中国当代女性的“新四德”
职业的关系，我有机会接触很多人，其中包括女性的医生、教师、律师、法官、公务员、白领、企业家甚至政府要员等，她们大多数人都非常优秀出色，为我们社会经济发展做出了巨大贡献，也成为职场中一道道亮丽的风景。然而也遇到不少有着种种缺陷的女人，于是产生了再造中国当代女性新四德的想法。
解放后新中国最彻底解放的就是妇女，可以说我国城镇妇女享受了很多国家都没有的普及教育和就业的机会，社会地位远远高于西方很多发达国家的女人（我国妇女的综合地位还是比较低的，在160个国家中排名第132）。近几年，妇女的价值取向也发生了很大的变化，不再以就业作为衡量幸福指数的唯一标准，将自我发展与婚姻联系起来，有的妇女甚至在成家后毅然为了家庭辞去工作，将家庭主妇视为终生职业。然而，2005年我国妇女就业率仍然是世界第一，达56%，也就是说我国城镇有一半以上的妇女有职业有工作，在职场上与男人们肩并肩地承受着各种压力和责任。
由于我们应试教育存在着严重的问题，义务教育和高等教育大纲里根本没有生活能力训练的内容，而且我们道德素质教育内容比较空泛，因此致使很多即便受过了高等教育的女性还是不能够有较为成熟的道德标准和较强的生活能力。于是才会有现实生活中的种种怪现象：母亲对孩子的过度溺爱或过度忽视；妻子对丈夫权利的过度放纵或榨取；女上司对下属管理的过度感性或苛求等等。于是你我身边就偶尔能够看到一些目光短浅、歇斯底里、猜疑妒忌、攻于心计、尖酸刻薄、自私自利、欺上瞒下、陷害忠良甚至胆大枉法的问题女性。
而且随着这些问题女性自身或者家庭权利范围的增加其产生的影响范围越大，受害人群越多。小到家庭，大到组织，甚至国家。清朝的慈禧太后和现代的江青就是典型的例子，而缺乏监督约束机制的封建独裁制又为这些女人释放她们个性中的邪恶提供了土壤，于是本应以妇德、妇言、妇容、妇功四德母仪天下的权倾天下的女人们，在她们的时代任由她们个性中的贪婪、狭隘、自私、无知和歹毒在社会上恣意横行，用她们的缺德或无德让其影响范围内的人们受尽苦难，更有甚者让我们国家历史的发展进程倒退了数十年。
旧时代的“三从四德”尽管被解放了的中国妇女打入十八层地狱，永远不被提及，然而社会的发展却需要将四德赋予新的含义，为建设我们的和谐社会做一点精神上的铺垫，因为我们的社会太需要女人们身上洋溢着的忠诚、柔顺、朴实和宽容来点缀，我们的时代太需要女人们心中充满着的善良、体恤、诚实和恭谦来充实，否则社会的浮躁之风难禁，社会可持续发展无望。
现代女性新四德的内容初步确定为：妇德:女人品性的纯洁安静;妇言：女人言辞的简练恰当，妇容：女人容貌的婉娩端庄，妇功：女人劳动技艺的勤劳精巧。让中国现代妇女回归传统美德，从某个角度来讲意义重大，因为女人们所扮
演的角色真的是决定一个家庭、一个组织或者一个国家的命运，国家女人的平均综合素养真的决定着民族的兴亡。
以我认为，这是成为好女人的必要和充分条件。
家财万贯，貌比天仙也好，若是不能做到诚实，自爱，关心，知足，断然比不上一个貌若无盐的，诚实，自爱，关心，知足的贫家女子。
诚实，让她不会去欺骗男人。
自爱，让她不会轻易被男人骗。
关心，给她的男人带来幸福感。
知足，给她自己带来幸福感，给她的男人带来安全感。
有妻如此，纵然貌若无盐，家徒四壁，夫复何求？有一颗水晶般的心灵，优秀的男人和幸福的家庭自然会在前方等着。
但非常可惜，此等女子，普天之下似已然绝迹矣。现今之女大学生，社会女性，以人民币为婚姻爱情之任，以玩弄男性或被男性玩弄为乐趣，断然不知为女子之诚实，自爱，关心，知足之重要性也。得不到幸福，或老来伤悲，属自身品性使然，殊怪不得他人 诚实，自爱，关心，知足。
新女性的“三崇四德”
新女性“三崇”：崇尚自然、崇尚生命、崇尚大爱
新女性“四德”：责任、健康、美丽、智慧
新女性的“三崇四德”已经成为新时代女性的成人礼。
旧社会“三从四德”
