中国当代文学史
第一章 1949~1976文学思潮
第一节 50、60年代文学运动与文学思潮
中国当代文学大体经历了三个时期：新中国成立后前期十七年（1949~1966）、“*”十年（1966~1976）和新时期（1976~现在）。
第一次全国文代会，全称“中华全国文学艺术工作者代表大会”，于1949年7月2日至19日在北平举行。三大主要文献：郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》，矛盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》，周扬《新的人民的文艺》。大会总方针：总结了五四以来文艺工作的成绩和经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针。大会的意义：
1、确立了方针
2、指导了思想
3、建立了全国文艺界的组织
4、标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。
2、关于电影《武训传》的讨论
1951 年 5 月 20 日，《人民日报》发表社论《应当重视电影＜武训传＞的讨 论》，表达了毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场：其一，以阶级斗争为 纲的历史唯物主义观点。其二，文艺问题就是政治问题。其三，清除资产阶级残 余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。由此批判电影《武训传》的运动拉开序幕，这是一场文艺论争演变为一场全国范围的大规模的群众性批判运动。
3、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判
俞平伯是继胡适之后的“新红学派”的代表人物，20年代出版了《红楼梦辨》，对《红楼梦》及其作者、小说的艺术成就作出了独到的研究，1954年俞平伯又发表《红楼梦简论》。“新红学派”的研究方法，有繁琐考证的偏颇。1954年，李希凡、蓝翎在《文史哲》月刊发表《关于及其他》，在文艺界引起强烈反响，并引起毛泽东的重视，这样，在全国范围内，又掀起一场声势浩大的批判资产阶级主观唯心论的文艺运动和文艺思想斗争。期间引发了接踵而至的批判胡风文艺思想的运动。
4、对胡风文艺思想的批判
胡风是我国现代著名的诗人、文艺理论家。他的文艺思想极为复杂，独具特色，其核心在于强调作家的“主观战斗精神”，提倡“自我扩张”与“自我斗争”，用主观“拥入”客观，表现描写对象的“精神奴役的创伤”，主张创作方法于大世界，认为它们是现实主义的关键所在。对于胡风思想的批判，是建国后第三次大规模的文艺运动和文艺思想斗争。批判：
1、全国文联召开“胡风文艺思想讨论会”
2、《文艺报》先后发表林默涵，何其芳的《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路？》，胡风不服，于1954年7月向党中央递交《关于解放以来文艺实践情况的报告》又称《万言书》，全面系统地阐述了自己的文艺观点，提出了改进了文艺组织领导方式的意见和改革文艺工作的建议，受到毛泽东的首肯。
5、“百花齐放，百家争鸣”方针的提出
1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：百花齐放，百家争鸣，应该成为我国发展科学，繁荣文学艺术的方针。“双百”方针的具体内容：艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由论争。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术节科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。1956年下半年到1957上半年，文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面。如：秦兆阳（何直）的《现实主义——广阔的道路》、钱谷融的《论“文学是人学”》、巴人的《论人情》。“两结合”：革命现实主义和革命浪漫主义
6、文艺界的反右斗争：。文艺界的反右斗争是人为的政治上的“反右派”斗争引起的，1957
年6月6日，中国作协召开党组扩大会第一次会议，批判丁玲、陈企霞等，揭开了文艺界反右斗争的序幕。导致“双百”方针贯彻断送，文学损失巨大
