2012年高考以“控”“为话题作文指导
阅读下面两则材料，按要求作文。
走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是人们面对这无法把握的现实和未来所想要表达的什么吗？这是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？这是因祈福而产生的下意识行为，还是因不安而必然的求助？ ——摘自白岩松《幸福在哪里？》，有删改
2011年，“控”字折射出了我们的生活状态：我们的经济在调控；我们的生活出现了一系列的“XX控”；面对多变的世界，我们更渴望控制自己的生活，大声喊出了“hold住”（坚持住、控制住）„„12月，“控”字被列为今年的年度汉字，“hold住”一词也在年度网络语中居于榜首。 ——摘自《搜狐新闻》
请你联系自己的生活实际与感受，以“控”为话题写一篇文章。
二、作文分析
（一）、审题：“控”的含义
“控”是话题，首先必须明确话题内涵，也就是结合作文题提供的材料，弄清楚“控”是什么意思。 很明显，在这里，“控”是控制的意思。“控制”一词，依据《现代汉语词典》，词义是：
（1）掌握住，不使任意活动或越出范围；操纵。 （2）使处于自己的占有、管理或影响之下。
那么，我们可以认为：
第一，“控”是一种主动的、带有明确意图的行为。
第二，“控”是要对所操控的对象施加作用或影响。
（二）、立意：思考空间
我认为，基于对“控”这一话题的基本含义的理解，本次作文有如下几个思路： 思路1 “控”的对象是什么？
根据基本的逻辑，可以把“控”的对象分为两种：一种是自控；一种是控他。
1．自控。自控，是指自我管控、自我约束。人类实际生活中有普遍存在的自控动作。或出于自我学习、自我发展、实现目标的内在需求而自控，或出于来自他人、社会、国家或自然的外部压力而自我控制。
很明显，诸如传统的“修身”，孔子讲“克己”，都可理解为一种自我控制动作。君子慎独、读书人十年寒窗、勾践忍辱负重卧薪尝胆„„无不属于自控的范围。凡是个人主动控制自己的欲望、行为（如安贫乐道的颜回），坚持自我的立场，捍卫自己的价值观（如屈原、布努诺），都是这方面的例子。
应该注意到，人是社会性动物，人类的很多自控行为，是出于对道德、法律、舆论、权力、神明等的畏惧而发生的。在这个时候，自控的发生，不是基于自己的良心或主观的动机，而是基于环境的压力。
2．控他。控他，是指控制外部世界，包括对他人、社会、国家、自然实施的控制。
人性倾向于扩张自己，使他人顺从自己的意志。扩大自己的领地，扩大国家的版图，扩大生命的长度和自我的存在及影响（例如追求不朽）。控制欲是普遍存在的。
儒家所讲的“齐家治国平天下”，就表现出鲜明的控他意识。葛朗台对金钱的控制，甚至临死要求女儿“到那边来向我交账”，就是对金钱的控制欲；春秋战国诸侯争霸，就是对权力和利益的控制欲；企图驾驭自然征服自然的“人定胜天”，就是对自然的控制欲。这方面的例子也比比皆是。 思路2 为什么要“控”？
“控”为什么是必要的？人类为什么会有这么普遍的控制行为？
这里面的原因应该是比较复杂的。至少包含几点：
第一，外部环境的不确定性，导致人的安全感的缺失。为了获得安全感，人们主动对充满不确定性的外部世界、外部失态施加作用，使其变得可控，从而扫除焦虑，感到安全。
人本身的命运，也是不确定的，这带来的焦虑，迫使人们努力去控制自身和环境。
葛朗台对金钱的执迷，很可能源于在他那个普遍追求金钱的时代，财富的不足导致他内心安全感的丧失。他企图控制金钱，在他活着的时候，这果然是有效的；
然而，就算不是他的死亡，也必然会由于时代和环境的推移，造成这些财富最终的失去。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，是我们在此世间最容易观察到的景象。
当今社会上，外部世界的不确定性带来的焦虑，在作文题中白岩松的文字中，已经充分表现出来。
第二，人们自身为了达成某种目标，使事情或事态朝着自己设定或预期的方向发展，因此对自己和环境施加控制。
