2017年12月普陀区一模作文样卷
【作文题目】
当一切都朝一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行又可能太愚顽。 对此你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字
做智慧勇敢的逆行者（65分）
人们都朝着一个方向前进时，作为思考个体的你是否也曾面临两难困境：紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行可能太愚顽。但我希望：你能做智慧勇敢的逆行者。
哥白尼（布鲁诺）不慕“地心说”的潮流，坚定地抬眼眺望星空，贯彻了理性唯物的信念。梁启超不顾“祖宗之法不可变”的主流，坚定地公车上书求变法，践行自强救国的主张。潮流，往往以其声势浩大的主张和无以伦比的权力和舆论，不断吸纳盲从的追随者。而逆行者突破重重阻力，以热忱的心无畏前行——哥白尼（布鲁诺）被迫害至死，梁启超流亡海外。你也许畏惧、唏嘘，他们放弃紧跟社会主流，却在时代发展的路上逆向迈出一步。你能说，他们愚顽吗？
然而，徒有勇气而缺少审视时代的理性智慧，便可能在冲破重重束缚后，误入歧途，陷入自我沉迷或否定的死胡同。尼采早年提出“只要与大众脱离，我们就能维持自己的纯粹性。”你看见了他不盲从潮流的勇气，逆向而行的举动。可他晚年固执己见，进而醉于百家之言，蔑视女权。这种执意便是愚顽，和那些附庸风雅之人别无二致。光有勇气是不够的，逆行者要警惕刚愎自用，逆行是走向另一片天地，绝非与现实、时代、真理彻底脱节。
你要做智慧勇敢的逆行者，就得先扎根于现实，再谋求打破单行的轨道。现代，逆行往往被赋予全新的含义：并非单纯的颠覆和推翻，而是冲破潮流的成见与干扰，在名为不可能的土壤上孕育可能的鲜花。你既要深刻洞察盲从的本质诱饵，即主动放弃思考辨别之能力，亦应借助已有技术不断创新，绝不闭门造车。你能成为逆行者，便是自盲从和愚顽中艰难蜕变，相信自己，而非放弃自己或迷失自己。
当你意识到逆行的成果，会否不假思索地追随那崭新的旗帜？时代在变，方向在变，谁能保证上一秒的逆行不变为下一秒的潮流？恰如现今再起的“国学热”，你会紧跟四书五经还是对一切经典充耳不闻？你要对一个方向的集体盲从保有怀疑，也要对那些不问时代，一味求少数逆行的荒诞行径说“不”。一个智慧勇敢的逆行者，不会为成为受人瞩目的少数派沾沾自喜，他会意识到多数人的智慧也有结合可取之处，不能用“盲从”盖棺定论。他不愚顽地盯着书桌，也会常常眺望窗外。
你要做智慧勇敢的逆行者，可能仅是事物多样性中的小小一隅。说到底，逆行即冷静、智慧、勇敢地做出你的选择，不必过分趋向潮流的炎热，无需过分珍爱逆向的冰寒。在现今这个飞速变化、创新的时代，一个领域的突破往往需要这样的“逆行者”——这个名号不能概括全部，全是你智慧勇敢、相信自己的最佳表现。
1
走自己的路（63分）
勒庞在《乌合之众》中曾这样描述群体：群体中的每一个个体都不能再算作智人，他们屈从于某个简单的手势，而放弃思考能力。
或许这正是这本书即便缺乏逻辑论证也在百年来始终畅销的原因，它折射出我们对“一切都朝一个方向前进”的社会现象的反思和某种程度上的恐惧。我们都有过这样的经历：想看完电影的片尾而其他人都在理包，于是只好也站起身，站在路口看见人潮向同一个方向涌去，于是跟上。许多时候我们在心里质问这是不是盲从，进而联想到许多“群体失智”的案例，不由得进退失据。
集权主义是“一切都朝一个方向前进”的典例，无论是虚构的动物农场和大洋国，还是真实存在过的十年*，都让我们不得不警醒，面对盛意邀请的潮流产生犹豫；而相对的是：人类社会发展至今，也是在潮流的推动下进行的。从游猎的部落到城镇与国家，从封建王朝到民主革命，任何我们认为“推动了历史进程”的主体其实从来是一个由大多数人构成的行进方向，执意逆向前进，或许就会成为“原始人”，或者“满清遗老”。
