百年堂阿胶传奇故事之才貌双绝话曹植
百年堂阿胶 赵燕
曹植他生得神清骨秀，气宇轩昂，而且‚性慧敏，善文章‛，才气横溢。脍炙人口的七步诗就是他的杰作。他还著有《洛神赋》、《白马篇》等名篇，辞句瑰丽，慷慨淋漓，为千古佳文，被后世广为传诵，堪称才貌双绝。
从留传下来的隋炀帝杨广的《叙曹子建墨迹》一文来看，曹植还擅长书法。其文云：‚陈思王，魏宗室子也。世传文章典丽，而不言其书。仁寿二年（隋文帝年号，即公元602年），族孙伟持以遗余。余观夫字画沉快，而词旨华致，想像其风仪。玩阅不已，因书以冠于褾首。‛隋炀帝虽然是个历史上著名的荒荡君主，但他的艺术素养是很高的，曹植的书法能令他‚玩阅不已‛而作叙珍藏，则必非凡品。可惜他的书法在隋代已经罕为人知，到今天就更是广陵绝响了。现在我们只能凭这一小小的记载来‚想像其风仪‛了。
曹植的诸般奇才异能中最为突出的自然还得数他的诗才。艺术方面的东西，没有确定的标准，往往‚智者见智，仁者见仁‛，论者常各执己见。对于曹植，历代诗人和诗论家的意见也同样不很一致，但大多人的评价是非常高的。初唐四杰之一的骆宾王称他‚牢笼群彦‛，为后世‚文苑之羽仪，诗人之龟镜‛；大诗人杜甫誉之云‚文章曹植波澜阔‛；清人严可均评他‚人则两京具体，诗为百代宗工‛；丁晏则更盛赞道：‚诗自《三百篇》、《十九首》以来，汉以后正轨颛门，首推子建。洵诗人之冠冕，乐府之津源也。‛
自明、清以来，综论中国历代诗人对中国诗歌发展之贡献的，有的将曹植与李白、苏轼并举，如王士禛说：‚汉魏以来二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为‘仙才’者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。‛但更多的论者是将他与杜甫相提并论，将他与杜甫并列为中国诗史的长河中两大中流砥柱，如明人胡应麟云：‚备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者，工部也‛；清之吴淇谓‚《选》诗有子建，唐诗有子美，各际中集大成之诗人也‛；吴乔说‚今之论诗者，但当祖述子建，宪章少陵，古今之变，于斯尽矣‛。而论诗推崇情意气韵的张戒，在《岁寒堂诗话》中更是以为‚子建诗微婉之情、洒落之韵、抑扬顿挫之气，故不可以优劣论也。古今诗人推陈王及《古诗》（按，指《古诗十九首》）第一，此乃不易之论‛。
历观一千多年来诸家对曹植的崇高评价，我们可以领会到，他在当时被誉为‚绣虎‛，被惊为‚天人‛，后来又被谢灵运称作独占天下八斗之才，都是并不过分的。
曹植曾在《飞龙篇》赞美阿胶‚授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。‛才高八斗的‚东阿王‛说的‚仙药‛就是阿胶，曹植初到东阿，骨瘦如柴，受人指导服食阿胶，受益非浅特有感而作。
现代临床证明，阿胶具有升高红细胞、升高白细胞、升高血小板、升高血氧含量、扩充血容量、能增加血清钙的含量等作用，是名符其实的治疗血液病的药物。阿胶通过对血液质量的改善达到补血、止血、耐缺氧、耐寒冷、抗疲劳、抗辐射、提高机体免疫功能，及抗休克、抗肌萎、滋阴补肾、强筋健骨、利尿消肿等作用。阿胶本身含有丰富的铁元素和较高的动物蛋白，是一种极易吸收的铁补充剂，长期服用阿胶可使机体内铁元素的摄入量增加，恢复铁在体内的生理功能，有效地控制缺铁性贫血。难怪自古以来，阿胶和瓷器、丝绸、茶叶，被定为外交国礼，随着丝绸之路，郑和下西洋，茶马古道，晋商商道，传播四方，留下诸多的传说和故事。而被世人誉为‚中国四大宝‛ ——瓷器、丝绸、阿胶和茶叶。
众所周知，上好的阿胶必须要选用乌驴之皮（东阿县的驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶），加东阿之水配合极特殊的技艺才能得到。而对于熬胶来说，比驴皮更珍贵的乃东阿之水（阿井水并非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富，每担阿井水比普通河水或井水重3市斤左右）和东阿特殊的气候条件（离开东阿，同样的熬胶师傅，熬出的胶，晾干后质量就是不一样）有着极其密切的关系，因为驴皮常有，而东阿水和东阿的气候只有东阿县才有，所以东阿又是‚中国的阿胶之乡‛，与景德镇、茅台镇被誉为‚中国三大名镇‛.百年堂人始终恪守遵循‚修合无人见，存心有天知‛的业训，严格按照‚古方、古法、古料、古工艺‛的原则制造‚最地道的阿胶‛， 因此，大家选购阿胶尽量选择由东阿出产的地道阿胶【百年堂阿胶】才能确保效果。百年堂一直致力于‚国宝阿胶‛的形象推广，致力于把阿胶推动为真正的‚中国国礼！中华名片！华夏形象！中国的骄傲！‛。
寻瑰宝，知其出处，文章的结尾，我们重温阿胶民谣： 百年堂，老胶坊，东阿阿胶王中王， 老坊老号老地方，古井古方古工艺， 戒欺戒妄戒贪念，守训守规守信誉， 修心修性修仁德，丹心济世美名扬， 百年堂，阿胶王，益寿延年话吉祥， 补钙补鉄补气血，养血养颜养肤发， 安胎安神安宫位，止血止泻防辐射， 滋脾滋胃滋肝肾，润心润肺润精血， 调经调孕调妇科，防病防老防痛经。 培元固本滋阴阳，阿胶首选百年堂！
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