展开“对话”，让课堂洋溢“语文味”
（江阴市青阳二中 张黎 15852592307）
【内容提要】
语文课程标准指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。 阅读教学中的“对话”是指教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体，以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流。在阅读教学中展开“对话”， 使学生在语文学习活动过程中，不但获得“语感”，而且要获得“美感”和“情感”。在阅读教学中，实现真正意义上的“对话”，能够帮助学生培养良好语感，体验丰富情感，品位独特美感，使课堂洋溢着一种语文课独有的魅力和韵味。
【关键词】对话 阅读教学 语文味 语感 美感 情感 【正文】
特级教师王菘舟老师曾说过：“‘语文味’就是守住语文本体的一亩三分地。”“语文味”体现了当代语文课程的工具性与人文性相统一的性质，体现了当代语文教育重视熏陶感染、尊重学生在学习过程中的独特体验、重视语文实践、重视培养良好语感和全面提高学生语文能力的特点。“语文味”是语文教学应该具有的一种特色，一种整体美，也是语文教学应该追求的一种境界。充满“语文味”的课堂是指师生在教与学的过程中，对文本进行创造性阅读、理解、感悟时所呈现出来的，与文本内蕴相和谐的课堂审美心理状态及其外显的意蕴和境界；充满“语文味”的课堂用语文独有的人性美和人情魅力，去丰化和磁化语文教学过程，使语文课堂洋溢着一种语文课独有的魅力和韵味；充满“语文味”的课堂应以生为本，以语为本，追求一种自由平等的课堂氛围，追求多层面的充满生命活力的心灵对话，使学生在语文学习活动过程中，不但获得“语感”，而且要获得“美感”和“情感”。
“课堂不应该是一人独白，应该是双主体的交流，是师生之间、生生之间、师生与文本之间自由、开放、弘扬个性的对话。”阅读教学中的“对话”是指教师、学生、文本在平等地位上产生的一种以学习语言为本体，以文本言语为中介而展开的在认知、情感、精神领域的多向交流，包括师与生、生与生、师与文、生与文之间的互动。在阅读教学中，展开“对话”，即教师引导学生凭借自己的经历、阅历和文化积淀，去体味、感悟作品，引导学生在充分的思维空间中，多角度、多层面去理解、鉴赏作品，产生对文本的语言、情感和美感的认同与赞赏，在长期的濡染中帮助学生培养良好语感，体验丰富情感，品位独特美感，久而久之，学生身上便洋溢着浓郁的“语文味”。
一、通过“对话”，培养良好语感
语感是一种主体对言语的感受能力、理解能力、生成能力和判断能力。叶圣陶先生说：“语感是一种文学修养，是人们对规范语言的感受和语言运用中的一种带有经验色彩的比较直接迅速的感悟领会语言文字的能力。”①具备了良好的语感，能使人感受言语之精妙,洞见言语之精髓,把握言语之理趣,更能使其步入丰富而又美妙的精神世界,受到诸如文化、审美的熏陶。
《语文课程标准》中多次提到了“语感”二字，强调“在教学中尤其要重视培养良好的语感”，阅读教学要注意“有丰富的积累，形成良好的语感”。语言学家吕叔湘表示：“语文教学的首要任务就是要培养学生各方面的语感能力。”②每一篇课文都是文质兼美的佳作，这些作品在遣词造句，语言表达上都颇具特
色，在教学中，我们应尊重语言学习规律，引导学生触摸文本的语言，关注、品味语言，和文本“对话”，了解作者是怎样表达思想感情，用什么样的语言描写刻画的„„努力捕捉课文的精妙处,引领学生细嚼慢品，品出浓浓的语文味。
1、激活生活体验
