小学生传统文化-小学生传统文化故
事
传统文化故事
中
传统故事——门神
门神是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日，家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
门神信仰由来已久，据《山海经》说：在苍茫大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门有上两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。
后来《山海经》这种以神荼、郁垒、虎苇索、桃木为辟鬼之神的信仰被人们承传了下来，如晋干宝《搜神记》佚文曰：“今俗法，每以腊终除夕，饰桃人，垂韦索，画虎于门，左右置二灯，象虎眠，以驱不祥。”这中间，桃亦是人们崇拜久远的植物，人们认为桃多子多福，是长寿的象征，因此能够除灾避邪制鬼驱怪，而老虎为百兽之王，能够“执搏挫锐，噬食鬼魅”，“故画虎于门，鬼不敢入”。
这种信仰一直流传至今，除夕之时人们常常在门上贴上画有二神与虎的画，并挂上桃枝或桃人和苇索，以驱鬼辟邪。与过去稍有不同的是，画中神人除了神荼郁垒外，还有唐代出现的钟馗，元代以后出现的秦琼尉迟恭，旧时苏州地区人们崇拜的温岳二元帅。传统文化新体验——小学生如何学习《论语》 岱 宗 学 刊
Ｊ ＯＵＲ ＮＡＬ ＯＦ ＤＡＩ ０
Ｚ ＮＧ
Ｖ０． ５ ＮＯ．
１ １
１ Ｍｆ ． ２ １ ｉ ｒ ０１
传 统 文化 新 体 验
一 小 学 生如何 学习《 语 》 论
邹 秀 丽
７０ ０
［ 摘 要］ 重视《
论语》 《、诗经》 等传统文化教学， 在不断提 高文学素养的同时， 正确把握作品的情感，
不
断探 究有效 的教 学策略 ， 学生学习的兴趣 和情 感共 鸣， 优 秀的传统文化得 以传承 。 激发 使
［ 关键词 ］ 情景创设 ； 创新 ； 资源整合
［ 中图分类号］ Ｇ ２．
６３２ ［ 文献标识码］ Ａ
［ 文章编 号］ １０ — １２ ２１ ）１ ０ １ — ２ ０９ １２
在 《 论语》 言简 意丰 ， 与学 生 的实 际生 活 相 隔甚 远 。 却
而小学生的学习特点又表现为注意力集中时间较短 ，
对画 面的理解 比对文字 的理解 更 容易 ， 以在 《 语》 所 论 的教学
中创设情境就成为一种行 之有 效 的教学方 法 。教师 在教
学时用心创设 与《 论语 》 和谐 的 情境 ， 能带 领学 生穿
相
就 越 时空 ， 如临其境深入感受简短 的文字 里所 蕴含 的哲 理。
如学习“ 学而时习之 ， 不亦说 乎？有朋 自远方来 ， 不亦
乐乎 ？人不知而不愠 ， 不亦 君子 乎？ 这几 句话 时 ， ” 我们 就
可以创设学生普遍熟悉 的“ 开学典礼 ” 的情境 。
创设情境 ，习“ 学 开学典礼 ” ：
师： ‘ “ 当！ 当！ 同学们 请 听 ， “ 当！
’ 孔子 学院
开学典礼 的钟声响起来 了， 四面八方的 弟子 汇聚在 学
堂里 静 静 地等待 着他
， 们的老师来给他们做 重要 的讲话 。孔子 稳步 走 向讲
台， 同学们 正神 情 专 注地凝 望着 自己。 于是 ， 看到 孔
子发表 了重要 的讲话 ：学而时习之 ， ‘ 不亦
说 乎？有朋
自远 方来， 亦乐乎 ？人 不知 而 不愠 ， 亦君 子乎？
不 不 ’ 三句话讲 完 了， 孔子再 次 看看每 位 同学的 眼神 ， 只见
有的同学脸上露出喜色， 朝着孔子微微点
头； 有的同
学眉 头紧锁着 ， 不明 白他讲的什 么道理 ……孔子
好像 微微一 笑， 的弟子们就 讨论 起 来 了， 他 老师在 开 学典
我们今天就来学习孔子在开学典礼上讲的三句
话 。跟老师读这 三句话。子 曰“ 学而时习之 ……起 。