7、文艺政策的调整
三次会议：
1、1961年6月，“中宣部”在北京召开全国文艺工作座谈会即“新侨会议”，周恩来发表《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》，不久，党中央根据讲话精神，制定了《关于当前文学艺术工作的意见》即《文艺八条》集中体现了党对文艺政策进行调整的精神，在创作与评论方面，在文艺队伍建设与文艺领导工作方面，提出了合乎文艺规律的主张。
2、1962年3月，文化部和中国剧协在广州召开话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会即“广州会议”，周恩来作《关于知识分子问题的报告》，着重阐述了如何正确对待与评价知识分子，如何改善党和知识分子的关系问题。
3、1962年8月，中国协作在大连召开“农村题材短篇小说创作座谈会”，也称“大连会议”，着重研讨文艺创作如何反映人民内部矛盾，更好地为社会主义服务的问题。邵荃麟的主张：
1、现实主义深化
2、写“中间人物
8、左倾思潮升级个给文艺事业带来的心损失：
1、否定各种文体
2、否定文艺组织
第二节 “文化大革命”十年文艺思潮
1、《纪要》全称《部队文艺工作座谈会纪要》，核心是：批判“文艺黑线专政论”：
1、把新中国成立以来文艺理论方面的代表性论点归纳为“黑八论”，即“写真实”论、“现实主义 ——广阔的道路”论、“现实主义的深化”论、反“题材决定”论、“中间人物”论、反“火药味”论、“时代精神汇合”论和“离经叛道”论。
2、指责新中国成立以来的文艺作品“黑”
3、污蔑新中国成立后的文艺队伍“黑”。
2、8个样板戏：京剧《红灯记》、《沙家兵》、《智取威虎山》，现代革命京剧《奇袭白虎团》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家兵》。
3、在批判“黑八论”以后，为了给“阴谋文艺”提供理论依据，江青一伙又提出了“根本任务论”、“三突出”创作原则、“主题先行论”等一整套创作理论。“根本任务论”是“*”文学理论的核心问题，《纪要》规定，“要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务”。“三突出”创作原则：“在所有任务中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。”“主题先行论”：是指“老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒。”
4、两类文学在压迫、专制下值得关注：
1、是不完全遵从政治之命的文学，其中形象较大的有黎汝清反映革命题材的长篇小说《万山红遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小说有李心田《闪闪的红星》，蒋子龙《几点局长的一天》
2、地下文学：如张扬《第二次握手》，舒婷《船》，《赠》，《春夜》。“**诗歌”《**诗抄》
朦胧诗（始于1979年）舒婷《致橡树》、《思念》。北岛《回答》、《结局或开始》、《一切》。
第二章 50年代、60年代小说
第一节50年代、60年代小说的概述（以革命现实主义为主潮）
1、两类题材：
1、战争小说：“三红一创一歌”“三红一创 青山保林”吴强《红日》、杨益言《红岩》、梁斌《红旗谱》、柳青《创业史》、杨沫《青春之歌》、周立波《山乡巨变》、杜鹏程《保卫延安》、曲波《林海雪原》
2、现实小说：写农村生活，《山乡巨变》、《创业史》
2、农业合作化以后出现的短篇小说，如王汶石的《新结识的伙伴》、李准的《李双双小传》
第二节 柳青、梁斌、杨沫
1、柳青，原名刘蕴华，1947年创作第一步长篇小说《种谷记》1951年完成第二部长篇小说《铜墙铁壁》1956年散文集《黄埔村的三年》1958中篇《狠透铁》1960第三部长篇小说《创业史》（第一部），树起了他文学道路的里程碑。《创业史》是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。人物形象分析：梁生宝：新型农民，听党的话。梁三老汉：小生产者，有着复杂矛盾的心理
1、传统性格，勤劳、善良、守旧、保守、拥护共产党
2、不愿意走共
产党执行的道路
3、对儿子的态度：反对儿子办互助组，同时也关注着互助组的进展。 “三大能人”：郭世富、郭振山、姚士杰
《创业史》的表现手法：
