中学文言文常见介词初探
江夏区郑店中学 杨竞
一． 古代汉语介词的演化
古汉语介词多是由及物动词虚化而成的一类词，它仍然带有及物动词的特点，即要带宾语。在有些情况下及物动词的宾语可以隐含，但介词的宾语较少隐含，因为介词的语法功能就是组成介宾结构，把自己的宾语引介给谓语的核心，从而表达种种复杂的语法及语义关系。例如：
（1）屠惧，投以骨。（《聊斋志异·狼》） ——屠户很害怕，便把骨头扔给它们。
（2）随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。”（《小仓山房文集·黄生借书说》）
——随园主人把书借给（他）并告诉他说：“书不是借来的就不可能认真地去读啊。”）
（3）余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？（《唐柳先生集·捕蛇者说》） ——我将（把你说的这些话）告诉给主管这件事的地方官，更换你的差使，恢复你的赋税，怎么样？
这三个例句中的及物动词“投”“授”“告”的宾语，在特定的语境下都隐含了。
古代汉语介词既然是由及物动词虚化而来，因此有些介词仍然保留着它们的动词性质，即表示动作行为，带宾语。例如：
（1）（臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，）皆以美于徐公。（《战国策•邹忌讽齐王纳谏》）
——都认为我比城北徐公美。
（2）我以日始出时去人近，而日中时远也。（《列子•两小儿辩日》）
——我认为太阳刚刚出来时距离我们近，而太阳正当空时（就距离我们远了。） （3）人之为学有难易乎？（《白鹤堂诗文集•为学一首示子侄》） ——人们求学有困难的和容易的吗？
（4）（能以径寸之木，）为宫室，器皿，人物。（《虞初新志•核舟记》） ——雕刻成宫室、器具、人物。
这四个例句中的“以”“为”都是及物动词，仍然保留着它们的动词性质。
古今汉语介词的系统性基本上一致，但是某些介词的用法和介宾结构所处的语法位置古今是有差异的。古代汉语的介词有两类： ——诸葛亮在紫桑进见孙权。 2.战于长勺。（《左传•庄公十年》） ——在长勺打仗。
3.子墨子闻之，起于鲁。（《墨子•公输》） ——墨先生听到这件事，马上从鲁国动身。
4.余方心动欲还，而大声发于水上。（苏轼：《石钟山记》） ——我刚心里动了动想要回去，然而很大的声音就从水上想起来。
以上四例均引介动作行为发生的处所。例
1、例2“于”相当于“在”；例
3、例4“于”相当于“从”。引介处所的介宾结构一般都位于谓语核心之后。
5.生乎吾前。（韩愈：《师说》） ——在我前头出生（的人）。
6.受任于败军之际，奉命于危难之间。（诸葛亮：《出师表》） ——在兵败的时候我接受了任命，在危难的关头我奉命出使。 7.子于是日哭，则不歌。（《论语•述而》） ——孔子在这一天哭泣过，就不再歌唱。
这三例都是引介动作行为发生的时间，“于”相当于“在”。
——郤克被箭射伤了。
２.故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《史记•屈原列传》） ——所以在宫内被郑袖迷惑，在外又被张仪欺骗。 ３.不拘于时，学于余。（韩愈：《师说》）
——（他）不被当时的不良风气束缚住，跟我学习。
例
1、例2中的“于”都表示被动的意义，引介动作行为的主动者，相当于“被”。例3中的 随随便便。
例1“于”用在动词谓语的后面，例2“于”用在形容词谓语的后面，都是引介原因。
（二）“于”的省略
介词“于”，在句中有时可以省略。例如：
１.将军战（ ）河北，臣战（ ）河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于也。（《史记•项羽本记》）
——将军（从）河北打仗，我（从）河南打仗，然而我自己也没有想到能够先进关打败秦国，在这个地方又能够和将军见面。