但，无论在自己眼里我们有多么与众不同，我们都无可避免地构成人类群体的一员。
勒庞否认群体中的个体，但仍不能否认群体有与任何一个个体的相似特征：即，它可能对，也可能不对；我可能对，也可能不对。
人非全知全能，任何时候我们做出的选择都必然有局限。所以，何必纠缠于“盲从”和“执意逆行”？自己的路由自己的价值判断和意识形态决定，而群体本身不具备价值选择的能力，是否与一切都同向前进，最终只取决于我们本身对这个方向的判定。
认为它是对的，是光明的，就顺着人潮，为一个新的方向欢欣；而认为它不对，也不必担心成为鹤立鸡群的顽固分子，勇敢地抗争，等待星星之火燎断一个错误的进程。
即便最终证明我们的选择并不那么正确，至少我们在走自己的路时从来问心无愧。
所以，保持自身的逻辑完密和良心的清醒，就不必在“似乎太盲从”和“可能太愚顽”中逡巡，只需走自己的路，发自己的光，尽自己的热。
盲从之恶（60分）
世人的观点有如水流，在人云亦云中带有无法避免的趋同性，而我们作为浮于舆论之中的芸芸众生，属于自我却又属于群体。在选择紧跟潮流之间与执意逆向而行之异间无所适从。
紧跟潮流并无什么根本性的过错，当一切都朝一个方向前进时，人类生而有之的不安全感会逼迫他们需要于自己最安全有利的行为，即从众。隐藏于群体之中，成为一个集体中隐形的一份子，法不责众，即是这一行为的最佳基石。
法不责众，人云亦云，这似乎是在大时代中极为聪明的做法，即使整个群体都在向错误与荒诞驶去，
2 群体中的每一个人都有底气喊出：“这并非我的错。”相较之下，执意逆向而行就显得愚顽很多。逆向而行最后成功的人，如乔布斯、马云等商业领袖，会被“事后诸葛亮”们奉为一代英豪，但如果失败，便会被历史刻作笑谈，供后人耻笑。
二战后曾出现一个概念，叫做“沉默之恶”，在集中营残害他族的德国士兵，无一人觉得自己有错，因为在这场屠杀中他们都只是命令的服从者，如同智者口中雪崩时的雪花一般——每一片都无辜。但他们真的没有罪吗？当毕加索画出扭曲的肢体，当无数反抗者惨遭杀害，当《穿条纹睡衣的男孩》中的父母抱着亲子的衣服哭泣，他们就该清醒地认识到，当群体的方向是错误的时候，每一个跟从潮流的人都有罪。
在*之中曾有这样一批逆流而行的知识分子，忍辱负重的杨绛，自尽明志的傅雷，亦或是“被批斗后就叫辆黄包车去吃饭”的钱谷融„„他们逆流的方式各不相同，有的温和有的激进，在那个疯狂的年代显得格外“愚顽”。但即使世间少有绝对的对错，也总有人性的真理闪耀。当时代潮流的大浪平息，总有人记得发生过什么，即便逆行之舟倾覆于江海之中难觅尸骨，也会有后来人为他们加冕。
科技的发展造就了时代，信息的增多也使时代之浪更加险恶。网络暴力、虚假新闻，科技降低了信息发布的门槛，也促成更多“盲从之恶”。在此大势下，如何雾里看花，保持清明，于惊涛骇浪之中觅一安身之地，也更需要我们的反思。有些真理是永恒的，有些道理则因人而异。我们应求真求本，在不违背人性道义与法律规范的基础上坚守自我。只有这样，才对得起自己，对得起时代，对得起良心。
我们批判盲从之恶，也应记住从众本无过。智从智逆，而非盲从求保或标新立异以求关注。切莫忘记，我们，即时代本身。
拥有自己的选择（58分）
我们有时似乎陷入了这样的一个困境：紧跟潮流会被视为盲从；而执意逆向而行又可能（被）批为愚顽。于是我们寸步难行。
其实，问题的源头出在我们心中价值判断的不确定以及信念（仰）的缺失，我们总是容易被他人的意见所左右，而不敢走自己想走的路。
在众多“批评家”的渲染之下，我们将紧跟潮流划为盲从，怕被人嘲笑为羊群效应中一只仅懂得跟着领头羊走的“蠢羊”。然而，这又何尝不是一种盲从呢？只不过权威的中心换作了批判家们，正如文章《蠢人》中所描写的一样。难道去看一场为众人所肯定的电影，读一本世代流传的经典，亦或是学习如何使用在时代发展中新出现的事物，诸如此类，都是盲从吗？我以为不然。
在面对应当跟进的潮流时，为了摒弃“盲从”的嫌疑，而固步自封，只会导致与时代的脱节，他人只会更在心中嘲笑你为不可语冰的夏虫及仅见头顶一片天空的井蛙。
