浙江省农村中小学现代远程教育工程多媒体教案
爱莲说
语文（人教版）
教材分析
《爱莲说》这篇课文是北宋著名的哲学家为其官衙一侧的“爱莲池”托物言志写下的一篇文章。本文章法严密，篇幅短小而意蕴无穷，涵盖了大量的社会现象，值得细细品味。
学情分析
《爱莲说》是八年级的一篇文言文，对于八年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。课文篇幅短小，文字浅易，句式整齐，语言优美，宜加强朗读，朗读中体会、领悟，做到当堂背诵。
第一课时
教学目标
1．理解课文内容，并在此基础上背诵课文。
2．掌握“蕃”“植”“鲜”等词的意义，辨识“之”“焉”的不同用法。
3．学习莲花的高洁品格，认识作品的现实意义，培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教学重点
理解作者的思想和托物言志的写法。
教学难点
辨析莲花与君子的相似之处，理解作者如何通过“莲花”来表现理想的。
教学准备
课件。
教学过程
一、导入
古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿。但在宋代却有一位大哲学家偏偏对莲情有独钟。他一生酷爱莲，为了与莲花朝夕相处，他在做南康郡守时曾经在官衙一侧挖池种莲，并在池中建有赏莲亭。这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐。那么莲花究竟有何魅力，让理学宗师如此痴迷？今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》，一同寻找答案。
二、反复朗读，疏通文意，整体感知
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1．老师范读，要求学生边听边明确字音，注意节奏。
如“蕃”“濯”“ 亵”“鲜”的读音。如“予 / 独爱 / 莲之出淤泥 / 而不染”，“ 可远观 / 而不可 / 亵玩焉”的停顿。
2．让学生自主地大声朗读全文，结合注释，质疑问难。
如“蕃”“植”“鲜”“蔓”“枝”的意义以及“之”的用法。
3．学生再次自由地大声朗读全文，整体感知文意。
三、研读课文，品析语言，体味情感
1．周敦颐为什么如此爱莲，通过刚才的反复朗读，你从文中找到答案了吗？
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”“莲，花之君子者也。”
2．如果说兰因花朵色淡香清且多生于幽僻之处而被看作是谦谦君子的象征；如果说菊不仅清丽淡雅且艳于百花凋后，不与群芳争列，具有傲霜斗雪的特征被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格；如果说竹也因经冬不凋，且自成美景，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；如果说梅迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征；那么从这句话中我们可以感受到作者心目中的花之君子又应具有哪些美好的品质呢？
“出淤泥而不染”具有“不与世俗同流合污”高洁品质。（可让学生品一品“染”字的妙处） “出淤泥而不染”具有“不与世俗同流合污”的美德。 “濯清涟而不妖”具有“谦逊质朴、纯真自然”的品德。 “中通外直”具有“通达正直，心胸坦荡”的美德。 “不蔓不枝”具有“不攀附权贵、阿谀逢迎”的美德。 “香远益清”具有“君子美名远扬”的品德。 “亭亭净植”具有“独立高洁”的美德。
“可远观而不可亵玩焉”具有“自尊自重令人尊重”的美德。
3．难怪，在周敦颐的心里，只有“莲”堪称“花之君子者也。”那么，爱“莲”的人多吗？从哪些地方可以看出来？
“自李唐来，世人盛爱牡丹。” “牡丹之爱，宜乎众矣。”
4．自由品读这几句话，揣摩一下周敦颐对“牡丹”以及爱牡丹的“世人”是报以怎样的情感的呢？
对当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的批判和鄙弃
5．那么对同为花之君子的“菊”以及同为形单影只的“独爱菊”的陶渊明，周敦颐又是怀着怎样的情感的呢？从哪些词句可以感受到呢？
对陶渊明饱含着一种惋惜之情。“独爱菊”中的“独”以及“菊之爱，陶后鲜有闻”。 6．请反复品读最后一段，感受“噫！”中的一声叹息和“莲之爱，同予者何人？”中的千言万语。
不仅包含了作者对于陶渊明的惋惜、对世人的厌恶，更流露出作者对于社会中君子少之又少的
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社会现实的无奈和悲哀。（结合词人的生平）
四、有感情地朗读全文，并试着背诵
五、课堂小结
这篇短文托物言志，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。（结合“说”这一文体）
六、布置作业
在周敦颐的眼中，刘禹锡是爱菊还是爱牡丹抑或爱莲之人呢？请结合《陋室铭》和《爱莲说》，并联系刘禹锡和周敦颐的生平，以“周敦颐眼中的刘禹锡”为题写篇文章。
板书
菊莲不染不妖不蔓不枝香远净植不可亵玩牡丹爱莲说周敦颐隐逸者君子富贵者
