《梦游天姥吟留别》
教学 目标
１、认识李白的“游仙”之念是他对黑暗现实消极反抗的表示，也表现了他不事权贵的傲岸性格。
２、鉴赏“梦游”的意境。
３、初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点，即丰富而奇特的想象和极度夸张。
教学重点 难点
让学生理解“梦游天姥”和“留别”的关系 鉴赏“梦游”的意境，把握作者感情 教学过程
教学手段：多媒体 第 一 课 时
教学要点：初步体会李白浪漫主义创作方法的基本特点 教学步骤：
一、导入：
各位同学，今天我们来学习诗仙李白的《梦游天姥吟留别》。诗题中的“吟”，指的是古诗中得一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，也就是你自己想写什么就写什么而得出来的东西。 １、作者简介：
李白：字太白，号谪仙，唐代杰出大诗人，人称诗仙，是浪漫主义诗歌的集大成者；代表作有《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《赠汪伦》、《行路难》等等。与杜甫合称“李杜”。
2、作品背景
唐玄宗天宝元年(742)，李白寓家山东，旅游江南，经道士吴筠推荐，被玄宗召到长安，任翰林待诏。名为待诏，实际上干的是御用文人的工作，不久他就感到厌烦。由于他放荡不羁，蔑视权贵，便遭到高力士等人的排挤，天宝三年三月，李白上书请还，玄宗于是打发他回家。李白因此心情悲愤。这年冬天他回到山东，便只是与友人寻幽饮酒，忌谈富贵功名。天宝5年秋，离家南下，准备再游吴越。这首诗就是准备去吴越前夕写的。一名《梦游天姥别东鲁诸公》。
二、检查预习作业
1、检查字词读音：屐、倚、殷、澹、泉、霓、鸾、峦、悸、恍、嗟
2、学生全体朗诵课文
三、课文解读： 第一自然段。
（1）、“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”出海的人谈起瀛洲，都说那瀛洲隔着茫茫大海，实在很难寻找。海客，出海的人，烟涛微茫，就是说那些由水花与水气弄得海面模模糊糊，看不清楚，瀛洲是一座神山，我国古代传说，东海上面有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。
（2）、“越人语天姥，云霞明灭或可睹。”云霞明灭，就是说云霞忽明忽暗。这一句意味着天姥山的景象万千，是真实可见的。这里为什么不明白写天姥山明白可见，而要说或可睹呢？其实这里是与上文，海外三神山之言涛微茫，无法寻求相对应。
（3）、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”这里说的是天姥山看上去像横着跟天连在一，并且山势比著名的五岳和赤诚都要高伟。诗里面“掩赤城”，意思是掩盖了赤城山。那么座赤城山其实就在现在浙江省天台县境内。提问：有那位同学知道五岳是那五岳啊？五岳是我国五座大山的总称。即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。势拔五岳，意思是比五岳还高。
（4）、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”这两句诗是说即使是四万八千丈高的天台山，对着它西北边的天姥山，相比之下，显得低了，好像要向东南倾倒一样。这里“一”，其实是“四”。
四、教师总结
第一节主要交代李白为什么要梦游天姆山，这样给下文做了很好的铺垫，使的文章衔接自然、通畅，第二小节的第一层交代进入梦境。
五、布置作业：
1、复习本节课知识点
2、书后习题
一、二 第 二 课 时
教学要点：赏析梦游过程，把握作者情感 教学步骤：
一、导入：检查作业 １、回顾上节主要内容。 上节课我们学习了李白写这首《梦游天姥吟留别》的背景以及原因，并看了作者一半的梦镜，今天我们来继续学习这一篇课文。
２、朗诵从开头到“空中闻天鸡”的部分。提醒这是一篇要求背诵的课文。
二、课文解读： 第二自然段。
从第二自然段，诗人就进入了梦境。
（1）“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”诗人由于前文越人的话语，而发梦，梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜之间飞过镜湖。之，越人的话语。吴越其实是两个地方名，吴跟越，这里说的只是越。因为吴越相邻，这个词是一个偏义复词。
（2）“湖月照我影，送我至剡溪。”这里诗人梦见自己在镜湖上飞，月亮把诗人的影子照在水面上，一直飞到剡溪。剡溪即曹娥江的上游，在现在浙江省。
（3）“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”当诗人飞到剡溪的时候，他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”指的是东晋诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山玩水，以写山水诗著称，浙江的名山他差不多都到过。谢灵运在登天姥山的时候，曾经在剡溪这个地方住宿过，并且留下了《登临海峤》这首诗：“暝投剡中宿，明登天姥岑。”那么诗里，“渌水”其实就是清水的意思。而“清”字其实就是凄清的意思，也就是很宁静，只剩下猿猴的啼叫与大自然的声音。
