探析奥林匹克运动的教育价值
一．对奥林匹克运动理解
现代奥林匹克运动从诞生就深深地印上了教育的属性，它一直倡导体育、教育和文化相结合的发展模式，不断追求身体、精神和意志和谐发展的教育理念，始终坚持体育为世界和谐发展服务的宗旨。今天，当我们从教育学意义上研究奥林匹克运动发展时，不难发现奥林匹克运动充满了教育的价值。
首先，奥林匹克运动的核心理念提出了全面发展的育人目标。促进人的均衡发展是奥林匹克运动的根本目标，也是现代教育所倡导的育人目标。《奥林匹克宪章》指出，“奥林匹克主义是一种生活哲学。它整合身、心和智等素质，并促进其均衡发展”。奥林匹克主义是奥林匹克运动的思想精髓，而它所回答的不仅是体育运动的发展方向，也与现代教育的育人目标相吻合。19世纪以来，西方的教育家们逐步认识到教育的根本任务是促进人的全面发展。在这种理念的影响下，西方现代教育开始逐步形成了分科教学的模式，体育作为重要的教育元素也逐步成为学校教育的重要课程内容。现代奥林匹克运动之父、法国教育家——顾拜旦，正是在这种思想影响下，看到了体育运动的社会教育价值，萌生了恢复奥林匹克运动会的想法，并最终得以实现。
奥林匹克格言：
奥林匹克格言(Olympic Motto)亦称奥林匹克口号。奥林匹克运动有一句著名的格言：“更快、更高、更强。”这一格言是顾拜旦的好友、巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东(Henri Didon)在他的学生举行的一次户外运动会上,鼓励学生们时说过的一句话, 他说：“在这里,你们的口号是:更快、更高、更强。”
顾拜旦借用过来,将这句话用于奥林匹克运动。1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言,在安特卫普奥运会上首次使用。此后, 奥林匹克格言的拉丁 “Citius,Altius,Fortius”出现在国际奥委会的各种出版物上。奥林匹克格言充分表达了奥林匹克运动所倡导的不断进取、永不满足的奋斗精神。虽然只有短短的6个字,但其含义却非常丰富, 它不仅表示在竞技运动中要不畏强手,敢于斗争, 敢于胜利, 而且鼓励人们在自己的生活和工作中不甘于平庸, 要朝气蓬勃, 永远进取,超越自我，将自己的潜能发挥到极限。 奥林匹克精神：
奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。他希望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体，培养勇敢精神和坚强的个性。
通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。
顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了——要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的主张。
顾拜旦提出复兴奥运会的主张并不复古。他建议恢复奥运会的组织形式和床典仪式，但又认为有必要注人新的成份、以适应现代社会的要求。运动会的国际性，运动形式的多样性，运动员的业余性，以及人民之间的友好合作，将使世界和平得到巩固和加强，种族歧视也将会被废除，这便是奥林匹克精神。 奥林匹克主义：
奥林匹克主义是奥林匹克运动的指导思想，规定了奥林匹克运动的性质和发展方向。即在奥林匹克主义指导下的奥林匹克运动，不只局限于体育，更不局限于奥运会的竞技比赛，而是一种超越体育和竞技运动的关于人的全面发展、人类完善和社会发展的思想、理论和运动。其特征是以体育为载体，通过体育运动的社会学校对青年进行身体、心智和精神的教育，以培养全面发展或完善的人为目标的世界性的社会运动。奥林匹克主义发扬古代奥运会的传统，是崇尚精英、崇拜英雄的，但这种精英和英雄必须来自公平竞争，遵守规则，决不做假。无论是皇帝还是乞丐，都要站在同一条起跑线上，听同一声发枪的号令，没有什么尊卑贵贱之分。顾拜旦说过：“精美完全出自平等，因为在比赛中仅仅取决于他身体的先天优势和取决于他训练意志所达到的水平。”为此，《奥林匹克宪章》规定运动员和裁判员在奥运会的开幕式上要宣誓遵守体育道德和保持公正判决。可以说，奥林匹克主义的所有价值和功能都是以公平竞争为基础的。因此，顾拜旦非常推崇“费厄泼赖”精神，这是指在公平原则下的竞争，承认人们在能力上的不平等。如年龄、智力、体力等自然因素，也就是说只保证竞争过程的公正平等，而不保证竞争结果的平等。鼓励运动员本着“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己的最大潜力以创造更大的人生价值和社会价值。这正是推动社会前进的一种力。