3 而有时，我们又确实需要逆向而行。毕竟在发展过程中，总会出现掩盖伪装得极好的问题。例如鲁迅的弃医从文。放眼当下，众人对于物质欲望的追求已是空前的膨胀，唯金钱论风靡，又有多少人愿意逆向而行，不屈服于来自各方面的压力而追求本心本愿？可惜，更多的人选择做生活奴隶之后，还要对那些仍在挣扎的人嘲讽一番。于是，如同压死骆驼的最后一根稻草，渐渐的，“愚顽”的人越来越少。
由此可见，无论是紧跟潮流，还是逆向而行，都有着它们相对应的正确与错误。而身处当世当代的我们，有时又似乎其实并不能担保我们眼界中所见的便一定是正确的——它需要时间来进行验证。
但可以确认的是，我们应当做自己的主人，听从他人的意见而不为其所束缚，树立自信而坚定的价值观与信仰，在（才）能保证我们在踽踽前行中不至于被洪流轻而易举地击倒。当一切都朝一个方向前进时，我们需要以清醒的头脑做出判断，并为之坚定不移地行进。
“这世上本没有路，走的人多了，便成了路。”有人视其为是开创新天地的最佳激励，但其实，何尝又不说明当前已有的“路”也是经众人从无到有的开发出来的呢？
因此，无论是紧随潮流与众人共同前行，还是有自己不一样的理想目标，想要逆向而行，开辟自己的道路，只要不是单纯地想“标新立异以彰显自己过人之处”，我们都不应加以指责，适合自己的，才（是）最值得我们去追寻并为之奋斗的。
在潮流之中寻找新的方向（55分）
曾经有一段社会实验的视频在网络上被广泛点击，视频中讲述的是当电梯里其他人都转向同一个方向，人们会怎么做？虽然这段视频火爆的一大原因可能是被测者看到其他人突然转向时脸上露出的奇怪表情，但这项实验的确反映出了我们几乎都面临过的问题，是紧跟潮流还是逆向而行？
当今的世界似乎的确是潮流当道，各类事物几乎都带着一批追随者向一个方向前进，有人心中不愿盲从，被大流“牵着”鼻子“走”，但又怕逆行会被追随潮流的人们踩踏在脚底，酿成悲剧。我认为，既然大流的存在无法避免，那么为何不在大流中寻找新的方向，在确保“自身安全”的情况下让大流随着自己的意愿改变一点方向，甚至是为自己所掌控呢？
有句台词这样说：我们一路奋战，为的不是改变世界，而是为了让世界改变我们。这句话似乎深得人心，但谷歌科技研发人员李飞飞却用自己的实例对这句台词进行了反击，她通过自身努力，从大流之中一个洗衣店女老板，做成了今天谷歌AI项目中的核心研发成员，如今正通过这世界大流的方向。人尽皆知的华为公司，从各类安卓手机系统的大流中脱颖而出，研发出适用于视障人士使用的talkback系统插件，改变了大部分人对于视障人士无法习惯当下智能手机的狭隘认识。因此，人虽是沧海之一粟，马体之一毛，但人在潮流之中，既然是大流的一部分，便拥有使其改变方向的权力。
4 诚然，渺小的个体想要撼动潮流的确很难，几乎无异于蚍蜉撼大树，因此在要改变大流之前，我们需要拥有能够改变它的必要条件，深入的学习、思考、努力是必不可少的，只有提高自身素养，才能找到改变潮流方向的操纵杆。
电梯中的转身与不转身似乎无关紧要，但这也是人与潮流的一个缩影，面对袭涌而来的大流，我们必然无法螳臂当车，但身处其中，何不找找新的方向？而非盲目地随波逐流，更非愚顽地固执己见、逆向而行，说不定，潮流或许能为我们所掌控。
在潮流席卷之后（52分）
当潮流席卷而来，究竟是顺流而行，还是逆势而为，这已经引起了诸多思考。
时代的铁流是大势所趋，不可阻挡，更何况其中或多或少藏着些历史自然规律，执意逆行并不现实。有意悖逆时代洪流的人的下场，房龙已经在《宽容》序言中展示得一清二楚：守旧老人不得不放弃自己的信条，跟随人们前往新世界。
因此，我认为，“当一切都朝着一个方向前进时”，个体的力量是渺小的，尤其是当进步、正义这些作为铁流的推动力时，它更是不可阻挡的。这也就是为什么历史上的守旧派大多只能赢得一时的胜利。
