作文“得与失”讲评资料：片段赏析：
1、人生就是一条奔腾不息的长河，而那得与失就是漂泊在这长河上的两叶扁舟，航行在人生的长河中。
2、关上窗，我可以拒绝风，然而我却失去了风吹过发绺的舒畅；撑把伞，我可以拒绝雨，可又失去了雨水滋润下的惬意……
3、一代诗仙李白，性情豪迈，胸怀大志，为了能“乘长风，破万里浪”，他“仰天大笑出门去”，渴望“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”可官场黑暗，他“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。”只能感叹“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”是的，他失去了世俗的荣华富贵，但他得以饱览祖国的壮丽河山；他失去了大展鸿图，报效朝廷的机会，但他留下了众多脍炙人口的诗篇，成就为一代诗仙，为后人所景仰。失之，得哉！
4、在时间的脚步中，我失去了童年时的天真与无邪，可我得到了长大的讯息；在匆匆的过眼烟云中，我失去了与世淡泊的闲静，却也得到了生活中的绚丽与缤纷。
5、记得泰戈尔曾说过：“如果你在失去太阳时流了眼泪，那么你又将要错过群星了。”是的，青春的我们应该充满朝气，奋发向上，请不要因失去某些东西而怅然，而伤感。因为在失去的同时，我们往往会有所得。朋友，请你相信：上帝在为你关闭一扇门的同时，也为你打开了另一扇窗。
6、斗转星移，芸芸众生都在得与失之间演绎着各自的绝美人生。也许，在你为“得”而暗自庆幸时，别人却在为你的“失”而扼腕叹息。不管怎样，“走自己的路，让别人去说吧。”就像那被贬的牡丹，绝壁上的奇松，被冤了百世的曹操一样，最终展现在世人面前的终将是一道独特的风景。）
7、你失去了城市的喧闹，却得到了乡村的安宁；你失去了高官厚禄，却得到了百姓的敬仰；你失去了留在城市工作的机会，却得到了乡村孩子热情的笑脸
论得与失 人生的烦恼常常来自于得与失的思虑，患得患失常是痛苦的渊源。付出汗水迎来成功，奉献爱心赢得赞誉，送人玫瑰手盈余香，自私自利遭人唾弃，追求享乐功败垂成，懒于耕耘一无所获……世间万物时时都在提醒着人们：得与失是辩证的统一，有所得必有所失，有所失必有所得。
翻开历史更令人警醒。秦朝始皇，推行“军耕制度”建立强大的秦军，使国家得到统一，而实行的“严刑酷法”和“横征暴敛”，却造成民不聊生，使秦朝二世而亡；宋时太祖，起于“兵变”，为防之加强了“中央集权”，实行“更戍法”，使兵无常帅帅无常师，便于皇权控制，却造成兵将分离，使北宋军队战斗力大大下降，对外作战经常处于不利的地位„„由此看来，封建统治制度的变革，也莫不如此，正是由于矫枉过正，得与失的“天平”失衡，从而形成了封建王朝的连绵更替。
“先天之下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”„„这是古仁人志士的人生得失观，细品之常使人热血沸腾、激动不已。所以如此，是由于他们的人生得失观都有个共同之处：个人得失与国家集体密切相连，且服从于国家和集体。“为了天下劳苦大众，可以随时牺牲自我”，这是战争年代无数革命先烈的得失观。他们可以毫不吝惜地放弃个人之得乃至生命，虽英年早逝却给人们留下永远年轻的英姿，赢得人们无比崇敬。
而蒋介石、希特勒那些为一己之得置天下苍生于不顾之人；胡长清、程维高、王福友之流，向上爬时尚且顾及得失“平衡”，而一旦得势则弃之不顾，终究弄得身败名劣，遭到人们永久唾弃。他们的失败再次告诫人们：得与失的辩证统一，与不可“失衡”。得自己该得的东西自然就是一种平衡，放弃、奉献自己该得的利益，必然得到人们的拥戴和称颂。
作为普通百姓，更应树立正确的得失观。务农要追求勤于耕作；经商要追求诚实信誉；从教要追求无私奉献；从政要追求廉洁公正。虽然我们付出辛劳、淡泊名利、留住了清苦，却能赢得心安、赢得良心、赢得人格与尊严，迎来无尽的欢乐和万民的幸福与国家的繁荣昌盛！何乐而不为呢？
有得必有失，得到的越多失去的越多；放弃个人得失的忧虑，同时会得到很多；走出患得患失的痛苦深渊，去迎接春光、迎接朝阳，面前定是一片亮丽的风景。“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！”
