唐摹《兰亭序》黄绢本考⑴
湖南省博物馆——刘 刚
内容提要： 东晋王羲之写下了书法千古名篇——《兰亭序》，又称“禊帖”，在中国书法史上有“天下第一行书”之美誉。相传，《兰亭序》原迹已随唐太宗一道葬入昭陵。后世所传《兰亭序》墨迹，都是钩填本或临写本。本文所谈的唐摹《兰亭序》，是现藏湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》。经考证，可以断定这不是褚摹本。从其“笔法飞舞，神采奕奕”来分析，应是另一卷唐人摹《兰亭序》本。
关键词：
兰亭序 王羲之 禊帖 行书 褚遂良 唐人摹本
东晋永和九年（公元三五三年）三月三日，王羲之与谢安等士大夫在会稽山阴兰亭临水修禊。当时，王羲之满怀激情地用饱蘸墨汁的鼠须笔在蚕茧纸上⑵挥毫作序，写下了书法千古名篇——《兰亭序》，又称“禊帖”，在中国书法史上有“天下第一行书”之美誉。其遒丽劲健的体势，自然儒雅的章法，千百年来一直是后世人学习行书的典范。在《兰亭序》中，王羲之脱尽魏晋以来用笔滞重的写法，创造俊逸、雄健、流美的书风。现从几种唐人勾摹的《兰亭序》中，可以看到王羲之行书的这种艺术风格和成就。
谈到《兰亭序》，人们就会很自然地把它与唐太宗联系起来。作为中国封建社会一代明君的李世民，亦爱好书法，尤为酷好王羲之的书法，他广集天下王羲之的墨迹，将王书置于室内，朝夕观览，对其推崇备至，认为他的书法尽善尽美，千古一人。当他得到《兰亭序》墨迹后，奉为至宝，曾命弘文馆拓书，赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人照本钩摹临写，分赐予皇太子、诸王及近臣。而他本人则对着原本，早晚观摩，爱不释手。
据有关文献资料记载，因唐太宗生前太珍爱王羲之的《兰亭序》了，故他去逝后，原迹作为殉品随他一道葬入昭陵。后世所传的，《兰亭序》墨迹，都是钩填本或临写本。在现存世的《兰亭序》中，以唐摹本最为珍贵。其中又以“神龙本”（现藏北京故宫博物院）最精，临摹者在该本中，不但精确细致地传出原笔法，就连墨气的浓淡，行款的疏密也作得很自然。至于拓本则更为繁杂，无可盘诘。唐代的何延之和宋代的桑世昌都著文考订，元明以后更盛。传世的几种唐代临摹廓填本，如称虞世南本、褚遂良本、冯承素本等，彼此对照，在体势和行款方面，都互有出入。然而，就王羲之的《兰亭序》而言，作为书法艺术本身，其藻丽多姿的书体，潇洒自如章法，开启了一代书法新风尚。
本文所谈的唐摹《兰亭序》，是现藏湖南省博物馆的这卷原托名为褚遂良所书《兰亭序》。此卷正文质地为绢本，黄褐色，亦称“黄绢本”，其纵24.5厘米、横65.6厘米。在正文末行“斯文”之下有“芾印”、“子由”二朱文印，印文已模糊不太清晰。卷前引首有明代著名书画家、鉴赏家董其昌题书“墨宝”二字（残存）。卷中有明代书画鉴赏家项元汴藏印甚多。卷尾依次有明代许初，清代王澍、贺天钧、唐宇肩、顾莼、梁章钜、梁同书、孙星衍、石韫玉、李佐贤、韩崇诸跋。
在该卷拖尾上首先题跋的是明代许初，跋文为：“右唐中书令河南褚公所摹也。闻此帖后有柳谏议楷书‘群贤诗’及李时伯补图，皆附马都尉王晋卿家所藏，米元章跋以为三绝也。今此帖独存，而柳诗、李图及米跋不知何时割去，可为叹息。河南书初师虞伯施，晚益精进，遂造二王之室，即此帖素与欧阳率更定武本并驰，乃知世人，婵娟美女，不胜罗绮之评，非笃论也。嘉靖三年（1524年）二月既望。高阳许初谨跋。”