在这里，控制表现为在抵达目的之前的过程中的手段。这时候的控制，可能是自控，也可能是控他。
例子是很多的。任何事情，只要不是一蹴而就的，那其中就必然存在着某种控制。
在人类的所有领域的管理中，无论是政治、经济、军事、外交方面，控制是普遍而强烈地存在的。管理本身就意味着控制。
即使是在学生个体的学习中，“控”也可以说是无处不在的。
思路3 几个讨论
1.“控”与“被控”的讨论
“控”是一种主动的行为。我们或许可以说，“控”是人的主观能动作用的表现；一切不被“控”的行为，都是盲目的。
盲目的行为缺乏意义。
这样就可以得出一个观点：我们要“控”住该控住的，使人生具有意义。
这个观点，很容易发挥。例如，我们可以说，人生需要发挥主观能动性，控住自我，坚持自我，不要随波逐流，不要趋附时势。
实际情况是：绝大部分人是“被控”了。生活是无情的。例如，被房子控制的房奴，被权力控制的众生，被欲望控制的贪官，被贫穷控制的民工，被意识形态偏见控制的政客，如此等等。
“控”与“被控”的关系是辩证的。例如，葛朗台主观上是“控”，他想控制金钱；但客观上，他却反过来“被控”了——被金钱控制了，成为财富的奴隶。
此外，这里涉及一个思路：反抗“被控”，争取自由。人的解放，是人类历史的终极目标；心灵的自由，
是作为个体的人的人生的终极追求。无论是现实生活层面，还是精神生活层面，反抗“被控”，都是应该被鼓励的。打破枷锁，反对禁锢，凸显心灵的高贵。庄子的逍遥游，本质上就是对自由的追求。
2.“可控”与“不可控”、“控”与“非控”的讨论
你“控”得了吗？你真的hold得住吗？
这实际上是在问“控”的可能性或局限性。
我们知道，有些事是“可控”的，但有些事是“不可控”的。
“可控”的部分，还是比较多的。“我欲仁，仁斯至矣。”每个人，对他们自身，是相对“可控”的，只要有足够的意愿。例如屈原，他坚决控制住自己不同流合污，自决生死以明志；又如陶渊明，他坚定维护自身尊严，不为五斗米折腰；又如司马迁，他为了名山事业忍辱苟活，坚持不死以达成自己的目的；又如文天祥，他为了民族气节决不投降，写下汉民族荣耀的一页。
“不可控”，换句大家熟悉的话，就是“不以人的主观意志而转移”。天地灾变，个人命运，生死祸福，往往并非操之在我的。
既然存在“不可控”的部分，那么自然就形成了下一组讨论：“控”与“非控”。
为什么我们非得“控”，可以不“控”吗？
根据上面的分析，有的事情既然“不可控”，那就只能够“不控”，顺其自然了。顺其自然，并不是消极庸碌，并不是取消人的主观能动性，而是认识到人自身的局限，尊重客观世界和人类社会固有的规律。
这近于道家的思想。道家就主张“无为”。改变所能改变的，顺应不能改变的。为什么我们非得什么事都要“控”呢？我们何必那么执著呢？“不控”，有时候恰好是最明智的人生态度，最优雅的人生姿态。 【写作指导】
一、“控”的内涵把握：
1、“控”可以指对某种事物、习惯、行为等有特殊的偏爱和迷恋。是一种新式的社会认知的自我投射。人们沉浸其中，似乎被物所役，无论该物是宏大的还是细微的，是物质的还是精神的、是有形的还是无形的。
2、“控”可以理解为“调控”，调控的对象，大可以是国家经济，小可以是自我情绪。
3、“控”可以是“坚持”与“把握”。“坚持”的可以是原则、态度、方向、信念等，“把握”可以是幸福、机会、人生、命运、时间等。“坚持”与“把握”可合起来理解，也就是“掌控”。
4、“控”还有其他含义。
二、“控”的现象分析：
1、“××控”。积极方面来说，表现出现代人对新事物的热衷与喜爱，如“微博控”“QQ控”等，从中我们可以看出现代人的参与欲和娱乐热，看出现代人对自我社会地位和人生价值的重视。消极方面来说，可以看出现代人的迷失与浮躁，隐约见出现代社会对人的强影响与严束缚。
2、祈福现象。表现出现代人在装饰与信仰之间徘徊，对多难的现实失望而借助于一种虚拟的精神安慰。这严重点说，就是一种失控。