叶圣陶先生在《文艺作品的鉴赏》中是这样描述语感的：“不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻字典、词典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字，才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字，才会有灵敏的感觉，这种感觉通常叫做语感。”杨金林先生说得好：“作用于听觉和视觉的语言文字本身没有意义，有意义的是隐藏于视听信息背后的弦外之音，言外之意。这些要靠听读者心灵的眼与耳来把握。这心灵的眼与耳就是人生的积累和人心灵的感悟能力。”学生的生活体验是语文发展、当然也是精神成长的源泉和土壤。教学时，教师必须激发和引导学生与文本之间产生相互作用的活动，这就是我们所说的“对话”，引导学生联系自己的生活积累，设身处地地体验课文所描绘的情境，就会使语言文字在头脑中形成的图象逐渐鲜明具体，进而入情入境。这样学生对言语的理解就会变得更加容易，感悟就会更加深刻。例如：特级教师王菘舟老师在教学《威尼斯的小艇》时，通过问题“此时此刻你就在威尼斯，你在小艇旁边，你就面对船夫，你想对他怎么说？”“现在四人小组来，推荐一个人做船夫，其他同学当游客。注意，船夫要吆喝，招揽你的生意，最好能请到顾客上你的船，千方百计吆喝好。能不能用课文的词语把游客请到船上；游客是来自己各国，你听了吆喝后有什么问题要问？”引导学生进入文本，形成个性化的理解。老师为学生创设了生活情境，在学习内容与学生体验间建立联系，使新学内容能较快地纳入学生原有的认知结构，达到真正理解，进而使学生真正感受到威尼斯小艇的船夫的重要。当学生置身于现实生活情境里，他就会有真实的体验。学生在情境中感受生活，实现了文本与学生心灵的沟通，加深了对文本的理解。另外，在课堂教学中，王老师让学生在理解的基础上，发挥想象力，与现实生活相联系。 “威尼斯的动，威尼斯的静，都充满着情趣，无论是动也好静也好，古老的威尼斯都是那么优美。同学们想一想，除了书上用小艇做来的事外，你想想，还有哪些人用小艇做什么事？”这里王老师引领学生真正走进教材，在学生体会“威尼斯无论是动也好静也好，古老的威尼斯都是那么优美”之后，再调动学生已有的知识、经验储备，主动解读，激发学生的想象力，与文本进行开放、平等的对话、沟通、交流，感受小艇在人们生活中不可或缺的地位，并将我们无法真正体验到的水城威尼斯人们的多彩生活呈现出来。
2、加强言语实践
培养语感一定要在课堂中为学生创造更多的与文本进行开放、平等“对话”的实践机会，让学生真正去动嘴、动手、动脑、动情。在“对话”实践中去理解、体会、领悟、积累。语感的获得不能单靠别人的告诉或纯理性的分析来完成，它必须依赖于学生主体的亲身实践，并在实践中不断地感知、领悟、内化、积淀。因此，在阅读教学中，教师要多让学生自己实践，并适时给予点拨，把培养学生语感能力落到实处。
“对话”可以理解为“你读我读”。“读”是语感习得过程中的一个最有效的言语实践方式。于永正老师说：“培养语感的重要途径是诵读。”古人早有“读书破万卷，下笔如有神”之说，不少教育学者也强调，人在反复的诵读中，“陶醉于作品美好的内容与形式之中”，与作者同悲共喜，实现心灵的交融，脑海中终会贮存丰富的书面语言模式。只有通过朗读，才能推敲、揣摩、品味语言，
体会作者遣词造句的准确、生动，感受祖国语言的无穷魅力。就像杨再隋教授所说：“要充分而有效地读书。读要读出意，读出形，读出情，读出味，读出神。要研究读的目的，读的方法，读的时机，读的检测，以提高读的质量，就像唱歌一样，如果你不去试唱，调子自然也就找不准，文字的意思和蕴涵其中的情感自然无从知晓。”教师应引导学生在琅琅的读书声中，用心去拥抱语言，与作者的心灵直接交流；体验语言的节奏感、音韵感；品味人类文化的精典，夯实文化素养的大厦根基。唐江澎在教学《生命的意义》时，并没有在语音语调和朗读技巧上作过多的指导，只是通过诵读为切入点，通过诵读，引导学生展开“对话”，引导学生理解文本，又通过对文本的深刻理解来指导学生朗读，引导学生与保尔在情感上发生共鸣，体会到保尔的感情——从内心深处流泻出来的对生命的认识。 “心悟口诵”，在反复的朗读中用心去拥抱文本语言，与作者的心灵直接交流，深刻体会作者的情感。