二、奥林匹克运动的教育价值（包括体育、美育、德育、智育教育的方方面面）分别阐释。
（一）对人全面发展的关注是奥林匹克运动个人层面人文价值的集中体现。
马克思在《资本论》中曾经指出：“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的，是每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”恩格斯亦曾指出：作为生产要素的人“包括他们的肉体活动和精神活动”。可见，马克思把人看作是肉体与精神的统一体，只有既能从事体力劳动，又能从事脑力劳动的人，才是全面发展的人。
体育竞技是单纯的身体活动还是身心的协调发展，这一问题早在古希腊时便成为了影响奥运会发展的重大问题，斯巴达与雅典在体育理念和实践上正是以此为分水岭的。尽管斯巴达人夺取了古代奥运会上最多的冠军，但是雅典人所建立的身心一致的体育哲学和教育思想却成为人类思想解放的源泉。现代奥林匹克运动创始人顾拜旦从古奥运会遗产中得出了体育竞技应是身心和谐发展的结论，从而根本否定了世俗所认为的体育竞技只是“身”的一元文化的观念，并由此确定了新的竞技体育价值观。
在此基础上演变而来的奥林匹克主义的核心正是人的全面发展。“在奥林匹克圣火下，参加体育竞技不仅是身体的健康与娱乐，更重要的是通过竞技使人的精神、道德、思想及意志品质得到全面的提高，成为符合当时社会发展需要的一代新人”。因此，通过竞技运动手段，实现人的全面发展正是奥林匹克运动个人层面人文价值的核心内涵所在。
体育与教育相结合是奥林匹克运动实现其个人人文价值的重要途径。人们在衣、食、住、行、娱乐等日常生活中的不良行为，以及社会、经济、精神、文化等各个方面的不良因素直接影响到了人的全面发展，那些与生活方式密切相关的疾病已经构成了威胁人们健康的主要问题。由此，奥林匹克运动认为，要实现人的全面均衡发展，首先必须从改造生活方式入手。奥林匹克运动明确宣布“它是一种人生哲学，它所要建立的生活方式是以奋斗中所体验到的乐趣、优秀榜样的教育价值和对一般伦理基本原则的推崇为基础的”。奥林匹克主义始终将教育作为核心内容置于首要地位，特别注重发挥优秀选手的榜样示范作用，通过在奥林匹克竞技中胜出的“品技兼优”者的榜样作用实现对个人，尤其是对青少年的教育。一个多世纪以来，无数优秀奥运选手为一代又一代青年树立了学习的楷模，激励着他们实现人生的超越。
（二） 奥林匹克运动与学校体育
奥林匹克运动百科全书指出奥林匹克运动对学校体育的促进作用表现在三方面：
2.1奥林匹克主义丰富了学校体育的思想
奥林匹克主义的核心是以运动改善人们的生活方式，促进人的和谐发展。为达到此目的它强调必须将教育目标置于首位，必须与文化紧密结合。只有这样，学生在学校体育中获得的才不仅是健康的体魄还包括健康的心理和良好的社会公德。学校体育也是学生陶冶情操，培养志趣，加强修养，提高精神境界的过程。 2.2奥林匹克精神为学校体育的实施提供了行为规范
奥林匹克运动不但以其著名的格言“更高，更快，更强”激励学生不断在学校体育活动中不断克服困难，战胜自我，向新的人生目标挺进，而且以互相了解、发展友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神要求青年学生在体育中表现出良好的行为规范，从而使体育的教育作用表现得更加全面，更加深刻。
2.3奥林匹克运动为广大青少年学生提供了学习的榜样。
奥林匹克主义历来将树立“良好的榜样”作为教育年轻人的重要方式。回顾奥运百年历史，可谓英雄辈出，如第一个奥运会马拉松冠军希腊的路易斯，美国的欧文斯、刘易斯、约翰逊，丹麦的女游泳运动员安德森，捷克的扎托贝克，中国的许海峰、李宁、刘翔等等，这些奥运赛场的冠军无不是深入人心，家喻户晓的英雄。他们不畏艰难、不怕挫折的顽强拼搏精神成为激励广大青少年的巨大精神力量，教育着一代代的青年去奋发图强，实现理想。
（三）奥林匹克运动社会层面的人文价值集中体现为建设公平和谐的社会。