许初，字复初，一字元复，以县学生序贡受教职，擢南京太仆寺主薄，迁汉阳府通判。工篆书，庄整而秀，兼善楷书，书学二王。亦工大书，又能刻印。曾于嘉靖三十一年（1552年）题仇英送朱子羽令铅山图。
继许初之后题跋的是清代王澍，其跋为：“《兰亭》是右军醉后兴到，趣溢于书，故书入神品。此卷为河南郡公摹，笔墨之外别有一种超诣变灭之趣，当时醉态仿佛可见。往见褚摹刻本多矣，皆用我法，此本信天下第一迹也。昔赵承旨得定武石刻，犹爱玩不去手，况真迹乎。汪氏子子孙孙其永守之。丁亥（康熙四十六年，即1707年）夏六月朔六日。曲阿箬林王澍书。”
王澍（1668—1743年），字若霖，一字若林，又字箬林，号虚舟，别号竹云，江苏金坛人，后定居无锡。康熙五十一年（1712年）进士，官史部员外郎。书法学欧阳询，篆书法李斯，书法精湛，独步一时。晚年眇左眼，精古碑刻鉴定。其一生著述颇丰，所著《淳化阁帖考正》、《二十种兰亭》、《十二种千文》、《积书岩帖》等，集书家之大成。亦工刻印。
清代贺天钧题跋为：“唐橅禊帖以褚河南为第一，绢本真迹向为吾乡姜宗伯公家藏。余借观旬日，笔法飞舞，神采奕奕，可想见右军真本风流，实为希代之宝。迄今四十余年，不意复见于晋昌汪氏斋阁，终日展玩，恍如再入桃源矣。简州贺天钧记。”
清代唐宇肩这样道：“右军书以兰亭为第一，然临橅甚多，真本难辨，所谓兰亭如聚讼，自宋已然，涪翁云：‘观其笔意，右军真风流，气韵冠暎一世，可想见也。’此本笔意清真，诚如涪翁所云，洵为墨池至宝。颐贞堂主人家藏既久，出以相赏，展玩之余，因书数言以志欣幸。毗陵唐宇肩。”其后，又用小楷题道：“康熙四十有六年岁次丁亥（1707年），毗陵朱承瑞典六氏摹勒上石。”
唐宇肩，字营若，江苏常州人。为清初武进书法四大家之一。
清代顾莼随后跋道：“虚和中自饶古拙之趣，宋元诸大家不能追步也。月轩表姊夫精于鉴古，此卷不轻出示人。余独得借观数日，因书此于后以志幸。嘉庆二十有三年（1818年）五月十三日庚戌，息庐居士顾莼题。”
顾莼（1765—1832年），字希翰，一字吴羹，号南雅，又号息庐，长洲（今苏州）人。嘉庆七年（1802年）进士，官至通政司副使。揩书学欧阳询。行、草、分、隶书皆有古意。早年好诗歌古文，晚年画宗杨补之（无咎），水仙似赵孟坚，梅、兰不专一家，天真自然。著有《南雅诗钞》。
而清代梁章钜的题识竟有四处之多。其一是在引首上，董其昌行书残存题首“墨宝”之后，用揩书题的：“此引首似本系四字，被人割去上半者，以致不成章法，重装时应去之。梁章钜识于中吴藩廨。”其二为：“福州梁章钜借观。”其三为：“道光丁亥（1827年），余在吴门新购得米跋黄绢本《褚临兰亭》时，闻有此本，亟借来对勘，一过越三年，而此本亦遂来归，喜而识之。忆快雪堂所刻褚临题为第十九本，则知河南公当日所摹不一次，宜其间用我法，笔势错出不一律矣。庚寅（道光十年，即1830年）新秋梁章钜题。”其四是在此题二年后的再题：“此本锋棱颇露，不若米跋本之精腴，观者自能辨之。壬辰（道光十二年，即1832年）归舟次严公钓台下，以两本对勘，傍识数字。茝林。”（后三跋皆题在卷尾上）
梁章钜（1775—1849年），字茝林，号茝邻，晚号退庵，福建长乐人。嘉庆七年（1802年）进士，官至江苏巡抚。书法兼欧、董之长，其小行楷笔意劲秀。富收藏，精鉴赏，著有《退庵所藏金石书跋尾》、《藤花吟馆诗钞》、《二思堂丛书》、《枢垣记略》等。
清代梁同书题道：“嘉庆庚午（1810年）上元日，钱唐梁同书观。”
梁同书（1723—1815年），字元颖，号山舟，钱唐（今杭州）人。乾隆十七年（1752年）特赐进士，官侍讲。其博学多才，善鉴别前人手迹，过眼能判其真伪。尤工于书，博取众家之长，书法纯任自然，自成一家，为当时著名书法家。亦善画人物、花卉。一生著述极丰。