“对话”也可以理解为“你说我说”，“说”也是语感习得过程中的一个有效的言语实践方式。在课堂上，教师可以依据一定目的，把握关键问题，组织学生讨论。课堂讨论可以深化学生对教材的理解和认识，培养学生的语言表达能力，同样也可以促使学生独立思考，主动创新。例如：《荷花》一课的教学设计：（l）“冒”还可以换成别的什么字眼？（长、钻、探、伸、露、冲）（2）读读这段课文，体会体会，怎样“长”出来才叫‘冒’出来。（使劲、拼命、用力、急切、笔直、一个劲儿、高高、痛痛快快。争先恐后、生机勃勃、兴高采烈、精神抖擞、喜气洋洋）在“冒”前加上这些词再读这个句子。文章写荷花的“冒”，内涵丰富，又不易为学生所觉察，紧扣这个语感点，集中精力、重锤敲打。经常组织这样的讨论，学生能带着问题去与课文对话，对他们阅读理解能力的提高是很有帮助的。持之以恒，学生的语感定能有所提高。
“对话”同样可以理解为“你写我写”，“写”也是语感习得过程中的一个有效的言语实践方式。“勤于动笔也是训练语感的一个重要手段。”③仍以特级教师王菘舟老师教学《威尼斯的小艇》为例，在学完课文后，王老师布置了这样一个任务：“你想说些什么话来夸夸威尼斯的风景，赞美威尼斯？把你对威尼斯的真实感受，感觉，想法写下来。”这一环节教师为每个学生提供主动积极活动的空间。每个学生此时的理解不同，情感也不同，通过写的形式，引导学生表现出自己的个性，事实证明此刻学生产生的情感易于抒发，也乐于表达。也就是说在王老师与学生共同感受到威尼斯独特之美，学生有感要发，有情要表的时候，引导学生立足于自己的现实感受书写出自己的情感，提供了展示个性的平台。
二、通过对话，体验丰富情感。
语文学习是学生、教师、文本立体对话的过程，课堂是学生情感交流与体验的重要场所。苏霍姆林斯基说：“情感的力量往往构成了教学过程中最微妙，最有意义的因素。”新课程标准指出“阅读文学作品，能有自己的情感体验”“对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。”语文学习要正确把握语文教学的特点，应重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。那么，如何如何引导学生展开“对话”，深入体验文本的情感呢？
1、营造和谐氛围
学生在语文学习中的情感体验首先来自对学习氛围的体验。学习氛围来自师生间的知识交流、心灵的接触、情感的沟通。许多研究表明：民主、和谐、开放
的学习氛围是学生情感体验的源泉。教师要切实贯彻新课标，确立学生的主体地位，营造民主平等的对话氛围，尊重学生独特体验。
美国著名教育家默逊说过：“教育的成功秘密在于尊重学生。”可由于种种原因，在某些语文课堂上，虽有师生平等平等交流，共同研讨的民主气氛，但仍存在着唯师是从的思想专制，学习《孔乙己》，学生只能理解这是鲁迅对封建科举制度的批判；学《荷塘月色》，学生只能理解是朱自清对大屠杀的无声抗议„„，学生的心灵已被牢牢地套上沉重的精神枷锁，难以有自己独特的体验。陶行知先生讲,如果你按着鸡脖子喂米给鸡吃,它乱叫乱挣也不会吃。如果你松开鸡,它就会自己去主动吃米。喂鸡尚且如此,课堂教学更应该把学生从被灌输、被征服的客体地位中解放出来,还学生以主体地位,让学生与教师彼此敞开自己的精神世界,在理解和对话中获得精神的交流和意义的分享。王菘舟老师讲：语文教育要重视精神的熏陶感染。但熏陶感染不是强行灌输，而是要唤醒、激励和鼓舞学生去自信的学、自主的学、自觉的学。„„在师生对话，生生对话，生本对话过程，都应是生命与生命之间的平等交流。
