蓬莱阁导游词
各位朋友：
现在我们将进入的是蓬莱阁名胜景区，蓬莱阁景区是以丹崖山为中心，蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。蓬莱阁现占地面积为32800平方米，建筑群分为六个建筑单体，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位，也是我国第一批5A级旅游景区。蓬莱阁是中国古代四大名楼之一，其他三个都在江南，分别是湖北的黄鹤楼，湖南的岳阳楼和江西的滕王阁。
（站在桥上介绍一下丹崖山）我们看见远处的山呢便是丹崖山了，虽然只有70多米，但这里供奉的是八仙正所谓“山不在高，优仙则灵”。海市蜃楼的出现也为丹崖山增色了不少。
（站在城门）这里便是水城的城墙，里面就是古登州的中心。我们现在登上的这座桥就是“登仙桥”了，身到蓬莱即神仙嘛，不过呢我们现在只能说是半仙，不过入了仙境之后，我们就可以做神仙之游了。首先为大家介绍一下蓬莱阁景区的基本情况。蓬莱阁景区是以丹崖山为中心`，蓬莱水城和田衡山为两翼的，融自然风光与人文景观与一体的名胜风景区。景区面积为10平方公里。蓬莱阁古建筑群始建于唐代，原来只有弥陀寺和龙王宫，后来登州知府朱处约来到这里。看到这里风光秀美，景色宜人，便将龙王庙西迁，建立了蓬莱阁，是在北宋嘉猷六年即公元1061年，经过宋，明，清三代扩建成现在的规模。蓬莱阁景区面积32800平方米，建筑面积18900平方米。蓬莱阁坐落在距城北1000米的丹崖山上。阁内层楼修阁，凌空而起，苍山翠相，掩映期间。山下碧波万顷，烟水浩淼，素有蓬莱人间仙境之称。1982年与蓬莱水城一起被国务院公布为全国重点文物保护单位。在景区内我们可以看到这个标志。
蓬莱是古代登州府属所在地，管辖着九个县一个州，是当时中国东方的门户。久负盛名的登州古港，是中国古代北方重要的对外贸易口岸和军港，与我国东南沿海的泉州，明州和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存的最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以有以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。
蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说《山海经》和《封禅书》中，把蓬莱，瀛洲，方丈三座神山描绘的活灵活现。于是便引得齐威王，燕昭王派出探险家出海寻求神山。秦始皇东巡求药。汉武帝御驾访仙。据史料记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇演绎出海山三神山的传说，惟妙惟肖的描绘出一个令人向往的神仙世界。为蓬莱平添了几分神采。后来八仙过海的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实了。
下面我们就来到了蓬莱阁景区的正门，大家请看“人间蓬莱”坊，这是四柱冲天式单檐彩绘坊，额题“人间蓬莱”四个鎏金大字，为苏东坡的手迹。内外两边柱子上分别镌刻的书画家刘海粟题的“神奇壮观蓬莱阁，气势雄峻丹崖山”和费心我题写的“丹崖琼阁步履逍遥，碧海仙槎心神飞跃”楹联，昭示此牌楼为仙境之门，游人入门即可做神仙之游。
大家往右手边可以看到一块5A级的标志牌，蓬莱阁与泰山并列为全国首批五A级国家风景名胜区，居山东第一位。（可以在路线图上简单的介绍一下游览路线，大概时间，指明集合地点）