清代孙星衍的题识有两处，一是在卷轴前隔水笺上用篆书写的：“褚临兰亭真迹。孙星衍题。”二是跋文为：“嘉庆戊辰岁（1808年），在历下见钱学史樾所藏唐模兰亭墨迹，因刊于石。今见此本亦是褚临，而笔法飞动过之，自非一时所临，真希世之宝。癸酉岁（嘉庆十八年，即1813年）长至前三日，月轩六兄属题。孙星衍。”
孙星衍（1753—1818年），字伯渊，号渊如，阳湖（今常州）人。乾隆五十二年（1787年）榜眼。嘉庆年授山东登青莱道。精诗文，名著海外。对经史文字音训之学，有极深在研究，精研金石碑版，工篆、隶、刻印。校刻古书最精。著述碑学、古文颇丰。
清代石韫玉的跋文为：“兰亭一帖，宋时人已聚讼。当唐文皇命御史萧翼赚得兰亭时，即命廷臣善书者各橅一本。其中欧褚二本最著，世所谓定武本乃信本所橅。今一石在国子监，一石在东阳何氏。真迹虽亡，典型尚存，至登善所橅，有‘神龙本’，有‘颍上本’，笔法相同，而颍上则有阙文。又米元章所藏一本，据言亦是褚橅，而领字加山，不知其何所自来。今刻在海宁陈氏渤海藏真帖中。又鄞县范氏、武进孙氏，皆有重橅褚本，彼此互有异同，可知中令当时所非一本散在人间，故同源而异派也。此卷为茝林先生所藏，与褚本一一比对，或合或否。要是中令所橅之一本，其一波一磔自有本家笔意在其中，非他人所能拟耳。往时覃溪翁先生一生心在禊帖，著有《兰亭考》十二卷，傥见此卷，不知若何欢喜赞叹也。吴门石韫玉跋。”
石韫玉（1756—1837年），字执如，号琢堂，吴县（苏州）人。乾隆五十五年（1790年）状元，官山东按察使。工诗善书，尤工隶书，兼擅古文。归田后，闭门著书，亦间作画，格调高雅。著有《独学庐诗文集》。
清代李佐贤题道：“咸丰元年（1851年），小阳月，利津李佐贤借观。”
李佐贤（1807—1876年），字仲敏，号竹朋，山东利津人。道光八年（1828年）举人，十五年（1835年）进士，官汀州知府。嗜古精鉴，能画竹。对古钱币、书画、诗文颇有研究，著述也很多。
清韩崇最后跋云：“嘉庆戊寅（1818年）夏五，于外兄顾南雅学士案头得见褚模禊叙真迹。谛观笔势，于圆转如意中寓沈厚渊穆之象。其时与陶筠椒文学同观，击节叹赏得未曾见。庚辰以后，薄宦山左，归田以来，屈指四十年矣。当日铭心妙品，时复往来于怀，而南翁筠椒久归道山，欲谈往事，听者何人。今秋平仲先生自闽来吴，出示家藏书画，忽睹是卷，如庆喜重见阿閦佛，顶礼赞叹，顿还旧观。先生属跋其尾，感往昔亲交之逝，结重来翰墨之缘，展玩再三，不觉欣慨交集。时咸丰丁巳（1857年）冬十一月二十又五日，元和韩崇题识。”
在这些跋中，多将该本定为唐代褚遂良的摹本。根据是摹本的墨迹与褚氏的书体相仿。果真如此吗？这里就有必要对褚遂良及其书法风格作些简要介绍：他字登善，钱塘人。生于公元596年，卒于公元659年。官至吏部尚书、左仆射知政事。封河南郡公，世称“褚河南”。他博涉文史，尤工隶楷，取法二王，继虞世南、欧阳询之后，别开生面。他的书法，方圆兼备，波势自然，结体较方，晚期益发丰艳流动，变化多姿。唐人评其书法：“褚遂良书，字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”明代王世贞称道：“评书者谓河南（褚遂良）如瑶臺婵娟，不胜罗绮，第状其美丽之态耳，不知其一钩一捺有千钧之力。虽外拓取姿，而中橅有法。”他的书法最大的特点是，比欧、虞书体舒展，用笔强调虚实变化，节奏感较强，字体外拓取势。这些特点，在该卷临本正文中几乎都见不到，尤其是“外拓取势”，在这之中很难有体现。要说相似之处，那就是都具有王书的秀劲体势。如将传世的褚摹《兰亭序》刻本和褚氏行书墨迹与该本作比较，就会发现它们之间书风相距甚远。任何书法家，无论其临摹别人的作品如何的到位（像），都一定会不自觉地带上自己的笔墨习气参杂于其中。而在这里，却看不到褚书的笔画痕迹。因而，可以断定这不是褚摹本。