然而，同样在《宽容》序言中，房龙也向我们展示了盲从的可怕。无知山谷与世隔绝，老人的话就是一切。在这股无知的潮流中，人人都怕掉队，怕自己得不到“果实中应得的份额”。最终这些人无意之中充当了守旧老人的帮凶，残害先驱者的屠刀被举起，那么等待整个山谷的将会是永恒的黑暗。
不能逆势，不能盲从，当潮流席卷而来，我们究竟该何去何从？在潮流席卷之后，我们又究竟该做些什么？
老子说：“知其雄，守其雌，为天下溪。”我认为这句话中包含三个境界。愚昧无知的境界自然为我们所不取。因而我们要从“知其雄”做起。当潮流来临之时，谨慎不盲从才是智者所为。何谓“不盲从”？又如何做到“不盲从”。首先我们需要有一颗清醒的头脑，正确的决断从来自于头脑中的智慧的文化。也就是说，只有有了文化，才可讲“不盲从”的问题。
其次，我们要解除头脑中的麻痹。盲从会成为一种习惯。作为文明人，而非无知山谷中的愚昧村民，多思，勤动脑能让人摆脱盲目跟从的习惯，从而习惯于自己决断，知道是非对错。
而“守其雌”则是最高境界。智慧为头脑的清醒铺平道路，那么我们还要具备“敢为天下先的勇气。“有智与力”，还要“不随人返”。面对潮流，平凡人很难不心生畏惧，从而害怕得缄口不言。这些人是受自我麻痹的，同样不可取。
在潮流席卷之后，平庸者沦为傀儡，而智勇双全者能站在时代的潮头，做时代的弄潮儿。
5
智慧的选择（49分）
当一切都朝一个方向前进时，逆向而行往往不容易，执意的逆向而行显得过于愚顽，但是不假思索的紧跟潮流又显得过于盲从。
众所周知，逆风而行，逆流而行在风大、流速快的时候，不亚于自寻死路，其结果往往是人所不能承担的。但有人抱着侥幸心理说：“逆向而行有时不也显出一个人的特别吗？”这句话并无不对之处，但是逆向而行需要一个条件——所受到的阻力不大，也就是说，当你逆向而行受到阻力不是很大时，你的逆向而行就可以说是相当大的智慧了，它能让你脱颖而出。例如，在面试过程中，大家千篇1律是准备好的说辞，想法也都差不多，这时，你有一个与众不同的想法，反而让面试官注意到你。同样地，在古代，在大家都认为旧制好，迫于皇帝的威严而不敢说出自己的想法时，如果你大胆地说出合适的想法，并获得皇帝认可，你便能取得相当大的成就，但这基于你说出想法后所受到的阻力不大。所以，当逆风而翔、逆流而行，所受到的阻力不大时，逆向而行不失为一个智慧的行为。
但是，当你受到的阻力大时，逆向而行就相当于以卵击石、自寻死路了。这时，我们就需要跟大流，跟着大部队走，顺向而行，反而更容易达成自己的目标。
但是，顺向而行可不等于盲从。何谓盲从？盲从，顾名思义，盲目的跟从，而盲在何处？不外乎思想，一味的盲从只会让自己失去思考的空间，失去自己的思想，只会使自己的思想成为别人思想的跑马场，从而成为他人的傀儡。
例如，当互联网经济快速发展时，一些商人纷纷嗅到商机，赶来掺一脚，许多有关理财、有关休闲娱乐的APP层出不穷，每每打开软件商店，总会让人眼花缭乱，但是，这些APP往往都有着相似之处，有些软件根本完全相互模仿，没有一点自己的特色，每每看到后面的评论，也总是清一色的相同话语。
这种情况也出现在淘宝等软件上。曾看到一篇文章，里面列举了许多淘宝商户为了盈利，用PS的照片证明自己产品是由哪位明星代言的，可笑之处在于这些照片往往是同一张照片，而去翻看相关评论，也是一样的，有的评论义正言辞说了一遍，结果说的根本不是这个商家，这种情况真正是数不胜数。
所以说，跟从≠盲从，一味地盲从只有徒增笑料，失去自己思想。紧跟潮流无可厚非，但要理性的跟从，而那些逆向而行的人，无可厚非想要独特，但是要重视大局，不然只会令自己受到伤害，我们要智慧地选择顺向或逆向而行。
在时代浪潮中守住责任心（47分）
6 当一切都朝一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从，执意逆向而行又可能太愚顽。
身处在社会中的我们，必然会受到时代潮流的影响，而问题关键在于我们是选择紧跟时代，作一个盲从者，还是作一个执意逆向的愚钝者呢？