1、将宏大的结构与精细的描写、心理的刻画与哲理性的议论相结合。
2、运用对比的手法，突出人物的不同性格。
不足：
1、整体不真实与细节真实
2、以阶级斗争分析论来设置人物、规范人物
2、《红旗谱》——梁斌，原名梁维周，《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。人物形象：朱老忠
1、家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗性。
2、20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两列插刀”的侠义性。
3、不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两泥腿”的坚韧性。朱老忠，性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象，反抗性、侠义性、坚韧性；一个生活在20世纪初叶，新旧两个社会交替时期农民英雄的典型形象。严志和，是另一种性格的形象，与朱老忠相照应，内向、软弱、善良的特征
《红旗谱》的艺术特点：
1、在艺术上重视文学的民族形式
2、在语言上，小说从词汇到语法都主义语言的个性化、口语化、生活化。
不足：革命者形象的描写显得薄弱。
3、杨沫，原名杨成业，代表作《青春之歌》、《东方晓欲》、《芳菲之歌》、《我的日记》。 《青春之歌》是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。主人公林道静，其成长道路：
1、起点（反抗性格）
2、过程（几个脚印，1933年除夕茶会-接触社会，同余永泽的关系-政治觉悟，第一次被捕-考验，第二次被捕-集体会议）
3、归宿（入党）
4、《青春之歌》的成就：在于富有层次地描写了林道静的成长道路，细致入微地展示了主人公林道静告别旧“我”的复杂心路历程，塑造了一个追求个性解放到献身社会解放，在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中华民族青年知识分子的形象。其政治意义在于证明青年的人生追求与个性解放，只有投身社会解放事业，才能真正实现。《青春之歌》的艺术特点：
1、以林道静为中心，组织情节结构，贯串众多人物、复杂的事件和纷繁的生活场景，从而概括大量的社会内容。
2、浓郁的抒情笔调，是《青春之歌》的又一艺术特点。无论是描绘社会环境、自然环境，还是叙写事件、渲染气氛，作者总笔墨含情，使情境交融。
第三节 赵树理 茹志鹃等
1、赵树理：短篇《登记》、《锻炼锻炼》，长篇《三湾里》。小说的风格特点：大众化名族化
风格
1、注意故事性的艺术结构
2、刻画人物时常用白描手法，通过人物的语言、行动、风度等描写
3、语言上口语化，富有表现力。
2、孙犁（追忆往事）短篇《山地回忆》、《吴召儿》中篇《铁木前传》长篇《风云初记》（抗
战初期人民的生产生活）孙犁小说的特点：浪漫主义色彩
1、善于描写白洋淀地区人民生活的风景画、风俗画，表现出历史感、新鲜感。
2、善于刻画农村青年女性
3、结构上有明显的散文化特点。
3、茹志鹃，代表作《百合花》，矛盾称赞“清新、俊逸”风格，“没有爱情的爱情牧歌”
第三章 50年代、60年代新诗
第一节 概述：
1、开国之歌、颂歌：郭沫若《新华颂》、何其芳《我们最伟大的节日》（政治抒情诗）
2、干预生活：松木《爬，也是黑豆豆》、流沙河《草木篇》
3、长篇叙事诗：郭小川“爱情三部曲”《白雪的赞歌》《深深的山谷》《严厉的爱》、李季“石油诗人”《杨高传》
4、政治抒情诗：（创始人：前苏联 马雅可夫斯基）贺敬之《雷锋之歌》。
第二节 郭小川 贺敬之 闻捷
郭小川创作的几个阶段：
1、50年代中期《致青年公民》（组诗）“楼梯体”；
2、50年代末期 叙事诗《致大海》《望星空》
3、60年代前期 开始注意形象的塑造政治抒情诗《祝酒歌》《乡村大道》《团泊洼的秋天》《秋歌》“战士兼诗人”郭小川的创作风格：
1、善于以独特的思考
入诗，形成一种郭小川式的诗歌深刻美
2、以生活的浪花入诗，形成一种郭小川诗歌的雄浑美
3、以铮铮铁骨入诗，形成一种郭小川诗歌的人格美
4、以多种形式入诗形成郭小川诗歌的艺术美。
贺敬之：政治抒情诗人，创作风格：
1、善于选择重大题材，表现重大主题；歌声高亢，基调昂扬，手法上直抒胸臆
2、抒发的大多是政治情感
3、诗歌形式上有两大类，一是“楼梯式”，一是“信天游”。
