家庭道德调查报告
一基本含义 调整家庭成员之间关系的道德原则和规范。社会主义社会家庭道德的特点是：以社会主义道德为指导，夫妻之间以诚相见，互敬互爱，尊敬长辈，赡养父母，抚养教育子女，邻里之间和睦相处，等等。
二我国家庭道德现状 在夫妻之间，目前存在不道德行为的选项中，认知家庭暴力和婚外情占比最多。在对待老人方面，目前家庭中不道德行为主要是不尊重老人、不赡养老人、侵占老人资产和啃老。
在对待儿童方面，目前家庭中存在问题主要是重知识的掌握轻品德的教育、经常打骂儿童和过分溺爱儿童。
恋爱要找有情人，结婚要找有钱人；婚姻重要的是感情是否还存在，不一定非要白头到老；婚前财产各归各，有损夫妻感情；只要顾家爱孩子，偶尔感情出轨可以原谅等观念仍然存在。
三家庭道德出现问题的原因
造成目前家庭道德出现一些问题的原因，大家普遍认为是，拜金主义盛行、物质利益至上，导致家庭成员之间亲情淡漠、社会道德中的一些不良行为，对家庭道德建设有着不可忽视的影响、社会舆论对家庭道德建设缺少正确的引导、诚实守信缺失是社会一大问题，势必影响到家庭道德行为规范的养成和坚守、官员腐败案件频发，影响到公众道德的选择、不合理的教育考试制度导致家庭教育中出现重智轻德现象、一些媒体关于家庭问题的节目（栏目），过分渲染家庭成员之间因经济利益引发的纠纷或因婚外情引起的仇恨，缺乏对家庭道德的正面引导、一些电影电视文学作品对婚外情、第三者、干得好不如嫁得好、啃老（成年后在经济上过分依赖老人）等不良观念和现象缺乏正确的道德评判，影响了家庭道德建设。
四当前家庭道德建设领域面临的难点问题
1、家庭道德建设的复杂性增强
随着市场经济的不断深入发展，社会化大分工的调整，从而导致了农村剩余劳动人口的横纵向大流动。从望奎县的情况来看，2008年至今5年来，仅县劳动力转移办公室就向外输送剩余劳动力10万名。长期外出从事私营经济的人员不计其数。人员的流动，接触面的扩大，各种文化思想的影响和侵蚀，家庭美德建设的复杂性增强了，难度加大了。
2、婚姻家庭问题不容乐观
经济利益的驱动，一些不良风气也乘虚而入，出现了许多新情况、新问题。一是离婚率持续攀升。二是婚外情增加。从县妇联来信来访看，反映婚姻家庭问题的约占信访总数的80%，绝大多数是婚外情问题，严重影响了家庭文明和家庭稳定。三是家庭暴力升温。虐待家庭成员的暴力事件在全县各地时有发生。目前，基层妇联组织对遭受家庭暴力的受害人尚无能力提供有效的法律帮助。四是部分老人处境艰难。一些家庭尊老不足，爱幼有余，把孩子当作“小公主”、“小皇帝”，而把老人视为保姆”、“累赘”，在失去了劳动能力时，出现了“无人管”的现象，以至于有的因为赡养问题兄弟姐妹对簿公堂。对于有经济收入的老人，“啃老、弃老”的社会现象也日益突出。另外，还有一部分人存在着重男轻女的现象。
3、家庭成员教育方式的不当教育动机的异变影响青少年的成长
在对孩子的教育上，还存在着许多不容忽视的问题。一是有的家长一味追求孩子的分数，而不注重未成年人思想道德的培养，对孩子言行中表现出的道德问题，放任自流，不闻不问；有的家长为了追求高分，对孩子提出的各种要求一味迁就，有求必应，结果分数上去了，却染上了许多坏毛病和不良习惯。二是家庭美德建设中家庭成员的导向性发生了异变。我们有些家长在教育自己的子女中，在小家与国家的利益上重小家轻国家，在个人与集体的利益上重个人轻集体，有的教育子女读书就是为了出人头地，升官发财，什么报效祖国，为人民服务统统抛在一边，使一些子女从小就自私自利，唯我独尊，重利轻义。三是金钱关系影响青少年的健康成长。随着商品经济的发展，金钱关系渗透到社会的方方面面，由于父母引导不当或过分溺爱，这种金钱关系也渗透到家庭中，孩子帮父母干家务要钱，考高分要钱，把钱看成学习、劳动的唯一动力，而不懂得这是自己应尽的义务和责任。长此以往，就会影响孩子正确的人生观、价值观的形成。据我们调查，在望奎县的中小学中，都不同程度的存在着花钱泡网吧、雇同学写作业、打扫卫生的现象。
五家庭道德建设内容
1.尊老爱幼。尊老爱幼是中华民族传统的家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。
