儒家思想传播的殿堂
——试评《论语精评真解》
张伟超
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、理论思想、道德观念及教育原则等。孔子的儒家思想影响了中国两千多年，至今他的“和为贵”、“世界大同”等理念仍在世界范围内受用。
古今关于《论语》的书很多，但最适合初学者，最精准简明解释《论语》的书实在不多。现在比较通行的《论语》注本，早一点的有何晏的《论语解集》，后经北宋邢昺疏成为流传最广之版本《论语注疏》；另有刘宝楠的《论语正义》，但此二书注释很繁琐，又没有译文，一般读者不太适合阅读，可以说除专门研究者无人读此书。新近出版影响较大的有李泽厚的《论语今读》、杨伯峻的《论语译注》和南怀瑾先生的《论语别裁》。《论语今读》理论性强，而杨伯峻先生的《论语译注》注释平实，两书各有千秋，但因各有侧重，也各有不足。南怀瑾的《论语别裁》随意性较大，发挥提案多，且有一些硬伤。于丹的《论语心得》根本不是对全部《论语》的解释，与《论语精评真解》没有可比性。
《论语精评真解》是毕宝魁教授凭着对国学、对传统的热爱，在其强烈的社会责任心的促使下，通过对《论语》孜孜不倦、废寝忘食的研究，综合采纳古今研究者之长，并融入自身的心得体会所著。本书以北宋邢昺所著的《论语注疏》为蓝本，在原文方面严格遵从原本，运用简单明了、通俗易懂的语言将《论语》翻译、注释、评析出来，给读者提供一个了解《论语》的桥梁。
1．翻译方面。采用直译与意译兼顾的方法，不偏执一方，以信、达、雅为目标，以便于读者的阅读为终极目的，既尽可能地反映出孔子思想的原滋原味，又符合现代人的语言习惯与审美习惯。
2．注释方面。以有利于理清原文的本义为前提和目标，不做繁琐考证，如若有异说，一般只列出最通行说而已，不面面俱到。
3．评析方面。评析是理解孔子思想的最关键处，所以，作者在行文过程中力求做到容易明白处尽量简明；容易产生歧义处稍加详解；最易产生误会处则条分缕析，使读者能够真正地领会孔子思想以及《论语》之本义，正确传达其思想意义。
总之，本书以全面准确清晰阐释出原文的本义为宗旨，以准确深刻传播孔子的思想精髓为目标。
在对世界文化走向多元，在东方特别是儒家思想的精华以及价值取向日益受到重视的当代，《论语精评真解》一书将会对普及《论语》，使人们正确认识孔子以及儒家思想产生重要的启迪作用。对于世界各国、各民族准确理解孔子与思想与儒家文化将会产生重要的影响。由于其知识准确，语言简明通俗的特点，其将会得到许多翻译家的青睐而被翻译成诸多种文字，也可能成为许多孔子学院讲授孔子与儒家文化的教材。