因此，要丰富学生的情感体验，应建立在尊重学生人格的基础上，课堂教学活动应营造和谐氛围，让每一个学生拥有一种自由、愉快、积极的心理状态。只有在亲切平和的气氛中，尊重他们的独特感受和独创见解，才能实现心灵的沟通对话，构建起课堂情感，达成健康情感的熏陶。
2、创设情感情境
课文中有不少文笔优美、情感至深的文章。根据不同的作品，恰到好处地创设情景，采用播放录音、投影图像或老师有感情地朗读课文等激发感情，让学生产生亲临其境之感。 创设情境法就是教师为了达到某种教学目的而人为创设教学情境，从而使学生产生与这一情境相联系的情感体验的教学方法。
《秋天的怀念》是对母亲的追忆和怀念，更是一篇思考人为什么活着、应该如何活着的充满哲理的感人作品。整篇文章句句含情，字字带泪，语言精练，结构完美，遣词造句都体现了作者深厚的文字功底，散发着浓郁的文学魅力！有位教师教学时，通过“披情入文”的方法，进行拓展延伸，把史铁生的其它作品如《合欢树》《有关庙的回忆》《我与地坛》等展示出来，配上忧伤的音乐范读其中一些段句：“我一直有着一个凄苦的梦„„在梦中，我绝望地哭喊，心里怨她：‘我理解你的失望，我理解你的离开，但你总要捎个信儿来呀，你不知道我们会牵挂你不知道我们是多么想念你吗？’但就连这样的话也无从说给她，只知道她在很远的地方，并不知道她在哪儿。这个梦一再地走进我的黑夜，驱之不去„„”（《有关庙的回忆》）创设了一种感人的情境，很多孩子（不少听课教师）都被感动得泪流满面。通过创设情境，学生理解了作者的那份“深深的爱母情节”，也让学生更深地体会母爱，也学会如何去爱母亲，以获得一份情感的碰撞。同时，通过与文本对话，引起学生对生活态度的积极思考，让学生认识到生命的不易，生命的珍贵。
每篇课文都是作者用“心”写成的，字里行间自然洋溢作者最真挚的情感，教师尊重学生，珍视学生内心的感受，创设情感情境，努力架设生活和教材之间的桥梁，学生的心灵就会获得自由，思想的翅膀就能展开飞翔，飞进文章特有的境界，飞进作者的心灵，和文本进行心灵与心灵的对话，进行思想与思想的碰撞。
三、通过对话，品位独特美感
“什么是美感？美感是在接触到美的事物时所引起的一种感动，是一种赏心悦目和怡情的心理状态，是对美的认识、欣赏与评价”。 ④在实际教学中，教师要深刻挖掘、充分利用课文的审美因素，把自己与阅读材料之间对话的愉悦经验传递给学生，使学生饱尝与阅读材料对话的那份审美快感。文本是凝固化了的古昔作者的言语，接受美感的前提就是要让这凝固化了的言语重新“活”过来，从而达成今天读者与古昔作者之间的对话。教师要以自己的“对话”实践给学生垂范，把这种经验以暗示、点拨等方式传递给学生，从而使学生通过主体体验而获得审美快感。这种“对话”离不开对作品语言的品味，对人物形象的把握，对自然风物的认识。
1、品味作品语言
文学作品占了绝大多数，这些课文俱为名家之作，文质兼美，凝结中华五千年灿烂文明,是人类智慧和情感的结晶，具有很高的美学价值。它们都具有深刻的思想性与人文性,能在潜移默化中增长学生知识,提高学生修养。细细品味语言，能够体会作者深厚的语言功底，了解作者对生活的细致观察，感受作者对生活的无限热爱。例如：教学《我的伯父鲁迅先生》》一课中“他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦”中的“饱经风霜”， 如何让学生掌握这个词的呢？如果当时老师只是把“饱经风霜”的含义直接地解释给学生听，靠背词语解释“饱经风霜是形容一个人经历了很多的艰辛和磨难”，显然不行。学生虽然知道了这个成语的意思，但不一定能深刻领悟到它的含义，并进而灵活运用它。老师引导学生：“你在生活中见过饱经风霜的人吗？怎样从外貌上看出他是一个饱经风霜的人呢？”学生的反应相当活跃。：“我家对门有个修车铺，修车的是个老爷爷。老爷爷两鬓斑白，一张古铜色的脸，颧骨高高突起，额头上刻满了深深的皱纹。一到冬天，他的厚嘴唇上常会裂开几个口子。每次见到我，他总会微笑着和我打招呼。”；“我的伯父工作特别辛苦，所以看上去比实际年龄要老许多。由于长期在海上捕鱼，他的脸被海风吹得又黑又粗糙，像没有上釉的陶器。”让孩子在“对话”中品味语言文字，读出了“饱经风霜”这个词的形象、情味和意蕴， “饱经风霜”这个词融化为学生的血肉、深入到学生的骨髓、成为学生精神世界中的又一个鲜活的元素。