3、“中国控”。表现为国人对国事国情的关注，如子曰秋野乐队自06年开始，坚持用子曰秋野式的幽默调侃年内民生民情民事，回味这一年内发生的大事小情，又如腾讯网新闻中心联合《南方人物周刊》，共同主办2011中国年度汉字全民公决活动。这样的“中国控”意味着朴素的爱国主义情感的凝聚。
4、“名利控（物质控）”。名与利俘获了现代社会上的一些人，让他们做出许多害人害己的事情，闹出了许多笑话与丑剧。
5、“精神控”。作为人生活在现代社会，要能抵御各种诱惑，要追求有意义的生活，要诗意地栖息于大地之上。
6、其他控现象。
三、“控”的意义与作用探究
1、国家调控，关注民生，致力发展；
2、掌控自我，先改变自己，再改变社会；
3、把握人生，把握幸福，关注理想；
4、调节心态与行为，做一个健康的现代人；
5、努力打造自己的生命空间等 【素材集锦】 素材一：
佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执着，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。舍得的真意是珍惜，放下的本义是爱惜。
素材二：
1、要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。
2、如果不能掌握自己的生活,就会被他人控制。
3、每个人都是自己幸福的缔造者。
4、心灵是自我作主的地方。在心灵中，天堂可以变成地狱，地狱可以变成天堂。
5、把心静下来，才能打开内心的窗帘，看见世界的好风光。
6、真正的快乐来自内心的满足，并不是由外在的环境来决定的，只有心灵的平和，才是永远的快乐！
素材三：
刘文典是一位不同凡响的人物。他精通英、德、日、意等语言，学贯中西，尤精国学。当过孙中山的秘书，师从章太炎学《说文》，与鲁迅同门，与陈独秀亦师亦友，胡适、陈寅恪曾为他的书稿作序捧场，跟蒋介石干过仗，与毛泽东握过手。他早年以翻译西文社会科学著作得名，被誉为“译书的天才”；中年以后翻译西方社会科学著作得名，成为名副其实的国学大师。刘文典才高学广，蒋介石在盛怒之下动了粗，刘文典不甘示弱，当即飞起一脚踢在蒋介石的肚子上。这是一种对命运的 11
抗争，是一种对权贵的蔑视与逃离，是一种对尊严的坚守与把握。
素材四：
4月28日，国际奥委会宣布，因参加2000年悉尼奥运会的中国女子体操队中包括了当年未满16周岁的选手董芳霄，剥夺中国队所获得的女团铜牌。因隐瞒年龄中国体操队遭受重罚，我们固然珍惜奖牌，但更尊重奥林匹克精神。
素材五：
于右任，书法家、社会活动家、教育家。中华民国临时政府成立后，出任交通次长、主持部务，后出任陕西靖国军总司令反对袁世凯。1922年创办上海大学。1926年与冯玉祥、刘觉民等人解救西安之围，出任驻陕总司令。后担任国民政府监察院院长。晚年在台湾，渴望祖国统一。他擅长诗词书法，所创“标准草书”深受海内外学人欢迎。一生身居高位的于右任始终注重名节，两袖清风。病逝后，他留给后人的只有一支钢笔、数方印章与几本日记，还有结发妻子高仲林早年亲手为他缝制的布鞋和布袜，再有便是他的三儿子于中令赴美留学时向银行借贷的4万元帐本以及平日借副官宋子才的数万元帐单。 【例文】
把握幸福
每一次心灵的逃逸是为了寻找真我的回归 每一次灵魂的求助是为了抚慰焦虑与不安 每一次的呐喊与尖叫是为了释放失控的无奈
白岩松在追问：“幸福在哪里？”广大网民在热搜“hold住”。“hold住”经济在调整，生活在““××控”中跌跌撞撞。2011年，“控”字折射出了我们的现状：一种突然的错愕感，一种不安而必然的求助欲，一种迷失，一种遗忘。
迷失的是我们自己，遗失的是无数次幸福的机遇，而我们想要的不仅仅应该是掌控这个现实，而是从现在开始，把握身边的微小事，把握人生的每一个机会，把握幸福。
人越是想要控制世界，世界越会向着相反的方向渐行渐远。如果不能适应这种形势，你就会被淘汰掉。
最近，读了澳大利亚作家力克·胡哲的书——《人生不设限》让我们对这个世界的态度开始有了转变，力克·胡哲自幼患有海豹症，天生缺乏四肢，他从未想过，从他出生那一刻起，他将面对多少他自己以及家人无法控制的困难与挫折，他不能用手拿起筷子，不能走到自 13