好，朋友们跟着我往上走，我们来到的就是蓬莱阁内的唯一的一佛教建筑“弥陀寺”，始建于唐代。弥陀是阿弥陀佛的简称，为西方极乐世界的教主。这曾是香火极盛的佛教传播基地，但是到了唐代，武宗李炎鉴于佛教盛行造成建寺庙占耕地过多，出家当和尚和尼姑的人也越来越多的状况严重影响了国家服税的来源，于是发起了禁佛运动，俗称“会昌法难”，拆毁了大量的寺庙，还俗佛教徒26万多人。就这样，使佛教受到严厉打击。弥陀寺也不能幸免，虽然没有遭到拆除之灾，但也一度僧尼还俗，门庭冷落。这里便是弥陀寺的前殿了，右边的是密迹金刚，左边的是那罗延金刚，两位金刚各手持宝杵，成为护卫寺院的第一道防线。现在我们先看左手边的祖师殿，供奉的是慧远法师。他曾在庐山的西林寺的东面建起东林寺，成为净土宗祖庭，慧远则就是净土宗的祖师了。站在他右手边的是陶渊明，慧然（慧远的弟弟），左手边的是刘遗民（慧远和刘遗民共同建立了中国佛教最早的结社—白莲社。白莲社的成立，标志着中国佛教净土法门的兴起），恒伊（江州刺史，资助慧远建起了东林寺）。好，我们接着看看右手边的关公殿。相信大家对关公都很熟悉，他是我国东汉末年西蜀名将，管拜前将军，汉寿亭侯爵位。宋代以后，统治者为巩固政权需要，大力宣扬关羽的“忠义”，使关羽的地位不断提高。特别是元末著名小说《三国演义》问世以后，关羽名声大震，由王升为帝，由帝升为大帝，成为华夏诸神中的一员，并为之修建关帝庙，独立道观。旁边供奉的是关公的手下的几员大将，分别是关平，王甫，周仓和赵累。现在我们一起参观一下弥陀寺的正殿，里面供奉的是西方三圣和十八罗汉。正中间的便是阿弥陀佛。其左协侍为观世音菩萨，右协侍为大势至菩萨。阿弥陀佛的胸前有一“万”字符，这是古印度宗教的吉祥标志，象征太阳与火，在佛教中用来表示佛的智慧与慈悲无限。观世音，是以慈悲救苦为本愿的菩萨，凡是遇难的人念叨他的名字，他就会顺着声音来救助，所以被称为观世音菩萨。其实观世音本为男身，《大自在》经文中表明，观世音为了说法需要，可以变换性别及各种身份。后来，为了方便未出阁的女子参拜，观世音就固定为女菩萨了。普陀山的圆通殿正中供奉的高达8.8米的毗卢观音，是全国唯一的观音真像，也就是男身像。大势至菩萨，之所以称为|“大势至”，据说，在他出行的时候十方土地都为之震动，所以得名。旁边供奉的是十八罗汉，是佛的一群高足弟子。在和尚之上，佛祖之下。他们是奉佛主的之命到世间拯救众生的，常住世间不涅磐（不进行生死轮回）。（罗汉原来指的是原始的小乘佛教所达到的最高成就。据说，一个佛教徒修行，可能达高低不同的四种成就，每种成就就叫一个果位。这四种果位就是：预流果，一来果，不还果，阿罗汉果。有点类似现在的学位，当然阿罗汉过就像今天的最高的学位）
（从左边的圆型门出）“蓬壶”（kun三声）因为从天上看三座神山形似壶，故蓬莱也称蓬壶。
这座便是万民感德碑亭了，当年恰逢蓬莱大旱康熙帝降旨普免田赋三年，登州官吏以百姓的名义，建起这座碑亭。但在*时期石碑被毁，只剩下碑座，现在这座石碑是1995年重立的。上书“万寿无疆”。大家摸摸这个寿字便可以益寿延年了。
（往上走）拾级而上这座牌坊叫做丹崖仙境坊，这四个字是董必武副主席1964年来蓬莱时题写的。是迈入仙境的第二道牌坊。这个牌坊是蓬莱阁上标志性比较强的建筑，大家可以在此摄影留念，最佳的照相位置就是第三个台阶，有“连升三级”之意，祝朋友们事业有成，步步高升。1988年江泽民总书记就曾在这里照过相。我们现在就来到了牌坊下面了，俗话说得好：牌坊下面站一站，无灾无难保平安。仙境里面走一走，一生多福又多寿。 （前面的是显灵门不用讲，就说在仙境我们是不走回头路的，所以按照最佳的路线我们先往西走到龙王宫去参观一下）龙王宫是蓬莱阁建筑群中最西端的一个单体。听这个名字大家就知道这里供奉的就是传说中的四海龙王之首的东海王敖广。这里有三座山门，旁边的两个是虾兵蟹将通行的地方，而中间只有龙王才能走，大家可以随便选择一个角色，是当虾兵蟹将还是龙王。现在来到的就是龙王宫的前殿，里面供奉的是龙王的两位守门大将，东为定海将军，西为靖海将军。一定一静寓意着海面风平浪静，保佑渔民平安出海。