是因为身在山中，作者将所见之景和引发之情，艺术的概括在诗中，有着完美的意境。触景而生之情“只缘身在此山中”还有更深邃的道理，那就如一句格言所说：当局者迷，旁观者清。正是本诗的主旨所在，真可谓是画龙点睛。
可见，在小学语文古诗词教学中，若能引导学生找到诗眼，确能受到“事半功倍”的效果。清代刘熙载《艺概·词曲概》中云：“余谓眼乃神光所聚，故有通体之眼，有数句之眼，前前后后，无不待眼光照映。”这一说法，不但指出了诗眼的含义，而且明确指出，教师在教学时若能明确指出“句中之眼字，诗中之眼句。”完全能就其眼字，眼句，识得全诗之神光。
4、了解诗人，探明背景
古代的中国是诗歌大国,留存了大量的诗词作品,诗歌不仅仅是一种文学艺术形式,同时也是用来抒发诗人志向与情怀的工具,即所谓“诗言志”与“诗言情”。在每首古诗词中总包含着诗人这样或是那样的感情。古人论文讲究“就事”,即在赏析评论诗词文章时要注意联系作者写作此诗文时特殊的人生遭际,也就是今天所说的写作背景,这样才能准确、透彻地理解诗文所表达的思想感情。实践证明,这是一个很有见地与实用价值的观点。了解诗人的创作背景，包括当时的时代氛围，地理环境，社会习俗和诗人当时的遭遇，可以设身处地的揣摩诗人的心境，把握诗歌的感情基调。由此,在小学语文教学中,如果能简单地介绍一下古诗词的背景,不但能激发学生的学习兴趣，而且能帮助学生更好的理解诗词中诗人所表达的思想感情。如在讲解《游山西村》[7]时我会向学生介绍这首诗的创作背景是“陆游因在隆兴二年积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而并不心灰意 5 冷”。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。这两句诗的意思是“正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。”联系创作背景，学生便能更深刻的理解这两句诗所包含的诗人的思想感情，也更能理解它作为千古名句的意义所在。
5、发挥想象，走进意境
诗词出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。在学习的时候，如果仅仅是拘泥于文字和诗句而苦苦思索，而不展开想象，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的就只能是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。联想和想象是诗词艺术的翅膀，同时又是诗词鉴赏的触媒。诗词作者凭借它精骛八极、神游万仞，读者凭借它来填补诗人留下的空白，思接千载、观古今于须臾，来寻求诗句之外所包含的无尽韵味。
在小学古诗词教学时可以让学生充分发挥自己的想象去还原古诗词描写的场景，去创造性的拓展意境。什么是意境，近代著名学者王国维在《人间词话》中写道：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”[9]王国维所称的境界就是意境。意境既有优美的自然景色，发人深思的情感，还包含着一种社会生活的经验和人生的哲理。它是人们在艺术审美活动中感受、领悟到的情景交融的艺术境界。所谓“意”，就是“抒情言志”，指诗词内在的思想和感情；所谓“境”，就是“诗中有画”，指诗词描绘的景物。“意”和“境”融合一体，和谐一致，意味深长，让人感受到意境，产生艺术吸引力和感染力。中国古诗词注重意境美，引导学生感受意境是语文教学审美教育的重要内容。通过想象，去走进诗歌的意境，更有利于理解全诗的思想感情。心理学将想象分为再造想象和创造想象。所以，我们可以将古诗词教学中的想象分为重现画面和再创造画面。
（二）、方法
1、重现画面
再造想象是创造想象的前提，只有将古诗的画面重现，才能更好的去拓展诗词的意境。如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”[10]教这首诗时，我让学生集体深情的朗读一遍，接着我请学生闭上眼睛，根据诗歌的文字，展开想象联想，在脑海描绘画面。教学时先请几位同学描绘自己脑海中的画面，教师再综合讲解点拨，，这时学生眼前就会出现春光明媚的三月，黄鹤楼边的长江岸边，李白满怀眷恋之情送别好友 6 去繁华的扬州。“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。楼头话别，好友登舟启程，只见孤舟扬帆破浪前进。行人渐远，而送行的依然伫立江边。孤帆渐渐地消失在云水之间，只有一江汹涌的波浪奔向碧云尽处，仿佛是追赶行人„„情自依依，难分难舍的送别之情，顷刻涌上心头，让人感动无限。这就是再造想象的结果。