己的房间，不能拥抱和奔跑„„这一系列的作为人的最基本的活动他都不能做到，他的人生将会是多么悲惨啊！
可是，人的意志是不可催的力量！他虽不能控制，不能拥有健康的四肢这一事实，但他能控制自己的大脑，让自己在思想上和正常人一样有一样的思维，一样的智慧，一样的爱心，一样的对未来的渴望！
他曾经想过死亡，多次自杀却失败告终，纵然他可以控制自己的生命，但他控制不了家人对他的希望、爱与关心。如果他死了，对家人的伤害是有多么大！他肩负的是大家对他的厚爱。所以，左右矛盾和纠结中，他挺了下来，此时的生命已经是他无法控制的了，后来他成为了一名演讲大师，到世界各地去激励人们、鼓励人们。虽然有些事情无法控制它的发生，但可以改变对这件事情的看法。让它虽然发生了，但也会朝着好的方向发展，还有很多关于他的人生的观点在影响着无数似我这样的青年，但仅仅是这一点，就让我深深地受到震撼，为之赞扬。
所以，纵然生活中有很多不如意，我们不妨试着改变自己来面对这些挑战，控制不了形势，但可以控制走在任何形势下的自己，让自己顺应时代发展的规律，走向成功。
没有迷失，没有疑虑，把握自己，把握幸福。
今天，你“控”了吗？
最早接触时髦词语：“控”，那还是去年的事。同办公室新来的大学生，满嘴奔跑的都是新词新语。一位老教师迷上了微博，只要有空闲他就关心自己发的微博，有时因某条微博被他人关注或转载而脸色红润，嘴里叨叨有词。刚出来的大学生冷不丁扔一个词语：“微博控”。我认为，这三个字概括精准，用语形象。
我认为，“控”有个转换过程。首先，你得喜欢某物，这个阶段，属于你控制某物，你仍然是主人。其次，随着时间的推移，你为物所役，成了物的奴隶。
可见，“控”是一把双刃剑，痴迷也好，迷恋也罢，千万不要因贪恋而迷失了自我，被外物支配，被外物奴役，被外物异化。
把握好“控”的度，历史上人生快意者不乏其人。林逋逍遥于山水之间，以鹤作子，以梅当妻，迷恋生活，追求自我，从他口中流泻出“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的美句，再也正常不过了。潇洒如苏轼，以出世的思想，干入世的事业。宦海沉浮，并未失志，在于东坡先生并未被物欲权位“控”住。他认为得之幸也，
失之命也，简单至极。自己永远就是自己，从未迷失过自己。从他笔下升腾出“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”人生至理之言，也算是他精神超拔的外化。
物质高度繁荣，现代社会流行一种病叫“物质病”。对于人类被物异化，西方早就有作家卡夫卡作小说《变形记》予以讽刺，旨在唤醒沉醉于物欲的人们不要沦为物欲的奴隶，可悲的是，你放眼当下，很多人沦为了物质的奴隶自己却浑然不知。在媒体上，我们经常可以发现这样的报道，某位从农村出来的官员，上任伊始，泥土气息浓厚，为民做主，权为民所用，利为民所谋，当在物欲和权位的诱惑下，腐化变质，最后锒铛入狱。是什么让这些充满泥土气息的好官最终沦为阶下囚，乃物欲与权位也。如果在官场中，不保持自己的底线，不时不时呼唤自己，很容易迷失自我，走向自我毁灭的道路。读完《沧浪之水》这部小说，池大为这个形象给我留下了深刻的印象。是什么让这位从泥土中生长起来的孩子，最后沦为官场的奴隶，颇值得思量。在当下，我们经常遇到这种情况，人们发现一些官员的吃喝行为明明是腐败，但他们并不是积极检举，而是羡慕，我要是成为他就好了。这就是当下社会流行的物质病和权位癖，而且这个病还病得不轻。我在想，一个人心里装满了物欲与
权位，他的灵魂怎能飘飞得起来呢？眼睛里怎么会有老百姓呢？
巴金老先生早就说过，人不能仅仅靠面包生活，还得靠精神。诚哉斯言！
每天穿梭于生活中的你我，你得好好追问一下，你还是你自己吗？你被物欲控制了吗？你被权位迷住了吗？
套用鲁迅先生的话，我们要放出眼光，自己去“控”生活。顺便追问一句，今天，你“控”了吗？