2.男女平等。坚持男女平等的美德，是指既要反对“大男子主义”，也不赞同“夫人专政”或“妻管严”。
3.夫妻和睦。平等对待，相敬如宾，是夫妻和睦的关键，也是建立美满幸福家庭生活的关键。
4.勤俭持家。勤俭持家是我国传统道德中传播最久的美德之一，我们提倡婚丧嫁娶要从简，并不是淡漠人情、违背道德良心，而是弘扬淳朴、善良、勤俭节约、艰苦奋斗的美德。
5.邻里团结。搞好邻里团结重要的是互相尊重。邻里之间应该以礼相待，互谅、互让、互帮、互助，团结友爱。
六如何进行家庭道德建设
1． 在内容上，要求传统家庭道德与时代要求相结合 家庭道德作为社会道德的一种表现形式，它本身是由经济关系决定的，并随着经济关系的变化而变化。因此，家庭道德建设在不同时代有着不同任务和特点。进入社会主义时期，特别是随着改革的推进和经济的发展，我国人民的社会生活环境和精神境界发生了一系列的变化，使家庭道德建设具有了与过去不同的时代特点。这就要求我们对传统家庭道德进行现代诠释和价值提升。所谓现代诠释是指从我们今天所处的时代这个视角上对传统家庭道德的一种新诠释，它从时代的实践要求出发，把传统家庭道德与时代的现实要求联系起来进行探究。对传统家庭道德的现代诠释要求我们批判地继承传统家庭道德，赋予传统家庭道德以时代和现代化的新理解。
2.在机制上，要求道德自律与他律相结合
家庭道德建设要依赖每个家庭成员道德人格的完善，而道德人格的完善是自律与他律的统一，因此，培养和完善家庭道德需要从自律、他律两方面着手。自律与他律是指道德对人们的行为进行调节的两种不同方式。自律是社会成员诉诸理性，自觉地将外在的道德规范内化为自己的道德准则，自觉地遵守家庭的道德规范和道德要求，自觉地履行家庭道德义务。他律是指一定社会通过制定严格的家庭道德原则、道德规范，并依靠社会舆论、风俗习惯甚至法律等手段，强迫社会成员履行家庭道德义务。 在当前形势下，家庭道德建设要注重自律与他律相结合，就是要把主观与客观、个人的内心修养和社会外在的教化结合起来。家庭道德建设，首先必须通过公民个人加强自身道德修养，完善道德人格，努力做到“四自”即自重、自省、自警、自励。在现实家庭生活中，大量存在不能以法约束的道德败坏行为，这就必须通过教化达到修身养性，使家庭成员自觉履行道德责任和道德义务。但是，由于人们的道德水平千差万别，单纯依靠个人自律不足以维持良好的道德秩序，也不足以培养完善的道德人格。因此，除了通过教育以达到自律这一手段以外，还必须借助某种强制力量，从他律入手，依靠法律手段、社会监督、公众舆论、行政措施、乡规民约等，形成有效的运行机制，规范和约束人们的家庭道德行为。特别要注意以下两方面：（1）要充分运用报刊、电台、电视等宣传工具，营造注重家庭道德的社会舆论和社会氛围。为此，必须通过树立正面形象，抨击不道德行为，帮助家庭成员树立正确的家庭道德观。对于当前社会上一些关于家庭道德的不良流行语（例如，现在社会上广泛流行着一句话为找情人行为作借口：“没有情人是废物，情人太多是动物”。）不能回避，要坚决予以批判。特别要旗帜鲜明地反对西方的性自由思潮，反对婚姻领域的享乐主义，引导人们正确处理好爱情和义务的关系，促进和维护家庭和谐与稳定。（2）要把那些重要的维护正常社会秩序必须遵守的道德规范纳入法律法规，在对不道德、不文明行为进行严惩的同时，倡导和鼓励文明的、有道德的行为，树立社会正气，抵制歪风邪气。法制与道德有着相辅相成的有机联系，法律的权威性可以在相当程度上保障家庭道德的遵守。例如，新《婚姻法》第46条规定，有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：
（一）重婚的；
（二）有配偶者与他人同居的；
（三）实施家庭暴力的；
（四）虐待、遗弃家庭成员的。这就是对违反或不履行家庭道德义务的一方进行经济上的制裁。
3.在方式上，要求道德教育与实践相结合
道德建设的过程是教育和实践相结合的过程。知是行之始，行是知之成。家庭道德建设不仅要求家庭成员有相应的道德觉悟，更需要有相关方面的知识和能力，否则难以做到“自律”。而家庭道德觉悟及相关知识和能力并不是天生的，因此，要对家庭成员进行家庭道德教育。
第六组：少方