闻捷：写实，代表作《天山牧歌》生活抒情诗，《复仇的火焰》叙事诗。《天山牧歌》：
1、诗人善于把年轻人心中的爱情火焰同劳动理想相结合
2、鲜明的地域色彩
3、从格调上讲，轻柔明快，画面优美迷人，有种牧歌的情调。
第四章 50年代、60年代戏剧
老舍《茶馆》，老舍的创作道路：建国前-小说-旧生活，建国后-戏剧-新生活。话剧《龙须沟》是老舍献给新中国的第一首颂歌，人与沟的矛盾，“沟”象征着旧社会。
《茶馆》分析：主题：埋葬旧的时代，暗示光明的到来。
1、《茶馆》表现出高度的艺术概括力，通过茶馆这个小社会来反映时代这个大社会的变迁。（地点：裕泰茶馆，戏剧冲突：人与社会）
2、《茶馆》不是一般意义上的情节戏结构，而是图卷戏结构，分三幕，写三个时代，正是茶馆的三个阶段。第一幕：清末戊戌变法失败后最黑暗的年代，茶馆流行的风气“莫谈国事”，荒诞的故事：60、70岁的庞太监买老婆，暗示出社会严重的贫富不均。第二幕：辛亥革命后，军阀混战，茶馆开始衰败。第三幕：国民党的独裁统治（1945年之后），茶馆又破又旧，“茶钱先付”，最终倒闭，被霸占。这三幕层层深入，社会越来越黑暗、腐朽，观众和读者在心里感受到这种社会该结束了，在观众和读者的心灵中实现了第一个主题“埋葬旧时代”。反抗的力量处处都存在，对光明的暗示越来越明显来实现第二个主题。
3、以人物带动故事，以人物命运推动剧情的发展。
第五章 50年代、60年代散文
第一节 概述：新中国成立后十七年散文分两时期：1949年~1956年为第一时期，通讯报告成为创作的主要实绩之一。通讯报告的主题：
1、反映抗美援朝战争 如巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》等
2、迅速及时地反映社会主义建设《祖国在前进》、柳青《王家兵》、臧克家《毛主席向着黄河笑》等。报告文学标志这一时期散文的初步繁荣。1957年~1966年是十七年散文的第二时期。是被称为当代文学史上散文创造趋于活跃的一个时期。主要是抒情散文。
2第二节 杨朔 秦牧等
杨朔，成就最高，最优秀的作品是描写劳动人民的心灵，“以诗为文”，《香山红叶》标志着杨朔散文创作进入成熟时期。散文创作特点：
1、造境，“从生活的激流里抓取一个人物，一种思想，一个有意义是生活片段，迅速反映出这个时代的侧影”。——截取日常生活片段
2、托物言志《荔枝蜜》《茶花赋》
3、结构布局精妙，曲径通幽，移步换景。曹禺评价杨朔的散文结构“不粗、不露、不直、不多”4语言，有人把其诗意比作“乍绽寒梅”“芙蓉含露”，说明其语言清新，注意警句运用。杨朔散文的局限性：
1、失真，需考虑到当时的社会背景
2、人工、做作的痕迹明显，不自然，模式雷同。
秦牧：原名林觉夫，学者性作家，其散文特点：
1、熔知识性与思想性于一炉
2、把“行散”和“神聚”结合起来，做到寓控制于放从
3、富有情趣性和幽默感
4、语言流畅，凝练生动，采用“林中散步”和“灯下谈心”的行文作风，流露出直接面对读者的亲切感和语言氛围。不足：
1、一些知识性的材料在不同的篇目中反复使用，失去新鲜感
2、围绕一个说理中心，过多地罗列材料，有时难免冗杂拖沓之嫌
3、强烈的政治宣传意识，使一些作品流露出说教气，所表现的哲理失之肤浅。
第六章 1976~1989年的文学思潮
1、1979年全国文联下层协会组织和省市地方组织全部恢复工作，标志着我国的文学事业开始走向全面复苏。
2、1978年5月11日，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，标志着新时期思想解放运动的真正深入。
3、1979年10月30日至11月16日召开的第四次全国文艺工作者代表大会，标志着文艺界的全面“解冻”。邓小平代表中共中央对大会的祝辞提出一系列有关文艺界的新的观念原则。《祝辞》指出“艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论”。此次文代会是承前启后，继往开来的一次文代会。
80年代后，开始了关于现代派的讨论：引起对西方现代派文艺大讨论的是1982年《外国文学研究》发表徐迟《现代化与现代派》一文。
1、引起许多文艺思潮更替的话题，如诗歌美学(朦胧诗)讨论中的“三个崛起”谢冕《在新的崛起面前》、孙绍振《新的美好原则在崛起》、徐敬亚《崛起的诗群》
2、对文学中人性、人情、人道主义问题的讨论是80年代前期规模最大，对文学产生广元影响的，最深刻的文艺思想激荡。如戴厚英《人啊，人》，这一时代被称为“归来的一代”。文学的回归：写什么?怎样写？