好，我们继续往前走，就来到了龙王宫的正殿。请看这幅楹联:“龙酬丹崖所期和风甘雨，王应东坡之祷翠阜重楼”上联说的是渔民们在丹崖山上供奉龙王，期望能得到他的保佑，海无飓风，渔民平安，风调雨顺。下联是说苏东坡曾到登州任过五日知州，以看不到海市蜃楼而感到十分遗憾，于是向龙王作了祈祷，龙王体念东坡的心情，终于显灵，第二天果然看见了海市。此联又给龙王增添了几分神秘的色彩。我们进殿看见中间端坐的就是东海龙王敖广了。他身边站的是八位判官。我们先看东边的四位。第一位是巡海夜叉，他负责夜间海上的巡逻，相当于现在的海上110。第二位是千里眼，顾名思义，他一眼能望到千里之外。后面的两位就是我们熟悉的雷公和电母了。左边的四位第一位叫做赶鱼郎，他负责把海中的鱼赶到一起供渔民捕获，所以深受渔民的喜欢。第二位是顺风耳和对面的千里眼是兄弟，你可不要说龙王的坏话，否则他可是会听见的。下面的就是风婆婆了，她手里拿的风口袋，只要把手松一松便会狂风四起。最后一位就是雨神。八位判官分工明确，各负其责，听命于龙王的调遣。这里是龙王办公的地方，后面便是他休息的地方了。过去这里有龙王的木雕象和龙王出行的步辇，仪仗，那是人们为了求雨所设的。古时候人们遇上酷旱，便到这里顶礼膜拜，然后头戴柳条高呼“求大雨”“求大雨”抬着龙王的雕像走街串巷，走到哪儿两边住户都要端水泼撒，讨个吉利。如缕求不应，便把龙王爷抬到烈日下暴晒。当龙王大汗淋漓时，他就会兴云布雨了。这也是龙王脸黑的原因。站在他身边是他的两位夫人，顺应了古代的一夫多妻制，现在的男同胞们可没有这样的福气了。虽然在古代的以左为上可是在这里确是右边的为大老婆，我在前面说过了龙王宫是后来迁过来的，他本来是面朝大海的，现在转了一个方向变成了现在的右为上了。（转身看到圆门上刻有“风调雨顺”说过去人们不光期望风调雨顺，更喜欢多子多孙，于是建有子孙殿---从左手小门过去）过去无子求子有子求多子，现在为了适应我国的基本国策计划生育，人们来这里往往是祈求子女平安的。送子娘娘右手托乾坤球，左手抱着个孩子，意味“求子”。旁边还供奉着眼光奶奶（保佑孩子心明眼亮）和疹子娘娘（过去孩子出疹子是件很危险的事情，她就是保佑出疹子的孩子平安的）。左边的是：天王送女。右边的是：麒麟送子，相传孔子就是由麒麟送到凡间的天遣魁星。院子里的两棵就是祁福树，左求子，右求女。 （继续往左手边的小门走），一出门就看见的这块山石和旁边的五块石头叫做坤爻石，这是当年劈山建阁时特意留下作为点缀的，因石头中含有三氧化铁故成赭红色。（先让大家摸完再说）坤爻石又叫鸿运石。左手摸官运，右手摸财运，双手桃花运，大家可以试试看。北面是天后宫，南面是戏楼。(戏楼简单介绍一下就行了) 下面我们就去天后宫看看，它是蓬莱阁建筑群中规模最大的建筑单位，也是北方最大的天后宫之一。还是先看看前殿的两位门神，一是嘉应，一是嘉佑，是保护天后的神将，传说他们都是天后在莆田降伏的妖怪。院内有一棵唐槐，相传当年八仙中的铁拐李与吕洞宾在这里下棋，烈日当头，为了遮荫，铁拐李从他那宝葫芦里取出一粒树种，撒在地下，霎时间长出了这棵大树。因为是仙人种的仙树，所以长寿不死，即使树心已经空了。大家可以看出来这块树皮和别的不一样，这是1988年做的植皮手术，这棵唐槐已经有1000多年的树龄了。这个树还有个特点就是它的发芽和落叶都比别的树晚一个月。我们往前走，进天后宫的正殿。天后在南方称为妈祖，历史上确有其人。天后姓林，名默。福建莆田人，你们可能会问莆田在那儿，我一说方世玉学功夫的少林寺就在莆田大家就知道了。传说林默出生时，红光满室，异气飘香。林默生下后，直到满月都不哭不笑，默默无声，于是她的父亲就给她起名“默”。林默只活到了28岁并且终身未嫁，所以她的雕像用格子格了起来意味没出阁。天后身边站的是四位侍女，东西两侧是八名站官，其中有四位是四海龙王，其余的西边第一个手持印盒是玉印官，掌管官印相当于现在的办公室主任。