奥林匹克运动是以体育运动为手段促进人类社会发展的社会文化运动。奥林匹克运动崇高的目标和其实现目标的手段，使它具有鲜明而独特的人文价值。这种人文价值体现在个体、社会和国际社会3个层面上，这种价值结构的逻辑关系建立在从微观到宏观，由个体到社会的相互作用上。它力图从不同角度和不同层次去挖掘和展示人类社会中的真、善、美，涉及到人身、心、群的全面发展，社会的公平和谐，国际间的团结、友谊等众多领域，其阶级平等、性别平等、竞争平等、种族平等、国家平等的目标已基本实现，并呈现出与自然和谐、与政治互通、与经济互动、多元文化初步交融的态势，为人类的进步事业做出了巨大贡献。它提倡把体育运动与文化和教育融合起来，“创造一种在努力中求欢乐，发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则为基础的生活方式”。其次，就是使体育运动为人的和谐发展服务，“以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会”。再次是虽然强调公平原则下的竞争，但承认人们在能力上的不平等，故而只保证竞争过程的公正平等，而不保证竞赛结果的平等。所以它鼓励人们以“更快、更高、更强”的精神去挖掘自己的最大潜力，以创造更大的人生价值和社会价值。
奥林匹克竞技是以竞争为前提的，但竞争又不是无序的和盲目的，所有的竞争都有严格的制度，所有参加者都拥有平等的权利，每项竞赛都有细致而严格的评判标准，而且对场地、器材有统一的要求，使双方在公平的条件下进行技术、战术、体能、智慧及心理素质的综合较量，这些方面均体现了对人的尊重和人人拥有平等权利的人文价值。综合来看，奥林匹克竞技赛场的实质就是人类对体育道德的追求和对法律面前人人平等的美好理想的向往，它蕴含着人类以公正、平等、正义为主要内容的社会理想。
为了维护公平竞争的秩序，不仅要靠道德的力量，还需要有严格的规范，所有相关人员都受一套被国际社会共同承认的“规则”的约束，包括《奥林匹克宪章》、竞技项目规则、竞赛规程、裁判法和其它有关文件，它们都具有法律的效力，是裁决比赛结果、仲裁纠纷事端、评价社会功利的基本根据。比如对违禁药物的监控，所有运动员一律平等，一旦在药检中发现违禁成分，不管是有意的还是无意的，都会按规定受到惩罚。又如，体操、跳水等比赛项目中，去掉一个最高分和一个最低分后的平均值为运动员最终得分，在一定程度上防止了个别裁判不公正的偏袒或恶意的打压，尽力保证了公平。当然，公正、平等是相对的，保障公平的规则需要随着形势的变化而调整，奥林匹克的规范体系也不例外。
（四）促进不同国家、不同文化之间的相互了解，促进和维护世界和平是奥林匹克运动国际社会层面的人文价值。
奥林匹克运动的目的并不仅限于促进参与者个人的发展与完善，它还对人类总体社会的生存、发展、自由和解放进行着更积极的思考。在国际社会层面，奥林匹克运动的人文价值具有着更丰富的内涵，（《奥林匹克宪章》明确指出，奥林匹克运动的宗旨是：“通过没有任何歧视，具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相了解的体育活动来教育青年，从而为建立一个和平的更美好的世界做出贡献”。）因为体育是一种国际语言，不需要翻译，不需要解释，人们便可以自由地交流。来自世界各地的运动员，不分肤色、种族、贫富、宗教信仰，在统一的规则下，紧张激烈而又公正友好地竞争，这种大规模的群众互相接触、互相了解的活动创造了良好的理解与沟通环境。当然，人类社会的和平不是一个奥林匹克运动所能维护的。和平的实现，离不开政治、经济、军事等一系列复杂因素的影响。但是向往和平、追求美好生活却是全世界人民的共同愿望。奥林匹克运动试图通过体育运动增进各国人民之间的相互了解，在不同民族、不同文化的人们之间建立起友谊，来促进世界和平，减少国际间争端和战争威胁。
三：结论
奥林匹克教育与构建社会主义和谐社会是相互影响、相互促进的。和谐社会的基础是全面发展的人，奥林匹克主义的中心思想是人身心的和谐发展。奥林匹克教育把体育运动与文化和教育融为一体，通过体育文化形态亲和人际关系和培养民族精神，实现人与社会、人与自然和谐相处的目标。奥林匹克崇尚公正性、正义性，和谐社会的目标是建立一个民主法治、公平正义的社会，二者在价值追求和目标上也是一致的。奥林匹克运动倡导通过体育运动建立一个美好的社会，从它的活动内容到组织形式，从运行机制到具体管理等方面力图做到广泛适应，和谐社会需要健全的社会组织机制，完善社会管理，奥林匹克运动的发展模式值得借鉴。奥林匹克运动与构建社会主义和谐社会是相辅相成的，构建社会主义和谐社会需要奥林匹克运动理念的支持。
