唯物辩证法
1.矛盾是事物发展的动力
（1）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系原理，认为
矛盾的普遍性即共性有两方面含义：其一是说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾;其二，是说每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系
①二者是有区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无处不在，无时不有。矛盾的特殊性即个性，是指具体事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各个方面都有其特点。
②矛盾的普遍性和特殊性又是相互联结的：
第一，矛盾的普遍性存在于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。
第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。
方法论：在唯物辩证法的方法体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。 矛盾普遍性方法论：一分为二地看问题。承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提。
矛盾特殊性的方法论：具体问题具体分析。分析矛盾的特殊性的意义在于，它既是科学认识事物的基础，也是正确解决矛盾的关键，只有如实的分析矛盾特殊性，才能认清事物的本质和发展规律，采取正确方针和方法去解决问题。
（2）主要矛盾与次要矛盾，矛盾的主要方面与次要方面原理，认为：
1、主要矛盾和次要矛盾
①主要矛盾是指在诸多矛盾中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的矛盾。次要矛盾是处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。
②主要矛盾和次要矛盾是相互作用相互影响的：
第一，主要矛盾规定和影响着其他矛盾的存在和发展，次要矛盾的解决也制约、影响着主要矛盾的解决。
第二，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
2、矛盾的主要方面和次要方面
①一个矛盾的双方力量是不平衡的，其中处于支配地位、起主导作用的方面叫矛盾的主要方面;处于被支配地位的方面叫次要方面。事物的性质，主要是由矛盾的主要方面决定的。
②矛盾的主要方面和次要方面是互相联系的，并在一定的条件下相互转化。
方法论：
两点论和重点论的统一。两点论，就是要同时看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系，不能只看一方面而忽视另一方面。重点论，就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 （3）内外因的辩证关系原理，认为：
①内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。
②内因是事物存在的基础，规定着事物的发展方向，外因是事物变化的条件，能够加速或者延缓甚至能够改变事物发展进程。
③辩证关系：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
方法论：内因和外因的辩证关系原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。 2.联系与发展
⑴普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。
一、联系的客观性、普遍性和多样性
(1)联系的客观性：联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。
(2)联系的普遍性表现在三个方面：
①任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。
②任何事物都同其它事物处于一定的相互联系之中。
③整个世界是一个相互联系的统一整体。
每一事物和现象都是整个世界普遍联系网上的环节，每一事物通过自身体现出联系的普遍性。世界上的普遍联系是通过中介实现的，中介是事物普遍联系的环节和媒介。
⑶联系的多样性：世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。
方法论：(易考分析题)
应当善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观点，从动态中考察事物的普遍联系。普遍联系的观点是我国改革开放的方法论基础。普遍联系的观点是科学发展观的重要观点“全面、协调发展”的哲学基础。协调发展就是统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然的和谐发展、统筹国内发展和对外开放，这正是辩证法的普遍联系的观点的具体体现。
二、发展的永恒性和普遍性
⑴发展的实质是旧事物的灭亡和新事物的产生。新事物必然要战胜旧事物而存在。
⑵联系、运动、变化和发展：联系构成运动、变化和发展;联系在运动变化中体现出来;变化可以是上升运动，也可以是下降的运动，而发展则是前进性的变化。
方法论：(易考分析题) 坚持用历史的眼光看问题，如实的把事物看作是一个不断发展变化的过程，既要了解它的过去，又要分析它的现在，预测其未来。也就是防止用静止的观点去看问题。 ⑵整体与部分的辩证关系原理
整体与部分的存在互为条件，整体是由部分组成的，没有部分便没有整体；反过来，整理制约着部分，没有整体便没有部分。整体包含部分，部分反映整体。整体与部分在一定条件下可以相互转化。 3.对立统一规律（矛盾的同一性和斗争性及其相互关系）认为：