生 ：齐读 ） 曰“
师： 我们读到的这叫古文， 与现代文有很 多都不
样 。 到不懂的地方 怎么办呢？ 碰
生： 可以看后 面的注释 ， 或者
师： 啊， 是 在课本 中或 工具 书 中都 有重 点字的注
释， 也有全文的大意介绍， 还有相关链接丰富我们的
知识面 ， 再不会 ， 以多读 多
其、一 问。
教 在 在
情境 的延 续中品味
在教《 论语》 时不止于课本、堂的局 限 ， 拓展延
课 而是 伸， 把相关 的内容组合 在一 起研讨 ， 可达到 整体优化 的
便 教学效果 。
如“ 学而时习之 ， 不亦 说 乎？有朋 自远方 来 ， 不亦 乐
乎？人不 知而不愠 ， 不亦君子乎 ？是在 向我们 阐述孔子的
” 做人之道 ， 做一个什 么样 的人 呢？做 一个快 乐 的人 ， 一
做 ［ 收稿 日 ］Ｏ０ ２ ９ 期 ２ １—１—０
［ 作者简介 ］ 邹秀丽女 ， １７ ， 山东泰安人 ， 市实验学校教师 。 泰安
１６ ｌ
岱 宗 学刊
第１ ５卷
个快乐的君子 ， 做一个有修养、有道德 的人 ， 这才是 中国文
化， 儒家文化最根本所在 。而 “ 学而不思则 罔 ， 思而不学则
殆。 “ ” 温故而知新 ， 以为师 矣 。 “ 可 ” 三人 行 ， 有我 师焉 。 必
学生 的心灵 。重视 朗读 要尊重学生独特 的体验 ， 师要成
教 为引领学 生朗读的组织 者、作者
和促进 者 ， 学生 渐人
合 让 佳境 ， 读出层次 。
般来讲 ， 学生对文 章 的感悟 要经 过这样 几个层 次 ：
初读
——感悟读
—— 品读
抓 反 —— 美读
。如在讲述学习之道时 ：
一
择其善者而从之 ， 其不善者而改之。 “ ” 我非生而知之者，
好古 ， 以求之者也 。则 向我们 阐述 了孔子 的学习之道 。 敏 ”
所 以我们便可以在刚才的情境 中继续下 去。
当， ， 孔子 学 院的钟 声又响起 来 了， 学期 当 当， 新
的第一课开始 了， 弟子们安安静静地 坐在教 室里等孔
子 来给他们上课 。高大的孔子稳 步走入 教 室， 走到讲
师 ： 几句话都是 围绕着“习的 道理” 这 学 来讲的。
你对哪一 句话特 别有体 会？
“ 学 ，你们从 四面八 方投奔 到我 的 门下都
是 来干嘛 的 呢？都 来 向我 求 学的 ， 来 向我 求 学 问 都
的。怎么学习呢 ？今 天 第一 堂课 咱们就 讲讲 学习的
道理 ， 学问的 道 理 。 孔 子 在 黑板 上 出示 了 ５句话 。 ”
地 问同学） 你能真正理解孔子 的“习之道”
学 吗？ 生 １ 我 对“ 日 ： ： 子 三人行 ， 必有我 师 焉。择 其善
者 而从之 ， 其不善者 而改之。 有理 解。每个人都是我
” 的老师 ， 班有 ４ 我们 ９个 同学 ， ４ 同 学都 是我 的老
８个 师， 各有各 的优 点 ， 吸取 他 们 的优 点 ， 改掉 自身 的缺
点。
利用巧妙的情境 ， 晦涩难 懂 的语句 整合 起来 ， 将 学生
便 很容易明 白了语句 的含义 。不 至于使 教学 “ 一句 ， 东 西
句” 学生学起来摸 不着东西南北 。 ，
三 咬文嚼字 ， 在研词磨 句 中升华
《 论语》 中的语句 是最精 练 的语 言 ， 不耻下 问、贤
“ 见 思齐、巧言令色 ” 等等都成 为现 代常用 的经典成语 ，
而， 故
学习古文感受传统文 化切勿 浮光掠 影 ， 而须 沉下 来 ， 诗
觅 眼， 品佳句 ， 感受文 中的意趣和含 蓄。
在课堂 中， 我们 可 以这样 来 “ 咬文 嚼字 ” 品 味诗 句。 ，
还是学习“ 而时习之 ， 学 不亦说 乎？有朋 自远方来 ， 不亦乐
乎 ？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？ 这几句话 。 ”
