孙家屯的变迁
孙家屯的变迁
作者：知青
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龙凤孙家屯在解放前只有十来户人家，以姓孙的为主，开垦了几十晌荒地，基本过着自给自足的生活，他们多数也都是前清时期就从山东跑来的农民。1931年小日本发动侵华战争，这个地方也是首当其冲，成了重灾区。村民们当了14年的亡国奴，最困难的日子是在1942年前后，小日本发动太平洋战争，需要大批战略物资，加紧对农民进行盘剥，在东北农村实行“出荷税”制度，村民种的粮食一半都被征作军粮了，老百姓缺粮少穿，灾年就吃像子面，树叶子艰难度日。日本鬼子为了消灭抗联队伍，断绝抗联与老百姓的联系，实行了坚壁清野集团部落制度和九族连坐制度，把附近几个村子的百姓都归了大屯子。由于日本特务的告密，还在孙家屯以北的深山里制造了惨无人道的老黑沟事件，杀死抗联和老百姓一千多人。小日本在新站地区修建了拉滨铁路，主要是看中了龙凤山区的森林资源和矿山的奶子山的煤炭资源。1933年火车正式运营后就日夜地疯狂掠夺龙凤山区的森林资源，把几百年的参天合抱大树都无偿地运到了日本本土，煤炭一时用不了就沉入海底封存起来。但是这一带的抗日烽火一直没有熄灭一直到抗日胜利。
1945年十月县里成立了共产党的组织，很快就派来了土改工作队，1946年6月7日《拉新战役》前后，这里就已经开始了土地改革，贫苦农民，翻身了解放。分田分地，再也不受奴役苦了。农民经过了新旧社会的强烈对比，真正地认准了共产党好，一个心眼地跟着共产党闹革命。解放前国民党的势力还没有占领东北，日伪统治时期的伪满洲国为虎作伥，欺压百姓，谁好谁坏农民心里是有数的。
土地改革的同时，农民不仅分得了土地，消灭了剥削制度，而且适龄青年还大批地参军参战，村里的青年人都参加了梁兴初的部队，有的在解放战争中牺牲了负伤了，有的成了战斗英雄。抗美援朝战争打响了又有一批青年人响应毛主席的号召，抗美援朝，保家卫国，毅然参军参战。解放其后各个时期都有青年参军的，所以村里常年都有退伍军人而且是走集体化道路的骨干，有的当了书记，有的当了队长。
说句实在话，当年东北老乡并不认识共产党是什么党，解放新站的战役打响之前有一只预备队就驻扎在龙凤一带，穿的不咋地，但是群众纪律好，秋毫无犯，给村民留下很深刻的印像，他们从来就没见过这样好的队伍。就是那次战役胜利之后，有许多村民跟着共产解放了全中国，有的还一直打到了海南岛，现在村里还有健在的老战士。
党和政府一面组织农民生产劳动，积极支前而且还在农村的文化、教育、卫生等方面开展了大量的工作，组织了农民夜校，开办扫盲班，用了十年左右的时间扫除了青壮年文盲，村里同时还办起了小学，公社还办起了中学，*期间就基本普及了义务教育。师大毕业生直接下派到公社教书，师资力量和城里的也没有什么两样。
旧社会农村中有许多不卫生的习惯，村子里还有流行许多的地方病，大骨节，大粗脖子，克山病，窝子病，肺结核和日本鬼子留下的炭蛆病等等，有个别的村民得了地方病长的有矮又矬，弯弯胳膊小端手，还有的智力有缺陷。临近有个村民还被小日本抓到日本去展览一番，说中国东亚病夫都这样，很容易征服的。
党和人民政府就从村民的饮水和食用盐上下功夫改变这一了面貌，到了六十年代初期这些旧社会里留下了的疾病都基本消灭了。毛主席写的七律二首《送瘟神》，从广义上来讲就包括旧中国遗留下来的一切瘟神，当然也包括龙凤孙家屯的瘟神。新中国出生的一代孙家屯人和城市知青一样身心健康，看不出他们是农民了，这里面貌发生了根本性的改变。
1958年，这里的人们都积极参加了幸福之路人民公社(一县一社)这是东北第一个人民公社比山西陈永贵的大寨还要早，斯大林同志还接见了他们的社长，当时在全国都是赫赫有名的，各地都来学习他们的先进经验，这里的人民一点也不落后。后来按照毛主席的指示实行了三级所有制，就是后来的孙家小队。
农业大跃进时期，村民们村子的北山口修建了水库，这座龙凤水库水库一直为人民造福，人民公社解体之后四十年了，还在发挥着作用，没有集体化道路哪有那座水库呢?四十年也没有在搞什么农业大会战，农田基本建设，水利建设，水电建设都化成了泡影。其实那时四个现代化已经基本实现了，还没有得到巩固和发展就胎死腹中了。
人民公社化以来二十年，村子的人口成倍增长没新生儿成活率逐渐提高，到了七十年代，村里已经有上百口，三十四户人家了，人民的生活水平也在提高。可是土地面积并不能成倍地增长。
解放前，村民点灯照明用松树明子，松树明子省钱可以就地取材，但是有烟尘，在春天容易给人带来肺病等疾病，很不卫生。解放以后通了电，再也不用松树明子了。饮水也懂科学，一般都是挖露天的潜水土井，解放以后饮水井改为了机械深井，和局部的自来水井。
毛主席发表五七指示以后，生产队里来了五七战士，也接收了几批知青下乡，办起了多种经营。开办了各种社队企业，养殖业也有了发展，鹿场猪场粉坊碾米房等等一应俱全，村民打场、碾米都有了电气化的设备。
公社和各个大队都有了供销合作社，农村信用社，邮政局，卫生院，中学，小学等等民生设施。
各个乡村之间都通了公路，架设了有线广播，实现了村村通户户通。这一切都是来了共产党以后才有的，共产党来了之前这里还是一片原始深林。有日本的开拓团，讨伐队，有土匪出没，有集团部落，当然也有英勇的抗联队伍。一切民生民用的设施都没有别说是办中学，吃大米都是经济犯罪。哪有农民的自由?