再造想象，还可以运用图画重现画面。苏轼曾赞王维之诗是“诗中有画，画中有诗”，古来亦多有诗画并称者，“诗”“画”对应， “诗”“画”互通，诗可以为画“点晴”，画也能解味诗旨。在小学古诗词的教学中，可以尝试让学生用图画表达与诗歌相同的意境。在诗歌教学中引入图画，让学生通过直观的图画，强化对诗的理解，感受纸背的神韵，使他们更深刻地领悟到诗词中用字的传神和内在的精髓。学生们自己通过设计画面，动手绘制而成的，比起单纯地阅画，也更能调动他们学诗的积极性。 如《村居》“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”[11]在教学这首古诗时，我让学生每人准备一张白纸，给他们足够的时间将诗中的场景画出来。孩子们的想象力丰富，有的画了满天随风飘动的风筝，有的画了青青的山坡山开满了野花，有的画了一座座房子飘着缕缕炊烟，还有的画了小河，堤坝，堤坝上种满了柳树，柳树上还有一只只小鸟在歌唱。用简笔画把学生带入诗中的场景，同时用音乐渲染情景。此时，教师用语言加以描述，帮助学生再现当时的景色，体会诗中的情感。
除此之外，还可以用表演的方式重现画面，让学生寓教于乐，让课堂充满生气。如《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”[12]在教学这首古诗诗，我就让每个小组的同学先讨论五分钟，再请他们推荐两名同学上台表演汪伦送李白的场景。同学们积极性非常高，为了将这首诗表演好，同学们都非常认真的讨论，争辩着。结果，上台表演的每组同学都把汪伦与李白之间深厚的情意表演的淋漓尽致。
通过以上三种方法去重现画面，可以有效的提高学生的学习兴趣，从而更好的学习古诗词。
2、再创造画面
再创造画面就是指我们在重现画面的基础上对古诗词进行再创造，进入深层意境，重新构造画面。这种想象融入了诗词欣赏者的主观成分，不是依据诗人现 7 成的描述去再现已存在的画面，而是根据生活素材，合理恰当的去想象，在头脑中独立的创造出前所未有的新形象，新画面。
如在教学上面说到的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”[13]这首古诗时，除了可以看见黄鹤楼。孤帆。长江以外。通过联想再创造画面，我们还可以看见黄鹤楼酒家里宾客满堂，文人们坐在一起把酒吟诗，三月，阳光灿烂。诗人在“孤帆远影碧空尽”以后，依然站在黄鹤楼边的江堤上远眺“ 唯见长江天际流”了，却还久久不愿离开。我们通过再创画面,更深刻地体会到了诗人对老朋友依依难舍的深厚情谊，这就是诗句的言外之意。接着，我让学生们思考几分钟之后上台表演李白和孟浩然在酒楼中惜别的场景。于是就有了以下的表演场景：
李白和孟浩然坐在酒楼中，他们边喝酒边谈心，李白说：“孟老弟，你去了扬州之后，还会记得我吗？”“当然会了，有这么好的兄弟，我怎么能轻易忘记呢！”“那就好，我们就痛饮一百回吧！今天就不醉不归了。”不久，他们都沉醉在梦乡里了。过了一会儿，孟浩然忽然醒来，想到了今天是他要走的日子，就告别了李白：“李兄，我要走了，你多保重，后会有期了。”“别说了，再过些日子我也会去的，那时你一定要请我喝酒啊。”“一定一定，那„„我就走了。
孟浩然的小船渐行渐远，李白站在黄鹤楼上望着远去的小舟，久久不愿离去。从中可以看出他们之间的情意是多么深厚啊！
诗是想象的语言，想象是诗的翅膀，没有想象就没有诗。在教改不断深入的今天，在实际的教学过程中，利用想象，激发学生学习古诗的兴趣，领略古诗的意境美，体味情感美。通过想象真正做到“眼中有字、脑中有画、心中有情”，才能真正地理解诗词内容，体味诗词韵味，才能真正体会到诗词的魅力，才能为进一步学好古诗词。
3、吟诵成韵，感悟诗境
