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古代房事养生中的三忌

发布时间:2020-03-03 16:23:11 来源:范文大全 收藏本文 下载本文 手机版

古代房事养生中的三忌

我国是最早强调房事养生的国家,许多书面论述之接阴之道,至今仍具有健身益寿价值。而且这些“房道”与气功有较明显的联系。

古人是如何论述人体九窍中,生殖器官衰老最快这问题的?

马王堆出土竹简《十问》中,尧曰:“人有九缴(窍)、十二节、皆设而居,何故而阴与具(俱)生而先身去?”舜曰:“„„其使(用)甚多而无宽礼,故与身俱生而先身去。”尧曰:“治之奈何?’’舜曰:“.....坚强而缓事之,„„必乐矣而勿写(泻)、材(精)将积,气将褚(储),行年百岁,贤于往者。”

彭祖曰:“爱精养神,服食众药,可以长生,然不知交接之道,无益„„人失交接之道,夭折之渐。能避渐伤之事,而得阴阳之术,则不死之道。”

上文概括说明在人体九窍中生殖机能最先丧失之原因:性生活过于频繁,并不知性交之道故也。延缓衰老的方法是:既要注意饮食滋补.又要节制房事,并能掌握交接方法,方可巩固精关,虽迈能施,从而延缓衰老,益寿延年。忌人,应做到三“忌”,三“提倡”:

1.忌早欲,提倡晚婚、晚欲。《寿世保元》提出:“男子破阳太早,则伤其精气;女子破阴太早,则伤其血脉。”清代《勿药元诠》中警告:“交合太早,斫丧天元,乃夭之由”。《周礼地官媒代》规定:“凡男女自成名以上,皆书年月日名焉,令男三十而娶,女二十而嫁。”

2.忌纵欲,提倡适时交接,同时,也反对绝欲。西汉枚乘在《七发》中指出;“„„纵恣于曲房隐间之中,此甘餐毒药,戏猛兽之爪牙也。”《房中补益》中也指明纵欲之害:“年高之人,血气既弱„„不可纵心恣意”;倘若“一度火灭,一度增油,若不制而纵欲,火将更去其油”。元《三元弹蒂参赞书》中提出按年龄施泻进行节欲有参考价值:“素女曰:人年二十者,常四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄,五十者,二十日一泄;六十者,闭精勿泄,若体力强壮者,一月一泄。”

在强调“忌纵欲”的同时,古人也反对绝欲。晋医学家葛洪曾指出:“人不可阴阳不交,坐致疾患”。“强抑郁闭之,难持易失,使之漏精尿浊,以致鬼交之病(梦遗),损一而当百也”。(《房中补益》)

3.忌强欲,提倡“男唱女随”。《和志篇》引用《洞玄子》说:“男唱而女和,上为而下从,此物事之常理也。若男摇而女不应,女动而男不从,非直(只)损于男子,亦害于女人”。《玄女经》曰:“„„阴阳者相感而应耳,故阳不得阴则不喜,阴不得阳则不起。男欲接而女不乐,女欲接而男不欲,二心不和,精气不感,加以卒上暴下,爱乐未施。男欲求女,女欲求男,俱有悦心,故女便振感,男茎强”。的确,在男女互不感应情况下,卒暴交合,又怎能做到“俱有悦心”,身心健康呢?

此外,唐孙思邈名医综合提出“合阴阳”八不可:“凡新沐、远行及疲、饱食、醉酒、大喜、大悲、男女热病未瘥(愈)、女子月血(经)新产生者,皆不可合阴阳”。从现代医学来分析,这八“不可”,仍然有一定的科学道理,应借鉴。

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