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质
(1)矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有二层基本含义：
①矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中;
②矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。
(2)矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。不同的矛盾具有不同的斗争形式，同一矛盾在不同发展阶段上的斗争形式也不同。
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
(1)矛盾是事物发展的动力是指，矛盾着的对立面又统
一、又斗争推动了事物的运动和变化。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成事物的矛盾运动，推动着事物的发展。
(2)矛盾的同一性在事物发展中的作用是：
①由于矛盾双方相互依存，矛盾双方可以对方的发展使自己得到发展。
②由于矛盾双方相互包含，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素壮大和发展自己。
③由于矛盾双方彼此相通，矛盾双方可以向自己的对立面转化而得到发展，并规定事物的发展方向。
(3)矛盾的斗争性的作用表现在量变和质变两种状态中：在量变过程中，斗争性推动矛盾双方量的变化，通过双方力量的消长，为质变作准备;在质变过程中，斗争性使旧的矛盾统一体分解，新的矛盾统一体产生，完成质变。
方法论：
矛盾同一性和斗争性相互联结和制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同一，同一中把握对立，这是辩证认识的实质所在。同一性和斗争性相互制约原理是我们认识世界和改造世界的有力工具。
4.质量互变规律，认为： （1）度的原理：度是质和量的统一。把握事物的度，可以全面而深刻的认识事物，做到胸中有数，定性分析与定量分析相统一。
方法论：把握事物的度要求我们在实际工作中掌握适度原则，不能随意超出事物所允许的范围。 （2）质量互变的辩证关系原理，认为：
①量变和质变是相互转化的：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，当量变达到一定程度，突破事物的度，就产生质变。质变又引起新的量变，开始一个新的发展过程。
②量变和质变是相互渗透的：在总的量变过程中包含着部分质变;在质变中有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
③事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。
方法论： ①它揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，这是无产阶级制定路线、方针、政策的理论依据。
②它是我们分析社会发展形式的理论工具，对于我们正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系具有指导意义。
③它是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则。 5.否定之否定规律
（1）辩证否定观认为：①辩证的否定是包含肯定的否定。②辩证的否定是事物的自我否定，是事物自身肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果。③辩证的否定是发展环节和联系环节。
④辩证的否定的实质是“扬弃”。“扬弃”就是既克服又保留：克服旧事物中的消极因素，保留积极因素。 （2）事物的发展过程：事物以其内在矛盾为动力，从自我肯定到自我否定，又到否定之否定事物自己发展自己、自己完善自己的过程;从表现形态上看，是螺旋式上升或波浪式前进，即曲折前进的过程。否定之否定规律揭示了事物发展是前进性和曲折性的统一。
①事物发展的总趋势是前进上升的。
②事物发展的道路是曲折的。
6.五对范畴
（1）必然性和偶然性的辩证关系(易考分析题)
①必然性是指在事物发展中一定如此的趋势;偶然性是事物发展中并非必定发生的、不确定的趋势。
②必然性是由事物内部的根本矛盾决定的;偶然性是由非根本矛盾和外部条件造成的。
③必然性对事物的发展起决定作用，它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起影响作用，加速或延缓事物的发展。
辩证关系：必然性和偶然性相互依存，又相互转化。
①二者相互依存：必然性存在于偶然性之中，并通过大量的偶然性表现出来。
②在一定条件下，必然性和偶然性是可以相互转化的。
方法论：唯物辩证法关于必然性和偶然性辩证关系的原理要求我们要重视事物发展的必然性，把握事物发展的总趋势，又要善于从偶然中发现必然，把握有利于事物发展的机遇。 （2）本质和现象的辩证关系(易考分析题)
本质和现象是揭示客观事物的内在联系和外在联系相互关系的一对范畴。
①现象是事物的外部联系和表面特征，人们可以通过感官感知，本质是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握。现象是表面、外部的东西，可以直接感知的;而本质是内在的东西，只能通过抽象思维把握。
②现象是个别的、片面的东西;本质则是一般的、共同的东西。
辩证关系：本质和现象又是统一的。任何本质都会通过现象表现出来，任何现象都表现本质。假象作为现象也表现本质，是从反面歪曲地表现本质的现象。