2、赏析人物形象
“文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释”，这种“表达”和“诠释”往往是通过人物形象的刻画来实现的。赏析作品中的人物形象，一般先借助于刻画人物形象所运用的手段，概括出人物的性格特征，进而揣摩体验人物的内心世界，并从中接受熏陶感染。而刻画人物形象往往是通过对人物的外貌、动作、语言、心理等描写来完成的。它既可以正面描写，也可以侧面描写；既可以写表现人物性格特征的完整事件，也可以写人物生活中某些传神的细节。教师在阅读教学中，应引导学生多角度，有创意的阅读，关注人物形象的描写，例如：王菘舟老师在教学《草船借箭》时，以诸葛亮的“笑”字设疑，让学生的“对话”“高潮迭起”。“在读课文的过程中发现了一个奇怪的问题，课文写诸葛亮的话共有11处，只有一处有提示语，而且是个“笑”字，请你联系课文，想想诸葛亮此时在“笑”谁?为什么而“笑”?“诸葛亮在笑周瑜，笑他妒忌自己的才干，笑他设计圈套来陷害自己，结果却落空。这是一种自信的笑，一种胜利的笑!”“诸葛亮在笑曹操，笑他胆小如鼠、生性多疑、这是一种嘲讽的笑、一种鄙视的笑。”“诸葛亮还在笑鲁肃，笑鲁肃宽厚仁慈、忠心为人，这是一种幽默的笑、宽厚的笑。”通过对“笑”的解读，学生深刻理解了诸葛亮这
个人物形象“我觉得周瑜的智商不如诸葛亮，因为周瑜想到的是ˋ造箭ˊ，而诸葛亮想到的是ˋ借ˊ箭。” “周瑜的胸襟不如诸葛亮，周瑜心胸狭窄，嫉贤妒能，而诸葛亮宽厚待人，善于把握全局。”“诸葛亮考虑问题的能力、观察事物的能力，掌握天文、地理的能力都要胜过周瑜。”王老师抓住诸葛亮神秘的一“笑”，引导学生感悟隐藏其中的深刻内涵和众多信息，使学生对文本内涵的感悟更透彻，对人物形象的把握更准确。这样一来，诸葛亮大智大勇、傲视群雄的英雄本色显露无遗，人物形象跃然纸上，令人拍案叫绝！
3、鉴赏自然风物
精彩传神的写景之文、状物之篇层出不穷，卷帙浩繁。“一切景语皆情语” 教材中描写祖国山河、自然风光的内容，往往情景交融，或把自然景物作为人类生活的象征，或寄寓作者某种特殊的思想情感而显示其审美意义。在阅读教学中，引导学生关注自然风物，与作者进行对话，揣摩作者隐含在景物背后的思想情感，审美意义。如进行《山居秋瞑》教学时，提问：“诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。” “非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？” 通过质疑，让学生走进诗歌所描绘的农村生活的画面，亲眼目睹那方宅、草屋、榆柳、几排桃李，几缕炊烟，几声鸡鸣。当学生真正进入作者描绘的情境，与作者心灵相通，就能生发起对纯洁田园生活的热爱，深刻体会诗人那一刻弃官归隐的心境。通过与文本对话，让学生感受作品中的宁静，深邃与和谐，从而在学生头脑中形成一幅宛如仙境的优美图，让学生在美的徜徉中获得审美快感。。
①《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社，1980年版，276页、418页。 ②«学习语法与培养语感—访吕叔湘先生»；«语文学习»；上海教育出版社；2000年版；1985年第十期，转引自李海林《言语教学论》；第309页 ③张庆；《我的小学语文观》；江苏教育出版社；2000年版；第335页 ④杨辛、甘霖《美学原理》P305，北京大学出版社1983年7月第1版。