第二位手持环海司命，是为海神娘娘发布命令的。东边的两位一个手持圣旨，下达天帝旨意，一个手持万法归宗，如果海中的鱼鳖虾蟹兴风作浪，他都记到这上面，属于哪个海的，就交给哪儿海龙王处置。大家也许会纳闷，这里的天后宫与全国各地的天后宫的陪神相比，有很大的不一样，为什么是由四海龙王当站官呢？一是龙王的面目狰狞又喜怒无常，使渔家和航海家畏惧反感。二是北宋年间皇帝派大使出使高丽，出发前曾降御香向东海龙王做了祈祷，但在海中还是遇到了大风，危急时刻是一个朱衣女子将大使救起。三就是总的原则就是天后的站官就是由各地的水神作陪神的。再往后走就是后殿了，门上的匾额：福锡（同赐）丹崖。是我国著名的书法家费新我题写的。意味天后娘娘把福气赐给每一位来到丹崖山上的人。寝室里有东西两个厢房，因为天后娘娘有个习惯，双日睡东，单日睡西。朋友们可以看看天后娘娘的床有什么特点，对了，那就是又长又窄，取得是长寿之意。二楼也是娘娘的梳洗装扮得地方，因为在古代未出阁女子家的闺房外人不得轻易入内，所以二楼就不对外开放了。
大家猜猜这是个什么字，这是由五代道教老祖陈抟写的草书。是由三个字组成的“寿”字，从上而下分别是“富弗林”意味不植树不足以富足，以林木为根基，种好树，才能富足长寿。提倡人们搞好绿化，由此可见当时人的思想多么前卫。
碧海丹心是国民党高级将领冯玉祥所写的。1934年冯玉祥偕同国民党元老李烈钧来游蓬莱阁，当时，冯玉祥正受蒋介石的挟制抗日壮志未酬。李烈钧书就一联“攻错若石，同具丹心扶社稷；江山如画，全凭赤手挽乾坤。”并请冯玉祥题写横批，冯玉祥略一思索，信笔写下“碧海丹心”四个大字，抒发了他忠心报国的情怀。
好了，现在我们就要登上蓬莱阁的主阁了。我们从这边上去叫做“登阁求仙”，身到蓬莱及神仙嘛。我说过了蓬莱阁始建于北宋嘉佑六年，至今已有千年的历史了。与岳阳楼，黄鹤楼，滕王阁并称为中国四大名楼。（大家或许会问其它三座名楼分别有范仲淹，崔璟，王勃的大手笔增色，那么蓬莱阁的镇楼传世之文是什么呢？我们认为，一代文宗苏东坡的《海市诗》，堪称蓬莱阁的点睛之笔，不比其他三位逊色。正门上方悬挂的“蓬莱阁”横匾，为清代书法家铁保的手迹。）蓬莱阁主阁高踞赭红色的丹崖山顶端，以大海蓝天为衬托，以田横峻岭为屏障，北望长山列岛，南临刀鱼水寨，别具一格，生动传神。登上高阁，确有超凡脱俗之感。海山有雾的时候，让人感觉仙气缭绕。凭栏远眺，各位可以看到，如今的蓬莱古城高楼迭起，广厦林立，已经成为一座现代化的海滨风景旅游城市。西面的这座山叫田横山，那里是渤黄两海分界线的南端起点。对面就是素有海上仙山之称得“长山列岛”，他是由大小32个岛屿组成的，距蓬莱只有8海里。我们进来看一下八仙，传说他们就是因为喝醉酒了才从这里乘坐各自的宝器漂洋过海的。（从右往左）这是八仙中最丑的铁拐李，也是八仙中年代最久远，资历最深的一位，他的宝器就是前面的葫芦，里面装的是灵丹妙药，能治百病，不过现在看来只是对内伤有效，要不他怎么还治不好自己的腿呢？接下来的白须老翁就是年纪最大的张果老，他的宝器是渔鼓（一种乐器）和纸驴。民间有张果老倒骑驴的传说。这是为什么呢？有这样四句话可以作答：访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。告诫人们做事要谨慎，凡事三思而后行。他旁边的荷仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花。八仙之首，便是端坐在中间的吕洞宾了，他的宝器是背着的宝剑。长相最为帅气的为韩湘子，据说是韩愈的侄子，他的宝器是手中的洞箫。那个袒胸露乳的是汉钟离，汉朝人，复姓钟离故得名。曹国舅的宝器是云板。趴在凳子上的是年纪最小的蓝彩和，成仙的时候只有14岁，所以他不胜酒力先醉了，他的法器就是身边的花篮。八仙过海究竟去了那儿里？说法不一，有的说是去给王母娘娘拜寿了，有的是说东渡日本了，不管怎样，神仙都是逍遥自在的，想去哪儿就去哪儿。好了，我们现在就要“人还仙境”了。