方法论：①现象和本质的辩证关系表明，正是因为现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质。②由于现象和本质是对立的，又要求人们不能停留于现象而必须透过现象揭示本质。③人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程，才不断深化对事物本质的认识。
（3）原因和结果的辩证关系(易考分析题)
①原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物，引起与被引起、彼此制约的一对范畴。原因是引起一定现象的现象。结果是由于原因作用而引起的现象。
②原因和结果的关系是复杂多样的，如一因多果，一果多因。
③原因和结果的区分既是确定的又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。
④原因与结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。
⑤原因与结果相互渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。
方法论：正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。“凡事预则立，不预则废”。辩证地分析事物的因果关系，分析存在和发展的不同原因及其不同结果，可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性。
（4）可能性和现实性及其辩证关系
可能性和现实性是对立的。表现在：
①可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势。现实性是包含内在根据的、合乎必然性的存在。
②可能性是潜在的尚未实现的东西;现实性则是已经实现了的可能性。
理解可能性区分几种情况：
①要分清可能性和不可能性。可能性，是指在现实事物中有内在根据，在一定条件下能够变成现实的趋势。不可能性，是指在现实事物中没有任何根据，在任何条件下都不会变成现实的事情。
②要分清现实的可能性和抽象的可能性。现实的可能性是指具备了充分的根据和必要条件，目前就可以实现的可能性。抽象的可能性，是指虽有一定根据，但尚不具备必要条件，当前无法实现的可能性。
③要分清在多种可能性中，依照对人是否有利标准划分好的可能性和坏的可能性。
辩证关系：可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。
①可能性和现实性相互依存，密不可分。
②可能性和现实性在一定条件下相互转化。
方法论：我们应当立足现实，展望未来，注意分析事物发展的各种可能，发挥主观能动性，做好应对不利情况的准备，争取实现好的可能。 （5）内容和形式
①内容和形式是揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴。
②内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。
③内容和形式是相互依赖、不可分割的。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。事物的内容是无限丰富的，事物的形式也是多种多样的。
④内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用;当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。
方法论：在把握内容和形式这对范畴时，既要重视内容，根据内容的需要决定形式的取舍、改造和创新;又要善于运用形式，发挥其积极作用，利用和创造必要的形式，适时地抛弃与内容不相适应的形式。
唯物认识论
1.真理观
⑴绝对真理和相对真理的辩证关系
绝对真理和相对真理是同一客观规律的两重属性。绝对性是指真理的无条件性，无限性，承认世界的可知性也就是承认了绝对真理。相对性是指真理的有条件性与有限性，从广度上说，真理有待于扩展，从深度上说，真理有待于深化，从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。 辩证关系：绝对真理寓于相对真理之中，绝对之中有相对，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。真理永远处在由相对到绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。 ⑵真理的价值性与客观性
真理的客观性是指，真理的内容是对客体的本质及其规律的正确反映，不附加任何主观臆想的成分；真理的价值性是对真理的作用意义功能的揭示和反映；真理的价值性是以真理的客观性为基础的。 ⑶价值的主体性与客观性
价值的主体性表现在客观事物的某种属性是否能实现价值的满足要以人的需要为基准，另外，同一客体对于不同的主体的价值满足带有主体的个性与特征；价值的客观性表现在价值必须以客观是去本身所具有的属性为现实基础，人的需要受社会历史条件制约。 ⑷真理与谬误的辩证关系原理
真理与谬误既是相互区别的，又是相互联系的，它们相比较而存在，没有真理就无所谓谬误，没有谬误也就无所谓真理。真理的发展通过与谬误的斗争来实现，真理与谬误在一定条件下可以相互转化。 2.认识论
⑷感性认识与理性认识的辩证关系原理
①感性认识与理性认识在既相互区别又相互依存。理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识；
②感性认识与理性认识互相交织、互相渗透；一方面，感性中渗透着理性的因素，理性中渗透着感性的因素。感性认识丰富的人对事物的理解深度也是不同的； ③感性认识与理性认识辩证统一，统一的基础是实践。 ⑸认识过程的反复性与无限性