据史载，唐贞观年间，受皇命曾经临摹过王羲之《兰亭序》原迹的书法家，除褚遂良外，还有虞世南、欧阳询、赵摸、韩道政、冯承素、诸葛真等。那么，传世摹本肯定有多本，„„在这卷《兰亭序》摹本在跋文中，最先题跋的明代许初，首先是他将该本定为褚摹本。他在跋文中提道，据闻此帖后有柳公权楷书题诗，李公麟的补图及米芾的跋文等等，即将其定为米跋本。但没有依据，只是臆想。看来，他是把该本与米跋本搞混了。他跋文中所说的，可能是《兰亭序》的另一摹本；或许是梁章距在跋文中提及的，他于道光丁亥年（1827年），在吴门（今苏州）所购得的米跋黄绢本《褚临兰亭》。但许初有一点是说对了，那就是正文后的跋文“不知何时割去”。既然这是一本唐人摹本，那么，其后肯定有宋、元、明（许初之前）各个时期的名人观赏后的题文跋语。但这里全无，这应该是被人割作他用（搞假书真跋的名堂之类，以牟取暴利）。就连比许初稍晚的董其昌的题首，都被割去一半挪作他用。⑶正因为许初题跋在先，开了这个头，其后的一些名人或许也就跟着产生了“同感”，尤其是清人王澍，不仅认为是褚摹本，还断定“此本信天下第一迹也”；其后的有些清人或许实在无法考证其是出自何人之手，也就附和前者的说法。所不同的是，其中有些名人，如清代大鉴赏家梁章钜等，认为不是米跋本，而是褚遂良的另一摹本。但仍未跳出“褚摹本”这个大圈子。也许是褚摹本被誉为传世“兰亭”摹本第一，名声显赫，“众望所归”的缘故吧。其实，这都是误断。当然，对该作是否为褚摹本的问题，跋文中也有不置可否的，如状元石韫玉；还有完全回避的，如顾莼、梁同书、李佐贤等。也许他们已发现了问题，只是不便挑明罢了。
因这卷唐摹《兰亭序》所用的是绢本，有些纸上的效果不易体现出来。再加上年代的久远，绢色陈旧泛褐，使之与当时的艺术效果有了距离。但主要的笔意、字形，仍然保存了下来，尤其是笔与笔、字与字、行与行之间，都表现出了映带关系和顾盼姿态。还有点画的肥瘦、牵丝的联系，都明白地使人看到书写时行笔的轻重、徐疾。顾莼在跋文中称赞正文书法：“虚和自绕古拙之趣，宋元诸大家不能追步。”而梁章钜则认为：“此本锋棱颇露，不若米跋本之精腴。”又在他的《退庵题跋》卷六里说：“此本轩豁刻露”，又说：“顾南雅跋所称‘虚和古拙’者，尚未似也。”⑷看来，梁章距对这卷摹本的评价与顾莼的观点大相径庭。这与他们二人的审美角度不同及当时人们的习惯有很大的关系。综观该卷的所有题跋，在对正文书艺的品评上，更多为赞誉。例如王澍评此卷：“笔墨之外别有一种超诣变灭之趣，当时醉态（王羲之书写《兰亭序》时）仿佛可见。”贺天钧称该帖：“笔法飞舞，神采奕奕”；唐宇肩评其：“笔意清真”；韩崇赞其道：“谛观笔势，于圆转如意中寓沉厚渊穆之象”等等。而这些赞誉之词，也正是初唐时期的书法特征。