我认为两者都各有各的好。作盲从者一定会紧跟时代，起码不会落伍。作愚钝者，起码不会成为毫无思想的提线木偶，被时代浪潮提着线走。但我认为最理想的情况是在往一个方向前进时，我们始终要有敢于掉头而走的勇气，并呼吁周围人一起走。
时代潮流，绝不是一个人能够改变的。因此那些执意逆向而行的人基本上都会被时代浪潮吞没，所以当所有人都往一个方向前进时，我们一定要选择跟上他们。纵观历史，我们会发现不紧跟潮流的势必会被顺应时代潮流的淘汰，落后的封建制度被资本主义制度和共产主义联手淘汰。
但紧跟时代潮流势必会造成许多问题，这时我们就要有敢于说出拒绝的勇气。
我认为媒体应该承担这个说“不”的人的职责。作为媒体，他们势必会走在时代前沿。而只有跟着潮流走了一段距离后，才会发现这并不是社会想要，也会发现其中的问题。若一味拒绝回头走，又如何分辨这股潮流是好是坏呢？所以媒体人紧跟时代潮流，当发现是正确的潮流后要大喊一声“加油”，鼓励大家一起向前走，在发现是不正确的潮流后，又敢于大喊“不！回头”，制止这种不好的潮流。
一个人的力量有限，而媒体可以影响更多人，众人的力量无疑足够改变时代潮流。所以媒体力量巨大，这就更要求媒体具有责任心。有着责任心，他们才会高喊：“不！”才不会保持沉默，人云亦云。
我们每个人都可以成为媒体。信息技术的发展，使消息传递得更加快速，我们可以通过朋友圈、微博传递出我们的观点，让成千上万人看到。所以，我们应该也具有责任心，在被时代大潮推着走时，要时刻用责任去警醒自己，要始终对周围事物细心观察，发现事物的是非，要始终拥有喊出“不！”的勇气。
伏尔泰被誉为“时代的良心。”他在启蒙运动时高声发表议论，引领着时代潮流的变化，其原因在于他对社会具有责任感，他不仅仅盲从或执意逆向，而是靠着责任心紧跟潮流改变潮流，引领进步的潮流。
所以，让我们每个人都培养责任心。这样，我们才能在时代浪潮中找到自己的定位，既不盲从也不愚钝。
膜拜“巨人”（42分）
社会的齿轮正在快速地转动着，而我们这些年轻人，就好比初升的朝阳，容不得片刻的懈怠。渐渐地我们变得迷茫，在社会的潮流中随波逐流，渐渐地我们迷失了自我，膜拜在了潮流这一巨人的脚下。
有人说：“当一切都朝着一个方向前进时，选择紧跟潮流似乎太盲从。”没错，当一个社会潮流的兴起我们势必会向这个潮流低头，因为这是人类的天性。盲从是一个非常好的办法，因为它不需要动脑，不需要思考，只是一味地跟随住就行了，这看上去十分美好，可不知不觉地，我们便如信徒一般跪在“巨人”
7 的脚下。可我只想说，盲从只是失败的起点。
在我眼中，“巨人”不是一个崇拜的对象，而是一个需要打破的人。也许，创新与盲目追随巨人比起来创新才是社会的进步人才。洛克提出的“三权分立”，沃森和克里克带来的DNA双螺旋结构模型，都从某种层面上打破了“巨人”提高了社会的进程。他们没有与同时期的人一样，跟随潮流，遵循旧思，他们则是逆向而行，打破了社会的牢笼，带动了社会的发展。
社会的进步不应该是盲从潮流所带来的，它只会让社会退步。盲从只不过是懒人和无主见之人所拥有的理由。创新才是带动社会发展的根本王道。所谓的创新就是敢于直面“巨人”并与“巨人”一较高下的勇气，而这种精神是我们现代人所缺失的。我们享受盲从，认为这样不需要动力，以为这样就能在社会大潮中游刃有余，错！真是大错特错。
我们缺失的正是如洛克般的创新精神，我们不敢和巨人正面交锋，我们只是甘于崇拜。这才是为什么我们思想落后的原因。创新对于我们来说是何等重要，它可能会使我们痛苦，可能会使我们遭到横眉冷对，可是你有没有想过，与其在生活中浑浑噩噩，不如去开拓思维，去创新，也许会带来意想不到的收获。
膜拜巨人？对我来说听起来真是可笑，巨人是谁说用来膜拜的。对我来说，巨人就是用来超越的。盲从我可以获得一时安宁，可创新可以带来质的改变，不要让灵魂被时代的潮流所冲刷走。
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