“河北”，“河南”都不是“战”的宾语，而是“战”的补语，因此可以认为是省略了介词“于”。
２.元年，号令一出（ ）太后。（《史记•吕后本纪》） ——元年，一切号令都是（从）太后那里发出。
“太后”不是“出”的宾语，而是它的补语，所以可以看作是省略了介词“于”。 ３.荆州之民附操者，逼（ ）兵势耳，非心服也。（《资治通鉴•赤壁之战》） ——荆州的百姓依附曹操的，是（被）兵势所逼罢了，不是心服曹操啊。 “逼兵势”不是“逼迫兵势”的意思，而是被兵势所逼迫，所以引介主动者的介词“于”显然是省略了。
（三）“于”的分辨
“于”及其介宾结构在句子中充当什么成分，很容易分辨，当它在谓语中心词前面就是做状语；当它在谓语中心词后就是做补语。
“于”引介的是处所、时间、与事对象、比较对、原因，还是行为的主动者，这个问题的分辨方法，首先要看谓语中心的词类。当谓语中心词是动词的时候，“于”引介的是动作发生的处所、时间或是行为的主动者；当谓语中心词是形容词的时候，“于”引介的多是比较对象，或原因。其次是要看“于”的宾语的具体内容是什么。当“于”的宾语是表示处所、时间的词的时候，那么大多数就是引介动作行为发生的处所、时间；当“于”的宾语是人，或能发出动作的物的时候，那么大多数是引介动作行为的主动者。
“于”引介与事对象的分辨问题，我们要把谓语中心词的具体内容和上下文意结
合起来考虑，看一看全句是不是被动句，如果不能成为被动句式，那么就是引介的与事对象*（即与动作相关的对象）。否则就是引介的行为主动者。（例句见“于”的用法例析
2、一以当十（《史记·项羽本纪》 ——用一个抵挡十个。
3、五亩之宅，树之以桑，五十者可以（
）衣帛矣。（《孟子·寡人之于国也》 ——在五十亩住宅场地上种上桑树，五十人可以凭借（它）穿上丝织品的衣服。
4、可以（ ）一战。（《左传·曹刿论战》 ——可以凭（这个条件）打一仗。
5、河曲智叟亡以应。（《列子·愚公移山》 ——河曲智叟没有（什么话）可以拿来回答。
以上例句中，例
1、例2中是“以”的宾语前置。例
3、例
4、例5都可看作是宾语的隐含（省略），隐含的宾语大都在上文中不远的地方出现过，在“以”后再出现就显得重复了，因此，“以”后宾语的隐含是有条件的。我们今译时，往往需要补足一个代词性的东西。如“亡以应”就是“没有什么话拿来回答”，省略了“什么话”这类代词性的东西。
（三）“以”的分辨
介词“以”各种用法的分辨，一般说来还是比较容易的。“以”后面总要有一个名词或词组，组成一个介宾结构，来修饰动词谓语。所以我们只要看到“以”后有名词或词组，而全句只有一个动词时，那么“以”就是介词。
当“以”的宾语承前省略，紧接其后的是动词而不是名词，这时只要我们注意一下“以”的前面是不是还是个动词，若不是，“以”就是介词，若是，“以”就是连词。
介词“为”
（一）“为”的用法例析
介词“为”（读wèì），相当于“替”、“给”或“因为”。它构成的介宾结构只能放在谓语动词之前作状语。引介动作行为涉及的对象、目的、原因、主动者。其主要用法有四种。
2、秦王为赵王击缶。（《史记·廉颇蔺相如列传》） ——秦王给赵王击瓦盆。
以上两例中，“造”、“击”涉及的对象分别是“楚国”和“赵王”，“为”可译为“替”、“给”。
介词“为”的宾语有时也可以省略，这类宾语常常是“之”、“我”、“此”等代词，一般从上下文可以看出。例如：
1、愿为（ ）市鞍马。（《乐府诗集·木兰诗》）
——我愿替（父亲出征）去买马和马具。
2、烦大巫妪为（ ）入报河伯。（《史记·西门豹治邺》） ——麻烦大巫婆为（这件事）去报告河神。
这两例中的“为”后都省略了“此”这样的代词，在翻译时需要补出来。
（三）“为”的分辨
分辨介词“为”也不是很困难的事情，只要看它后面还有没有别的动词，若有别的动词，一般来说“为”就是介词，若没有就是动词，若“为”在句末，一般是语气词。