师： 那这三 句话是什 么意思 ， 同学们翻 到读本 ， 请
读一读 原文 ， 读一读课后 注释 ， 自己能理
解多少？ 看
师： 交流一 下， 你是怎 么理 解这 三句话 的？ 这叫三人行。
师 ： 身上有 哪些方面可 以做 为你的老师？ 他
生 １ 他很聪明也很机灵 ， ： 还有 幽默感 。
师： 他很聪 明也很机 灵 ， 还有 幽默感 。“ 择其善者
而从之” 不对 呀？ 对
生 １是的 。 ：
师 ： 告诉 同学们 ， “ 请 你要 择其善者而从之”
。 师 ： 的哪些方 面值 得你 学习？
生 １他 的画画得 非常的好 ， ： 有一股钻研 的精神 。
师 ： 也要 一 你
生 １ “ 其善者 而从之 ”
：择 。 师： 他们 身上是 不是十 全十 美的呢？俗话说 “ 人
无完人 ， 金无足赤” 他 身上有没有“ ， 不善者” 值得你
反 省和 改 正 的 呢 ？
示 意发 言 ）
生 １“ ： 学而时习之 。 亦说 乎？ 我 觉得 是 ，习不 ” 学
以后温习， 是件很 快乐的事。
师： 第一
句 ， 这是他 的理 解。
还会 学什 么？对一 岁的小娃娃 ， 能会 学什 么 他可
？他 会 怎样 学？ 通过 不 断“习
之” 学会 了， ， 学会之后 ， 心情 ？高兴 ！来读 吧。 他的
对 于刚参加 工作 的大哥哥 大姐姐 ， 可能 学会
他们 什 么？ 学会后心情 怎样 ？
你爸爸妈妈会 学什 么？他们的心情呢？
生 １我觉得
。 ： 有一点调皮 ， 有时也调 皮。 我
师： 这一 点“ 不善者” 们要 “ 我 改之” 。他呢？
生 １查博诚有 时候粗 心大意 ， 时候也会。 ： 我有
师 ： 别人 身上看到 了优 点和缺点 ， 她从 这叫“ 三人
行， 必有我 师焉 ， 择其善 者而从 之 ， 其不善者而改之”
。
板 择 当代 的小孔 子 ， 掌声送 给他 们。
师： 真好 ！对孔子的语 言领会得 那么深刻 。我们
把润澜有体会 的这
句话读一读。
对于６ ０岁的老爷爷 ， 可能又会 学些什 么？ 他
是啊 ， 不断地 “ 经过 学之” “、习之” 一岁 的 小娃
， 娃会 感到—— “ 学而 时习之 ， 亦说 乎” 大哥 哥大姐
不 ， 姐 会说—— “ 而 时习之 ， 亦说 乎” 爸 爸 妈妈 会
学 不 ， 说—— “ 学而 时习之 ， 亦说 乎 ” 爷 爷 奶 奶 也 会
不 ， 说—— “ 学而 时习之 ， 亦说乎”
不 。 经过这样反 复地读 ， 这几 句话 ， 对 相信学 生 已经能从
不同的方面全方位理解并学会运用 了。
直意抒情
要让古 文教学弥散醉人 的芬芳 ， 在教学 中就必须抓 住
“ 文眼 ” 和关键词句 ， 细细品 味 文本 ， 途径 引导学生 投
多种 入感情朗读 ， 感悟文本 的意 义 ， 直指作 者的心灵 ， 唤醒
进而 生 ： 齐读 ） 三人 行 ， （ “ 必有
我 师焉。择 其善 者 而
从之 ， 其不善者而 改之 。
” 在“ 做人 之道 ” “习之道 ” 与 学 都学 完后 ， 进学 生
为促 深刻领悟 ， 感受传统文 化的 迷人魅 力 ， 我们可 以再配乐 朗
诵， 在美妙的音乐中吟唱， 使感情升华。
精妙 的语 句 ， 的意境 ， 刻 的内涵是 我们取 之不
高远 深 尽、用之不竭的宝藏。一次次的教学实践 ， 也使我深切地
感 受到 只有 不断提高 自己的文学素养 的同时 ， 正确把握作
品的情感 ， 在原有教学 方法 的基础 上不 断创新 ， 而探 究
从 有效的教学 策略 ， 发学生 学习的兴趣 和情感 共鸣 ， 激 才能
让《 论语》 这一 民族文化 的瑰宝 金光 闪烁 ， 人意志 ， 励 催人
奋进 ， 使我们 的传统文 化在现代生活 的星空 中熠熠生辉。