所谓的‘三从’，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本份，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。”
‘四德’是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，跟人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知
道自己该言与不该言的语句和治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。”有时候常常假设，如果自己出生在古代封建社会，大概早已被封建牢笼套住了。古代的女子，管她是贵族千金还是普通女儿，都要“三从四德”。“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭或家族利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德就是妇德、妇言、妇容、妇功。未嫁从父、既嫁从夫，到还说的过去，夫死从子似乎就恐怖了，若生在那样的年代，恐怕我也是一个活生生的牺牲品。到了现代社会，女子终于翻身了，就不能要求她们再去遵守“三从四德”，那只是封建社会贬低妇女的代表性规定。如今的女性，都是与时俱进，充满个性风采的，自然不会与旧制度挂钩了。每个女性都是自
由的个体，她们一出生就注定是自由的，她可以单飞，也可以单身，没人可以控制她们的选择。但是，现代女性迟早还是要面对生活，面对社会，不能随心所欲，也不能碌碌无为。要做好新时代的
女性，还是要“安分守己”一些，“三从”固然可以丢弃，可是“四德”还是要坚守的。
“妇德”：
古代认为“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。这样的规定也适应于现代女性。品德是做人应具备的最基本、最首要的条件，对于女性来说，就更加重要了。不论何时何地，我们都不能丢掉做人的品德。现代的女子，很多过分的追求解放，追求个性，对于别人的评价和建议不管不顾，固执地走自己的路，实际上却是走向堕落而不能自拔。也有许多女子，对待婚姻和感情不能从一而终，把出轨当做是理所当然，到头来伤害了别人也伤害了自己。更有许多女子，抛弃生养的父母，虐待亲生的子女，残忍至极。新世纪的女性，尽管拥有了不一样的生活和地位，最基本的妇德还是不能忘记的。无论是嫁为人妻，还是待嫁闺中，我们都应该善良贤淑，感情专
一。对丈夫恪尽职守，对父母孝顺照顾，对子女仁爱呵护，是我们的最根本的义务和责任。妇德，重也！
“妇言”：
古人认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，甚至可能被丈夫休掉。“妇言”需要智慧和知识修养。勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。如此看来，妇言在现今社会仍是非常重要的。说话是一门永远都无止境的艺术课程。一个女子说话是否得体，言辞是否正确，语言用词是否有分寸，构成了判断女子气质的重要方面。做一个人见人爱的女子，就要懂得说话，懂得掌握说话的分寸，同时，还要做到文明用语，不说脏话。我们不需要口齿伶俐，但却需要口齿文明。腹有诗书气自华，话中有诗齿生香。如今的有些女性，说话低俗，脏话连篇，不堪入耳，让人着实气愤和担忧。作为新时代的女子，我们说出的每一个字、每一句话都已不只是代表自己，而是代表你的家庭，代表你所处的社会团体，甚至会代表整个国家的荣誉！现代女性注意增加自身的吸引力，却不知，优美的谈吐，更能增加
女性的魅力。
“妇容”：