这卷《兰亭序》摹本的时代为唐代，应已没有什么异议了（无论是前人的题跋，还是现代全国书画鉴定组专家们，都是一致认同了的），这从该卷正文的书风、笔墨及绢质等诸方面考证，都可以得出这个结论。尤其是书风，以致清代的王澍见到此帖，似乎感觉到了王羲之“当时醉态仿佛可见”；贺天钧将该帖“借观旬日”，爱不释手，看着其“笔法飞舞，神采奕奕”的体势，便“可想见右军真本风流，实为希代之宝”等等。更何况唐代初期，临摹《兰亭序》极为风行。这卷临本无论从布局、行款、结体等诸方面来观察，都十分自然，很接近王羲之遒媚劲健的书法风貌，因而，它的蓝本应是王羲之的原迹。而原迹在唐初就已葬入了昭陵。因此，这个摹本是此前的书法墨迹。
“唐初太宗笃好右军书，亲为晋书本传作赞。复重金购求，锐意临摹，且拓《兰亭序》以赐朝贵，故于时士大夫皆宗法右军。”⑸所谓“上有所好，则下必有甚焉。”从而造成初唐书风惟王体独尊，以清丽修雅、雍容和穆为贵。引现出欧阳询、虞世南、欧阳通、褚遂良、陆柬之、孙过庭、薛稷、李邕、钟绍京等一批因师从二王而又有己风的书法家，称雄于唐初书坛，代表着当时崇尚清丽书法风貌。其中，被誉为初唐四大家的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，代表着那个时期的书法时尚。
唐代早期书坛是以欧、虞、褚、薛四家为代表的崇王天下。除“四家”之外，还有其他著名书法家，包括在朝能书的大臣，他们在书法上，或直接或间接、或多或少、或早或晚，都不同程度受过王羲之书法的影响。甚至，还有一些大书家是以专攻二王书法而名世的。尽管这中间有在书法上苦苦探索、追求变革，且有所创新者（如褚遂良、李邕等辈），但都未能从根本上改变二王之法。这种状况一直延续到盛唐颜（真卿）体的出现。所以说，初唐的书坛，崇尚二王，尤其是王羲之的书法风格，是绝对主流，可以说是王书的一统天下。而这卷唐摹《兰亭序》，尽管看不出是哪一家的墨迹，却反映了初唐时期的书法风尚。
另外，在这卷摹本尾跋中间所裱的该摹本正文拓本，是康熙四十六年（1707年），常州朱承瑞的摹勒上石本。
这卷唐摹《兰亭序》先后曾被项元汴、姜宗伯、汪氏、王月轩、梁章钜、梁吉甫、李嘉福等人收藏过。
项元汴（1525—1590年），字子宗，号墨林居士，浙江嘉兴人。精鉴定，好收藏金石遗文、图绘名迹。在书法、绘画方面，造诣颇深。为明代最有名的鉴藏家。他在这本唐摹《兰亭序》上的印有“天籁阁”、“子京所藏”、“墨林秘玩”、“子京”、“子京父印”、“墨林”、“神游心赏”、“寄敖”、“项元汴印”、“项叔子”、“项墨林鉴赏章”等。
李嘉福（1829—1894年），字笙鱼，一字北溪，浙江石门（今崇德）人，流寓吴县（今苏州）。精鉴赏，收藏极富，书法、绘画及篆刻皆工。是清代著名的鉴藏家。他在该唐摹本上钤有“嘉兴李嘉福藏石”。
该唐摹本卷上还有王月轩钤的“吴门王月轩珍藏书画记”、梁章钜钤的“梁章钜审定书画之印”、“茝林审定”、梁吉甫钤的“曾在梁吉甫处”等收藏印记。
这卷唐摹《兰亭序》，是20世纪50年代初，由前湖南省文物管理委员会从长沙地区征集入藏，1958年6月移交给湖南省博物馆收藏至今。其无论在过去还是在现在，无论在何处为谁人所收藏，都被视为珍宝。尽管它不是褚遂良的摹本，但作为唐代初期的书法作品，能流传到现在，实为不易。正因它与其他唐摹《兰亭序》的存在，使我们现在的人在感受到了王羲之书法艺术魅力的同时，也认识了唐代早期的书法风尚。
注释：
⑴现藏湖南省博物馆的《唐摹兰亭序》，为绢本，黄褐色。 ⑵宋代桑世昌《兰亭考•卷三》。
⑶还有另一种可能，即董其昌为别的什么法书之类所题书的“某某墨宝”，被这卷唐摹本的拥有者割去前段而装裱在该卷的引首上。 ⑷参见启功《唐人摹兰亭帖二种书后》（《文物精华》第三集，1964年11月）。 ⑸近代马宗霍《书林藻鉴•卷八》。