下面我们来的就是蓬莱阁上最神奇的地方避风亭。任凭外面的狂风四起，里面丝毫感觉不到一丝丝风。原因就是这里面有一颗避风珠（为了突出蓬莱的神奇就不讲真正的避风原因了）亭内有石刻25方，其中有明代袁可立的《观海市》石刻九方，墨迹为明朝著名的书画家董其昌所书，石刻为一代高手温如玉的杰作，堪称“三绝”（最好不要讲因为说不准那一块是）。前方的海域就是经常出现海市蜃楼的地方，尤其是每年的春夏，夏秋交替之际是海市最易出现的时候。海市蜃楼最长的一次是1988年长达五个小时，近几年因为温室效应等各种气候的影响，海市蜃楼出现的次数逐渐增多，去年就有五次之多，还上了新闻联播。
这面墙上有三幅石刻最值得一提的是中间的这块“海不扬波”这四个字是清朝山东巡抚托浑布书写的。大家已经看到了这个“不”是经过修整的。当时表达了他希望万里海疆平安无事的心情，可是历史偏偏和他开了一个玩笑。甲午中日战争的时候，日舰炮击蓬莱城，一颗哑弹打中了这个“不”字，于是海不扬波变成了海扬波。事实证明，没有强盛的国家和强大的海防，海不扬波只能成为一种幻想。
(继续往东走)来到的是卧碑亭。它是以苏轼的《海市诗》，《书吴道子画后》横幅碑而得名的。碑的正面是行草《书吴道子画后》，背面是楷书《海市诗》。碑文前面的字小后面的字大，大家都知道苏轼也是喜欢喝酒做诗，酒助兴时便越来越豪放了。经过专家鉴定这是苏轼的真迹。这边还有清朝人龚保题的联语“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙”就是说神仙仙境都是虚幻不真实的，只有对国家尽忠，对父母尽孝的人才是真正的神仙。
下面的这个祠堂是苏公祠显而易见是为了纪念苏轼而建的。中间这幅是苏东坡肖像刻石拓本，正本在广州的六容寺。他曾在登州做过五日知州。但救在这短短的五天时间里为蓬莱人民做了两件大好事。一是修筑海防，二是减免百姓的盐税。至今在蓬莱民间还流传着“五日知登州，千年苏公祠”的美谈。
这个叫做宾日楼又称望日楼，登楼远望，视野开阔，使观日出的好地方。当年大型历史舞蹈史诗《东方红》，曾选择这里作背景，该片开头的日出的画面就是在这里拍摄的。
旁边的就是蓬莱阁标志性建筑普照楼，我们从山下看的最高的建筑就是它了。在过去是指示航标的灯塔。
我们站在这儿看一下蓬莱水城，又名备倭城。是我国古代第一港，东方的门户。汉代以来就被列为军事重镇。宋庆历二年，当时水军驾驶的舰船叫“刀鱼船”，这座寨城就叫“刀鱼寨”。明洪武九年，明朝政府为了防止倭寇的侵袭，就在刀鱼寨的基础上修建了码头，形成了今日水城雏形。水城有两个门，北门叫水门，是出入海上的咽喉。南门叫振阳门，与陆路相通。这也是戚继光操练水师的地方。
（简单介绍一下吕祖殿）供奉的是就是八仙之首的吕洞宾了。原名叫李琼，为唐朝一位很有名气的才子，但是当时的大唐王朝已经是夕阳西下，没有人赏识他重用他，于是他绝望的携带妻子隐居在庐山的仙人洞里。山洞的生活十分清苦，但夫妻二人的感情非常好，相濡以沫，相敬如宾。后来他的妻子去世了，他为了纪念与妻子的感情，就改名为吕洞宾了。
好了下面我们要去的就是蓬莱阁中道教的主要建筑三清殿了。它的门神是谁呢？对了，就是哼哈二将，哼将陈其，哈将正伦。里面供奉的是道教的三位神仙，是道教的最高统帅。中间的为玉清原始天尊，手拿红珠，象征洪元世纪。右边为上清灵宝天尊，手拿太极图，象征混元世纪。左边的是太清道德天尊，手拿扇子，象征太初世纪。道教是从无到有，道生一，一生二，二生三，三生万物。
最后我们从白云宫门出来，据说这是七仙女下凡的地方，所以呢我们现在就是返还人间了。（如果有女士的话，让她在这里照相）还有个说法就是在这个宫门下面大笑三声，将会把人世间所有的烦恼抛到九霄云外。（我数一二三大家一起大笑三声）