1985年和1986年，被人民称为“方法年”“观念年”，“三论”系统论、信息论、控制论。 “文化寻根”思潮，始于1985年，首倡者韩少功曾说过“‘寻根’文学是一个先有旗号，后有创作，先有理论，后有实践的‘有意为之’的文艺流派”。韩少功《文学的“根”》，以阿城为代表的“传统文化派”
“重写文学史”：1988年4月，《上海文论》开辟了“重写文学史”专栏，《主持人的话》申明了“重写”的意义是“要改变这门科学原有的性质，使之从属于整个革命史传统教育的状态下摆脱出来，成为一门独立的审美的文学史科学。”改变了过去那种文学史编著中的“非科学的思维定式”。
第七章 80年代小说
整个80年代，可以说是本世纪末期中国小说家热情最为高涨，探索最为积极，所取得的成绩极为可观的十年。“伤痕文学”（小说）——反思文学（小说）——改革文学（小说）
1、“伤痕文学”以《班主任》为开端，兴盛于1978年，主要写“*”十年，语言粗糙，人物性格单一。1971.11，刘心武短篇小说《班主任》在《人民文学》发表，《班主任》是新时期文学的开山之作，在当代文学史上具有特殊的地位和价值。1978.8.11，《文汇报》发表卢新华的短篇小说《伤痕》，“伤痕文学”得名于此，它是第一次写社会主义悲剧。“伤痕文学”在中国当代文学史上仍然具有不可或缺的开拓意义：
1、它冲破了“四人帮”极“左”文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列主要社会问题，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧
2、它在中国当代文学史上第一希真正遵循现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”，开启了80年代文学现实主义深化的道路
3、它在当代文学史上第一次真正地从社会主义人道主义立场来塑造文学人物，描写了人性遭受专制主义与极“左”路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。“大墙文学”（1978年）属于“伤痕文学”主要写监狱、五七干校、农场生活，代表作《大墙下的红玉兰》
2、反思文学：茹志鹃于1979年2月在《人民日报》上发表了短篇小说《剪辑错了的故事》是“反思文学”的起步标志。反思文学在创作上的一个重要特征，是从政治、社会层面上还原“*”的荒谬本质，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结，比之伤痕小说，其目光更为深邃，清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。代表作品：鲁彦周《天云山传奇》“打破了爱情禁区”、古华《芙蓉镇》、梁晓声《这是一片神奇的土地》
3、改革文学：蒋子龙《乔厂长上任记》开了“改革文学”的先河，何士光《乡场上》、张炜《秋天的愤怒》《古船》、路遥《平凡的世界》。“改革文学”作为新时期文学中最早“回到乡下”的创作，以及作为本世纪文学发展进程中最后一次功利主义色彩突出、功利话语与审美
话语结合得较为完美，表现得较有力度的小说思潮，蕴含着较为丰富的美学内容。“改革文学”美学内容的表现：
1、高晓生、贾平凹等作家对农村改革的阻力作了发人深省的描绘。高晓生《陈奂生进城》《李顺大造屋》
2、“山东作家群”对改革进城作出了多方位的思考
3、柯云路的《新星》对现阶段物质文化环境中所能提供的推动改革的正面力量作出了全面而集中的开垦与整合。
“文化寻根小说”，汪曾祺《受戒》，用抒情的笔调描写了一个小和尚和村姑的恋爱故事 对民族文化，
1、持肯定态度的：阿城《棋王》从整体上表现了传统文化、道家文化、儒家文化。张承志《黑骏马》《北方的河》
2、否定态度：韩少功《爸爸爸》王安忆《小鲍庄》《本次列车终点》
3、辩证态度：冯骥才《神鞭》
“新写实小说”重还原，“现实小说”重再现。“新写实小说”创作特点：创作方法虽仍以写实为主，但特别注重对现实生活“原生态”的还原，强调作品中所呈现的现实生活应有种毛茸茸的原生态感觉
2、主题意蕴更多的是表现现实的荒诞。丑恶、灰暗与无奈
3、大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应“退出小说”，“零度介入”即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述等