“从我欲因之梦吴越”到“渌水荡漾清猿啼”是诗人梦境的开头。（板书）
（4）“脚著谢公屐，身登青云梯。”课文里面的“屐”，其实就是我们现在的木屐。那么脚著谢公屐是什么意思呢，是否说作者穿谢灵运的旧鞋呢？（提问）其实不是的，这里谢公屐其实已经变成了一种特制的名词，值得是当年谢灵运登山时候穿的一种特制的木屐，并不是说作者穿了谢灵运的旧鞋来登山，不要误会！青云梯，这里指的是高峻入云的山路，其实也就是形容山很高，登山的楼梯的顶部在云里面，根本都看不到！其实如果有同学去过华山之类的地方登山，应该可以感受得到，一条楼梯一直往上，但却根本看不到顶。 （5）“半壁见海日，空中闻天鸡。”这里半壁的意思是半山腰，海日呢就是指海上的日出。这个天鸡呢，其实就是出自一部叫做《述异记》的书，这本书呢就专门记载那些奇奇怪怪的东西。书里面记载“东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣！” （6）“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。”第一句指的是在登山路忽左忽右，弯弯曲曲。老是没有一个稳定的方向。一路上，路上的花非常漂亮，石头又形状各异，栩栩如生。作者迷恋着路上的话，倚坐着一路上的石头，在不知不觉中，时间过得飞快，忽然间已经天黑了。这里“暝”是天黑、夜晚的意思！ （7）“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”这两句现在有两种比较主流的解释，我们先来看看课文是怎样说的。先看第一句，大家看课文注释六十对这一句的直译，熊咆就是雄在怒吼；龙吟，就是龙在长吟；殷岩泉，就是岩中的泉水在震响。殷，课文说是作动词用，表示震响的意思。“栗深林兮惊层巅”，这里用了两个使动用法，栗深林是一个，惊层巅是另一个。意指使到深林颤栗，使到层巅震惊，这里栗、惊就是使动用法。层巅大家知不知道是什么啊？（提问）这个层巅就是指那些一层比一层高的山峰。现在我来给大家讲一下这两句的另一种解释，大家知道就可以，考试的时候如果遇到，还是要用会课文的解释。这种解释用的是意象的手法，是指岩泉（一种地理现象）发出巨大的响声，犹如熊咆龙殷，使得出入于深林层巅的山中游人，为之战栗而惊恐。银根隐者的隐同音，形容声音宏大。
三、教师总结
这首诗是用来留别用的，是要告诉留在鲁东的朋友，自己为什么要到天姥山去求仙访道。这一段诗全是的主旨所在，在短短地几句诗里，表现了诗人的内心矛盾，迸发出诗人强烈的感情。
四、布置作业：
1、巩固本节课所学内容
2、背诵所学部分
第 三 课 时
教学要点：把握主题并总结全文 教学步骤：
一、导入：检查作业 １、回顾上节主要内容 ２、检查背诵
二、课文解读： （1）“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”这里青青的意思是黑沉沉的，云青青兮欲雨，就是说云黑黑的想下雨的样子；然后这里水澹澹兮生烟就是说，水朦朦胧胧地，并且在水面上升起一些水气。
从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生烟”，这鸡句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯曲曲，没有固定的方向。依靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也急剧地变化，青青的云天想要下雨，蒙蒙的水面生气烟幕。写的有声有色。这里采用了楚辞的句法，不仅使节奏发生变化，而且使读者联想到楚辞地风格，更增添了浪漫主义的色彩。 （2）“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。”这里“列缺”指的是闪电，“列”通“裂”，是一个通假字；“缺”是指云与云之间的缝隙，“列缺”和起来就很好理解了，就是云与云相碰撞，从碰撞的地方闪出巅广，像裂缝一样。霹雳其实就是雷声的意思。“列缺霹雳”是一个并列短语，就是“闪电雷鸣”。“丘峦崩摧”就很好理解了，“丘峦”就是山丘、山峰，“崩摧”，就是崩倒。两句合起来就是“闪电雷鸣，山崩地裂。”“洞天”，就是道家称神仙居住的地方叫做洞天；“扉”，指的就是门，其实原文应该是“石扇”的，后来由于长久流传而导致改变成为了“石扉”，不管是石扉还是石扇，都是石门的意思，大家要记住了；“訇”是一个声音助词，形容声音很大。合起来就是，仙人居住的地方的那扇石门，轰隆的一声从中间打开了。 （3）“青暝浩荡不见底，日月照耀金银台。”“青暝”指的是天空。这两句是说，天空浩浩荡荡看不到尽头，太阳月亮都照耀着神仙居住的地方。这里“金银台”其实指的也是神仙居住的地方。
从“列缺霹雳”到“日月照耀金银台”这几句与前几句相比我们可以看到景象突然间又起了变化：在我们面前，霹雳闪电大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无际，青色透明的天空里，显现出日月照耀的金银台。这里作者接连用了四个四言短语“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差错落，铿锵有力，把天门打开是的雄伟声势，充分地写了出来。