文化大革命最大的成绩是解放了人民的思想，旧社会遗留下的封建迷信思想和旧的风俗习惯都被扫除殆尽。六十年代虽然经过社会主义教育运动等，但是人民还残留着各种封建迷信思想，山里还有山神庙的遗留，*期间这些东西都不见了，村民也普遍不鬼了和神了。夜间知青走夜路要经过一座墓地单独一个人都不知道还怕。什么闹鬼的事也都没有了。
村民也没有了跳神的那种迷信，也没有赌博打麻将的习惯，吃喝嫖赌都没有了，懒汉是要受到批判的，逐渐地人们的思想真的发生了很大的转变。一心为公正在形成风气。
集体化道路走了三十年，队里的公共积累也是从无到有从少到多的发展的，队的厂房，设备，机器，场院，土地，车，马，牛，猪，等等，按照现在的价格计算应该值得几千万不止，但是一夜之间都分为私有了，连集体户的新建的房子也私有化了。所以当时人们说：“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”，一点都不错。
同样是走集体化道路，孙家屯的道路走的就很顺利，可是安徽的小岗村就是那样的一种结局。说明东北人最听毛主席的话，而小岗村大概是没有当过亡国奴，也不知道什么是好还是坏。
张艺谋和莫言的描写农民的作品都是诽谤集体化道路的，他们的作品中描写的典型形象和人物事迹在孙家屯都找不到一点影子。他们笔下的农民都是愚昧落后、无知，受共产党的欺骗。莫言笔下的农村妇女像猪一样的生孩子，妇女就是生孩子的机器，彻头彻尾的就是污蔑。还有张艺谋塑造的所有的农村人物形象没有一个是阳光的正面的，都是替国民党和日伪反动派说话的。所以他们的作品才屡屡在国际上获得大奖。迎合了帝修反的口味。以我本人下乡务农的亲身经历没有见过一个那样的农民。我见过的农民，尤其农村妇女劳动力有的真比男同志还能干活，包括女知青在内，个个都是铁姑娘。无怪毛主席说时代不同了男女都一样，妇女能顶半边天。
修正主义为了否定农村集体化道路，他们塑造的女知青没有一个是好的，给下一代造成了极坏坏的影响，把几个不下乡赖在城里的呆傻痴孽的残废吹捧为青年学习的典型，实在是太可耻了。
私有化四十年了，村民们都发财了吗?当年也许有人以为私有化了自己一定会成为百万富翁之一的。可是集体化道路留下的一座水库使几个人富了。那可是全公社共同劳动的成果呀!现在大家庭变成了小家庭。原来村民家普遍是三世同堂的，平均八九口人，现在基本是三口之家。孩子上学的学费多贵呀!那时中小学的学费几乎就是免费的，中学三年都用不上十元钱。现在上个大学要多少钱?农村孩子大学毕业能找到工作吗?能在城里买起房子吗?
集体化道路三十年孙家屯没有刑事犯罪的，没有吃喝嫖赌的，打架斗殴的，没有跳大神的没有信迷信的。县委和公社干部下乡劳动实行的三同，同吃、同住、同劳动，吃饭是交钱交粮票的，群众有意见是可以当面提的的，那时也不存在上访告状的现象。
当然话又说回来，现在的一代农民都不会种地了，他们也可以找出现在农村的一百个好，不劳动就是最大的好处，不错的，孤立地看农村，是有一些好处，比如物质条件好了，屯子里还有了公安治安室，可以安置一些人吃闲饭的，有了电视，汽车，手机，电话等等，但是没有前三十年艰苦奋斗打下的底子，农民还不是在小日本的人圈里生活吗?
前三十年的财富基本消耗差不多了，有的新的一代农民还不如当年的知青他们从小就参加学农劳动，而他们不会种地了。
毛泽东时代治理大江大河，治理了几千年来遗留下来的水患，功绩超过了传说中的大禹治水几万倍。但是四十年来彻底否定了群众性的治理江河的运动，被认为那是大帮哄，可是近些年来水灾不断，私有化的水库大开了口子时有发生，今年的水患就是有史以来最突出的灾难。但是被南海的那点事给掩盖了。否定了毛主席的革命路线后患无穷，迷途不知返，报应大概还在后头呢，比如粮食安全问题。