古人重质朴去修饰，班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。蓝鼎元对妇容的要求侧重不同场合的实用性，“妇容，贵端庄敬一，婉娩因时”，又细分为“事亲”、“敬夫”之容要柔顺恭敬，有妊之容要端庄，居丧之容要悲哀有节，避乱之容要镇定自若，不失容度。其实，现代的女性不必做到这么多，但是服饰整洁，勤于修饰打扮自己，不蓬头垢面，不衣冠不整，容貌端庄还是必须的。女人要注重内在的品德，但外在的形象也是要注意的。不伦不类、张扬跋扈、卑躬屈膝不是现代女性的形象以及整体气质，是让人们产生良好心理感觉的重要因素。试问，一个邋遢不堪，衣冠不整的女子，又怎么能引起人们的尊敬？不注重妇容的人，可以说本身就没有给其他人以一定的尊敬。我们处在复杂的
人际交往圈子中，给人留下深刻而又良好的印象，是为人处事不可或缺的方面。各行各业的女性，都应该
学会合适地打扮自己，装饰自己，培养优雅的气质，展现自己的良好形象，才能有恒久的魅力。
“妇功”：
“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作，维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。事实上妇女承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”的成语，就是这个意思。放在现代社会来看“妇功”，是要求女性勤劳能干、有持家的本领和精神。如今许多独生子女，连最基本的洗碗洗衣服扫地等家务活都不会做，殊不知“一屋不扫何以扫天下”？没有做家务的能力，哪里能够照顾好家人和亲人呢？身为女子，“家庭主妇”所具备的技能是要必须掌握的，我们不能饭来张口衣来伸手，也不能祈求老公和钟点工来伺候我们，勤劳才能发家致富。要
照顾好自己，照顾好家人，就要学会打理家庭事务，学会“妇功”。
“四德”虽是儒家文化影响下的传统妇女的美德，在现代社会里，我认为，仍是不可忽视的。现代社会赋予了它不一样的意义和启示。作为现代社会的女子，不仅应具备“四德”的要求，而且要超越传统“四德”的狭义界限，真证做一个品德高尚、文明礼貌、谈吐文雅、举止大方、穿着得体、形象优雅、技能全面、
勤劳能干的新时代的女性！
“四德”虽是儒家文化影响下的传统妇女的美德，在现代社会里，我认为，仍是不可忽视的。现代社会赋予了它不一样的意义和启示。作为现代社会的女子，不仅应具备“四德”的要求，而且要超越传统“四德”的狭义界限，真证做一个品德高尚、文明礼貌、谈吐文雅、举止大方、穿着得体、形象优雅、技能全面、勤劳能干的新时代的女性！
新时期的女性仍需要相夫教子，尽到自己在一个家庭的义务，扮演好自己的角色。回到一句套话来说，女性应具备“四自”，即：自由、自立、自尊、自强、。新的时代给女性的“四德”，注入的新的内涵。
所谓的四德是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。
以在激烈的社会竞争中立于不败之地，相当一部分女性缺乏勇于挑战的信心，满足于“家庭幸福”就行，而这种现象影响了全社会对女性的评价，干小事还行，干大事还是男人的，因此在机遇和挑战面前，社会甚至是女性自己把大多数机会拱手让给男性，从此限制了女性素质的发展。
提倡终身学习，并不是嘴上说说，必须要有一个好的学习氛围来保证。要营造一种浓厚的学习氛围，营造人人爱学习、人人以有知识为荣的大环境。养成终身学习的良好习惯。就像现在我们经常发现，在有些文化场合，很多人都是在凑热闹地发表一些头头是道的评
论（自以为是内行，其实是外行），常常让人发笑。但我们可以这样认为，就算是凑热闹，就算是说外行话，还是很可喜，很可爱，至少可以说明现在的人们在崇尚学习、崇尚文化，在以有知识为荣。远比那些“文盲”而偏要装“有知识的深沉”来的可爱。只有在这样良好的学习氛围和环境之下，才能保证终身学习的顺利进行。