再天门打开以前，作者极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个有低沉到高昂的波澜。为下文神仙的出场，渲染了神奇的背景。（课后练习三，第２小题）
到这里为止，诗人的梦完全进入到第三阶段，梦入仙境。（板书） （4）“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”这两句是说作者看到神仙从天空中出现。这里，“霓”是彩虹，“云之君”之的就是云上的神仙。其实就是说，住在云上的神仙们，穿着彩虹做成的衣服，像驾马一样驾着风，纷纷从天空中下到凡间。 （5）“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这两句是前两句的连续，有哪位同学知道是什么意思呢？（提问）这里的意思就是，承接上面两句，仙人出现的时候的另一种景象，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。大家不知道有没有注意到，昨天老师给出的幻灯片，对“鸾”字，作了两个注音，一个是第三声，一个是第二声，这里我给大家作一下解释。其实这是也是一个古今变音的例子。古时候，“鸾”是读作第三声，但是慢慢的，在语言不断的发展之中，在现代汉语里面就变成了第二声。如果大家以后考试遇到这个字的读音，大家就请记住，是第二声的。还有，这里“列如麻”的意思就是很多，其实在原文里面，“列”后面是没有这个“如”字的，只是后人加上去的。
从“霓为衣兮风为马”到“仙之人兮列如麻”，梦境写到这里，就达到了最高点，达到了高潮的部分，诗人的幻想正在天马行空地无拘无束地任意奔驰。而作为读者，看着作者的诗句，就好像在欣赏色彩鲜艳、变化莫测的童话影片一样，是那样的富于魅力，那样的引人入胜，使人读了心往神驰，宛如置身于神仙世界一样。
但是，好梦不长，救灾诗人法梦到达高潮的时候，突然，梦醒了！ （6）“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”这里其实就是说猛然间从梦境里面醒过来，长叹一声。“悸”这里是“心惊”的意思，“嗟”就是叹气。其实大家也可以体会一下，做梦到了最高兴的时候，兴奋起来突然惊醒，才发现原来只不过是南柯一梦。 接着“唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”，这两句就是接着上面两句，醒来的时候之剩下睡觉用的枕席，梦里面所有的烟雾云霞都消失了。这里，“觉”是醒来的意思，“向来”呢，就是原来，“烟霞”大家之不知道是带指什么？（提问）。其实就是代指前文作者梦里面的仙境。到了这里，诗人的梦境全部结束。（板书）
这四句，诗在梦境的最高点忽然收住，忽转直下，有幻想转道到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入低音，使听者心情也随着沉静下来。读诗，尤其是读古体诗，全片的波澜起伏是应该注意体会的。
三、赏析最后一段。
这一段由写梦转入写实，揭示了全诗的中心意思。 （1）“世间行乐亦如此，古来万事东流水。其实就是说，世间的快乐也不过如此，自古以来好的事情与不好的事情也只不过像流水一样，向东流过然后一去不复返。 （2）“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”前面一句，是概叹不知道这次与朋友离开要什么时候才会回来见面？后面两句，大家可以看看注释１８，暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。其实这里也蕴含了诗人准备归隐名山，学道求仙。白鹿，就是传说中仙人的坐骑。 最后一句，也是全诗的重点与中心，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这里是诗人发的一个议论式的概叹，怎能够低头弯腰，卑躬屈膝地讨好那些权贵，而使地自己整天闷闷不乐，不得开心！
四、教师总结：
评价这一首诗与李白的思想是积极还是消极，决不能只看到这一面，还要看到另一个更强烈方面，另一个在作者心底最深层的方面。在李白的思想中，与“人生无常”相伴而来的，不是对人生的屈服，不是跟权贵们同流合污，而是对上层统治者的蔑视和反抗。他的求仙访道，也不是像秦始皇、汉武帝那样为了满足无穷的贪欲，而是想用远离现实的办法表示对权贵的鄙弃和不妥协，就像他结尾两句所说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”那能够低头弯腰侍候那些有权有势的人，使我整天不愉快呢！从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂，但主要方面还是积极的，富有反抗精神的。
四、布置作业
课外作业 背诵全文
教学反思
最后一句，也是全诗的重点与中心，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这里是诗人发的一个议论式的概叹，怎能够低头弯腰，卑躬屈膝地讨好那些权贵，而使地自己整天闷闷不乐，不得开心！