《语文新课程标准》明确指出“各个学段的阅读教学都要重视朗读与默读„„有些诗文还要求诵读，以利于积累经验。体验，培养语感。”由此可见，诵读应贯穿小学语文诗词教学的全过程。叶圣陶先生说：“熟读名文，就是在不知不觉之中追求语言的完美。朗诵的工夫，无论对语体还是对文言教学都很重要，仅仅讨论，只是知识方面的事情，朗诵却可以养成习惯，使语言不期而然近于完
8 美。”的确，古诗词教学的过程的主线是诵读，由读正确、读通顺到读流利，由读得有节奏、有韵味到读得情意浓浓、浮想联翩。在诵读和吟咏中，要感受诗词的节奏美、韵律美、意境美，追求古人创作时的吟咏效果，寻求与古人的情感契合和精神对话。所以学生在被诗词的意境所感染所陶醉以后，教学不应戛然而止，要再回到吟诵上来。
现以教学古诗词《忆江南》为例。“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”[14]白居易的忆江南词从写成，流传至今，已是一千多年，而且还将一直流芳百世，这首词言简意赅，要用十几个字来概括江南春景，实属不易，白居易却巧妙地做到了。他没有从描写江南惯用的“花”、“莺”着手，而是别出心裁地从“江”为中心下笔，又通过“红胜火”和“绿如蓝”，异色相衬，展现了鲜艳夺目的江南春景。那红如火的春花，蓝如宝石的春水，唤起学生对江南湖光山色的向往。教学这首古词的重点是引导学生感受词中所描绘的美好景致。在学生自读感知，感悟诗情后。教师先范读这首词，一边读一边在词上标出停顿及重读音“江南/好，风景/旧曾谙。日出/江花/红胜火，春来/江水/绿如蓝。能/不忆/江南？”其次教师启发学生把握读词的基调。如：教师问：“江南湖光山色如此的美，我们应用怎样的语调来传达作者的赞美之情呢？”生讨论后得出：语调稍高，感情充沛。最后投影，配以名曲《春江花月夜》,展示江南风光。请学生融入情境美读这首词并鼓励学生适当配合身体语言。指名读，其他同学给予评价，看看美读的这位同学是否做到感情饱满，是否身体语言配合的自然，是否达到了忘我的境界。就在这反复吟诵中, 学生陶冶了性情, 激活了情感, 荡涤了心灵, 领略了古诗词的无穷魅力, 提高了自己的欣赏品位和审美情趣。
四、结语
从古至今，诗词文化都占有非常重要的地位，从先秦到现在的数千年时间里，古典诗词如一股气势磅礴、奔腾不息的浪潮，无论何时，它都徜徉在文学的历史长河中熠熠生辉。让祖国未来的花朵，学习好古诗词，刻不容缓。作为一名小学教师，弘扬中国古诗词文化的艰巨任务担在肩上，我时时刻刻都不能忘。通过本论文的探索研究，我解决了本班小学生不爱学习古诗词的现状。“兴趣是最好的老师”，我通过这些有效的教学方法，提高了他们的学习兴趣，教会了他们如何鉴赏，品读古诗词。通过这些方法的实践，我发现，对于农村的孩子来说要学好
9 古诗词，只是靠书本中的积累，还远远不够。在以后的古诗词教学中，我将会努力找到更有效的教学方法，进一步提高学生的古诗词鉴赏水平，让他们在小学毕业时也能写出自己的古诗词。
10 ［注释］：
[1]《义务教育课程标准试验教科书.语文.五年级下册》.人民教育出版社.2010； [2]《义务教育课程标准试验教科书.语文.一年级上册》.人民教育出版社.2010； [3]《义务教育课程标准试验教科书.语文.三年级上册》.人民教育出版社.2010；
[4] [7] [10] [13]《义务教育课程标准试验教科书.语文.四年级上册》.人民教育出版社.2010；
[5]上疆村民.《宋词三百首》北方妇女儿童出版社.2010； [6][9] 王国维《人间词话》陕西师范大学出版社.2005；
[11]《义务教育课程标准试验教科书.语文.一年级下册》.人民教育出版社.2010； [12]《义务教育课程标准试验教科书.语文.二年级上册》.人民教育出版社.2010； [14]《义务教育课程标准试验教科书.语文.四年级下册》.人民教育出版社.2010。 ［参考文献］：
1.黄碧珍.《小学语文诗歌教学创新探讨》.华章.2011（29）；
2.覃发清.《感受诗歌的美---探析小学语文诗歌教学》.科技资讯.2011（02）； 3.王国维.《人间词话》陕西师范大学出版社.2005年版； 4.张坤香.《抓住诗眼做文章：古诗教学探究》.2010（03）；
5.杨培松.《抓准时机，有的放矢---浅议古诗写作背景的介绍》.2011（31）；
6.聂敏莉.《小议“诗言志”与“诗言情”》 .传记文学选刊（理论研究）.2010（10）； 7.叶圣陶.《叶圣陶教育文集》.人民教育出版社。