三、古今介词的语法联系与差别
古今汉语介词的系统性基本上一致，但是某些介词的用法和介宾结构所处的语法位置古今是有差异的。这里以“于”、“以”、“为”三个介词为例作一比较。
（一）用法联系与差别
1、介词“于”用于引介处所、时间，现代汉语里还一直沿用。例如：“写于北京”、“寓教于乐”、“成立于一九四九年”、“于上午抵达武汉”等，但在古汉语里，比较宽泛，它只引介处所、时间，而不含方向。介词“于”有时可以隐含，古代作品中有时“乎”同“于”的作用完全一样，而现代汉语里很少见。
2、介词“于”引介与事对象的用法，现代汉语里也常见。例如：“献身于教育事业”、“有利于各国人民”等。但不用“乎”。
3、介词“于”引介比较对象的用法，现代汉语里有时也使用。例如：“党的利益高于一切”。
4、介词“于”引介主动者和原因的用法，现代汉语中基本上不用了。
5、介词“以”的用法，现代汉语中使用频率较高。例如：“两天以后”（时间）、“以失败而告终”（原因）、“动之以情，晓之以理”、“以优良的环境吸引外商”、“以公路为界”（凭借）等。此外，成语还保留了介词“以”的宾语提前的用法。例如：“一以当十”、“夜以继日”等。“可以”在古代汉语中是“可以之„„”的省略，这种用
法在现代汉语中已经完全消失，现代汉语里的“可以”是一个能原动词。
6、介词“为”引介对象、目的、原因、主动者的几种用法，现代汉语中基本都可以看到，但使用范围较小，频率较低。例如：“为人民服务”、“为共产主义奋斗终身”、“不为情而动心”、“为生活所迫”等。
（二）介宾结构所处语法位置的差异
1、介词“于”及其介宾结构，在句子里充当状语或补语，用在动词或谓词性词组的前边或后边，其补语在现代汉语中一般都要移作状语。例如：“战于长勺”译成现代汉语就是“在长勺打仗”；“生乎吾前”应翻译成“在我前头出生”；“告之于帝”要译成“向天帝报告了这件事”；“业精于勤”就是“学业由于勤奋而精通”；“寒于水”如果译成现代汉语就是“比水寒”；“伤于矢”译成现代汉语就是“被矢伤”。
2、介词“于”在古代汉语中引介处所时，有时可以隐含（省略），让处所名词直接用在谓语动词或动宾词组的后边作补语，这在现代汉语中是很少用的，例如“林尽水源”等于说“林尽（于）水源”，即“桃花林到水源为止”；“然足下卜之鬼乎”等于说“然足下卜之（于）鬼乎”，即“可是您向鬼神问过这件事吗”。
3、介词“以”及其介宾结构，可以在谓语核心之前，也可以在谓语核心之后，在句子里充当状语或补语，这和现代汉语大体上是一致的。但也有少数情况在译成现代汉语时需要在语序上作微调，使其更符合现代汉语习惯。例如：“具以沛公言报项王”，如果译成地道的现代汉语就是“把刘邦的话全部（具）报告给项羽了”。特别值得注意的是，介词“以”的宾语，在古汉语中，可以提到“以”的前面，有时还可以隐含。例如：“一以当十”就是“以一当十”；“乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《聊斋志异•狼三则》）”等于说“盖以（假寐）诱敌”即“才认识到前面的狼假装睡觉，原来是用这种办法来引诱对方”。
4、介词“为”的介宾结构所处的语法位置完全与现代汉语一致，这里就不再赘述了。
总之，古今汉语介词的系统性是一脉相承的，既有其传承性，也有发展变化。无论是在介词的用法上，还是在介宾结构所处语法位置上，古今汉语都有些细微末节的差异，但是，只要我们在学习的时候，留心观察，认真思考，仔细比较，就不难发现和掌握其中的区别，学好古代汉语也就成了一件很简单的事情。
主要参考文献：
1、张双棣：《古代汉语知识教程》，北大出版社，2005年
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10、《中学语文课本》，人教社，2001年