实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，这是认识从简单到复杂、从低级到高级无限发展的全过程。
⑴实践与认识的辩证关系原理
实践与认识的统一，是马克思主义认识论的本质规定。认识世界是为了改造世界，要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。
方法论：坚持一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界并改造世界，全面贯彻辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线。 ⑵实践与认识的具体的历史的统一
具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。所谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。 ⑶实践中主体与客体的辩证关系原理
3.辩证思维方法中，理性因素与非理性因素在认识活动中发挥了至关重要的作用。
认识过程主要是理性思维的过程，同时又包含非理性因素的参与。理性因素是指人的理性直观（常识）、理性思维（思考）等能力。非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯、本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等也属于非理性因素。非理性因素虽不属于人的认识能力，但对主体认识能力的发挥与抑制起着重要的控制和调节作用。奇异，动力作用；其二，诱导作用；其三，激发作用。情感、意志等非理性因素可以激发认识主体产生直觉和灵感，这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足，激发人的创造力。 4.客观辩证法与主观辩证法及其关系
①唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。
②客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物本身的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维中的辩证法，即认识和思维的辩证运动和发展规律，亦称为概念辩证法。
③客观辩证法与主观辩证法的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。
方法论：第一，唯物辩证法为人们正确认识世界和改造世界提供了根本的观点和方法。
第二，唯物辩证法的方法同认识方法和工作方法是一致的，唯物辩证法的观点运用到思维和工作中就成了思想方法和工作方法。其中，矛盾分析方法居于核心地位，是根本的分析方法。
马克思主义唯物论
1.人的主观能动性和客观规律的关系
①必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
②在尊重客观规律的基础上，要充分发挥人的主观能动性。承认规律的客观性并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
③尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。实践是客观规律性与主观能动性统一的基础。
方法论：人们在认识世界过程中要认识到规律的重要性，既要反对藐视规律的主观随意性和经验主义，又要反对在规律面前无所作为的思想。在实践和认识活动中，既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性。
1.共产党解决中国问题
①以毛泽东为代表的的中国共产党人走出了一条不同于俄国十月革命的道路，即农村包围城市，武装夺取政权的革命道路；
②新中国成立后，提出党在过渡时期总路线，找到了适合中国特点的社会主义改造道路；
③1956年三大改造的基本完成实现了由新民主主义向社会主义的转变。社会主义基本制度的确立是中国历史上最深刻最伟大的社会变革，为当代中国一切进步发展奠定了制度基础，也为中国特色社会主义制度的创新和发展提供了重要条件；
④50年代中期，毛泽东明确提出了以苏为鉴，独立自主探索适合中国情况的社会主义建设道路，取得了社会主义建设道路初步探索的重要思想成果；
⑤党的十一届三中全会之后，邓小平紧紧抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个基本问题，提出“建设有中国特色社会主义”的伟大号召，领导我们党在新中国成立以来革命和建设时间的基础上，成功走出了一条中国特色社会主义新道路。 2.整风线索
①1941-1945年，党开展了延安整风运动，主要内容是：反对主观主义以整顿学风、反对宗派主义以整顿党风、反对党八股以整顿文风。其中，反对主观主义是整风运动最主要的任务。整风运动是一场伟大的思想解放运动。一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的马克思主义思想路线，在全党范围确立了起来； ②中共七届二中全会，毛泽东告诫全党，夺取全国胜利，知识万里长征走完了第一步，他提出了“两个务必”的思想，即“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”。
③1950年和1951年，在全党范围开展整风整党运动，批判居功自傲等错误思想，进行共产党员标准八项条件等的教育。1951年年底到1952年10月，党在党政军机关开展“三反”运动。这一运动是以反贪污、反浪费、反官僚主义为核心的一场大规模的群众性政治运动，旨在惩治腐败，拒腐防变，保持党的先进性，巩固党的执政地位。
