浅谈为人处事
08应用心理学17号邓沛雯
社会、文化与行为相生相成: 它们互相转化,互相促进, 互相作用, 互相影响。因此, 要了解人们的思想与行为, 不得不探讨社会和文化对思想与行为的影响; 要掌握社会和文化演化的路径, 不得不了解人们如何塑造、摸索、认识、传播和改造他们身处的社会和文化。
为人处事是每个人终生必修课，尤其年轻人在当今交往频繁人际关系复杂的社会里更是如此。在此我们就从文化心理学的角度浅谈为人处事。
有一位公关名家谈到建立良好人际关系是，举了一个例子。他说，无论多么漂亮的小姐，如果美容师以500倍的放大镜看她美丽的脸庞，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的脸，使人大失所望。而当我们拿望远镜看青山时，入目的尽是如画的风景，迷人的山色，令人心旷神怡。
这说明，如果你永远拿着放大镜看别人，必令对方原形毕露，显得一无是处，也使自己无法信任他人，交到朋友。相反，如果拿着望远镜则始终能欣赏到别人美好的一面，就是这不拘小节的特性，使宾主尽欢，无往不胜。
同时也告诉我们，如果放大镜的焦点对准自己，而非别人，如果能虚心请求他人，对自己提出最严厉的批评，这样放大镜和望远镜便能同时发挥最大的效用。
严以律己，宽以待人，正是放大镜与望远镜的最好诠释
如果从文化心理学的角度来说，我们可以说我们应该用君子的眼光、用中行的君子眼光去看待别人，而不应该用小人的眼光去看待别人。文化心理学的产生与发展是多学科相互交叉渗透的结果，文化心理学对于心理的文化性质的重视，弥补了传统心理学的缺陷，突出了质化研究方法，以主位策略切入来理解文化心理与行为，克服了实证主义方法的不足。因此文化心理学为心理学的发展提供了新视野，也为现代人的为人处事提供了新的看法和判断标准。
为人处事最重要的誓要了解情况，知道要交往的对象的情况，做到知己知彼才能比较好的与人相处，懂得进退。如果从文化心理学的角度来说，我们可以说我们应该用做阴阳和平之人。阴阳和平之人就是“居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。”也就是说也就是说这样的人做事不喜形于色，精足的人智慧高，做事会到个圆融，谦虚，做事有准确的把握，不争强好胜，好安静，不做事也不怕事无为的境界。
这也就是常说的中庸之道。中国人的“中庸”是不以观念是否正确为旨归的，“中庸”关注的是现实。中庸的思想基础是“义”，中国人的“义”不是西方人的“正义”，正义是一种普遍性，与现实没有多大关系。中国人对“义”的解释是：“义者，宜也”，一件事情，找到处理这件事情最适宜的方法，就是“义”，“义”是与现实情况相关的，并且会随着现实情况的不同而变化。所以，有时候，在为人处事时也要有文化心理学中的小人人格，及匹夫匹妇层面的人格，即讲义气，够朋友，真孝顺。
中庸对事情的处理，是不谋求对事情的先验判断的。中国人的“中庸”是不
追求“正确”的，中国传统文化中是没有“真理”观念的，其原由就源于国人的“中庸”。 以中庸来处理事情、应对现实中遇到问题的中国人，是不会成为某种观念的存在物的，他们永远坚持自己思想，坚持以自己的眼光来看世界，保持自己的独立人格。事实上，以中国传统思想为基础，完全可以构造一种中国人的自由观，并且可以进一步地进行社会体制的构造，从而构建出一个扎根于五千年深厚文化传统的现代社会来。
中庸屏弃无谓的对错之争，要求的其实是人与人之间的合作，拿出诚意来进行合作，一切都是可商量的，目的是为解决问题，不是为了一方消灭另一方。中庸的基础是和谐，是基于人与人之间的相互了解，以及“己所不欲，勿施于人”的原则。
也就是说，中庸之道从文化角度出发其根本目的就是人性的圆满实现, 使人达到人性所能达到的最高境界无论是儒家讲的超凡入圣, 道家讲的返朴归真, 还是佛门所讲的解脱成佛, 都是人性圆满境界的实现, 而且这种境界是人人都可以通过修养工夫达到的。作为心文化的方法论基础, 心法工夫的本质是通过一系列修心养性的过程,实现由“人心”返“道心”的目的, 并最终达到修心合道、天人合一以及生命的自然、自发和自由境界。儒、道、佛各家都非常重视修养工夫的探索, 并形成了各有特色而又内在相通的修养工夫体系。
总结来说，如果用文化心理学的知识来为人处事的话，有以下几点：
一、既要做君子，又要有部分小人人格。就是说要多元发展，君子走的始终
是一条适宜的正路，自己谨言慎行，为人宽厚，行为正派，严以律已，宽以待人；与此同时，也要有文化心理学中的小人人格，讲义气，够朋友，真孝顺。既是小人，有时真君子。
二、做阴阳和平之人。生活安静自处，不介意个人名利，心安而无所畏惧，
寡欲 而无过分之喜，顺应事物发展规律， 遇事不与人争，善于适应形势的变化， 地位虽高却很谦虚，具有极好的治理才能。外态表现为:从容稳重，举止大方，性格和顺，善于适应环境。态度严肃，品行端正，待人和蔼，目光慈祥，作风光明磊落，举止有度，处事条理分明，为众人所尊敬和夸赞。
三．以中庸之道为人处事。用孔子的话说：“君子行中庸之道，小人不行中
庸之道。君子所以行中庸之道，是因为君子能够时时处处做得恰到好处；小人所以不行中庸之道，是由于小人做起事来肆无忌惮。”现实中，中庸性格是一种难以达到但人人都可以塑造的性格，这种性格包容性强，具备这种性格的人，该仁慈时总是慈眉善目；身陷逆境需忍让时，他们的性格表现得忍性十足；机会出现，需决断时，他们的性格又表现出毫不犹豫的果断。他们把宽容、博大、仁爱、方圆皆交融在一起。
