高中教材文言实词例析与练习
1．爱 例析
本义是慈爱，仁爱。如：及子产死，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》） 用作动词：
（1）喜爱。如：予独爱莲之出于淤泥而不染。（《爱莲说》） （2）爱护。如：使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》） （3）爱惜。如：倘使三国各爱其地„„（《六国论》）
（4）吝啬，吝惜。如：百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（《孟子·齐桓晋文之事》） 练习
① 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地。《过秦》 ② 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。（同上） ③ 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。《六国》 ④ 爱其子，择师而教之（《师说》） ⑤ 风移影动，珊珊可爱。《项脊轩志》 ⑥ 秦爱纷奢，人亦念其家《阿房宫赋》 ⑦爱其子，择师而教之。（《师说》）
⑧ 百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也《齐桓晋文之事》 ⑨ 我非爱其财而易之以羊也《齐桓晋文之事》 ⑩
2．安 例析
本义是安稳，稳定。如：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） 用作形容词
（1）安全，安宁。如：大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知《苏武传》 （2）安逸，安适。如：生于忧患，死于安乐。 用作动词
（1）安身。如：衣食所安，弗敢专也。（《曹刿论战》） （2）安放，安置。如：
(3)安抚，抚慰。如：若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。（《赤壁之战》） 附虚词用法：
用作疑问副词。怎么。如： A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》） B．安得广厦千万间„„（《茅屋为秋风所破歌》） 疑问代词。哪里，什么。如： A．沛公安在？（《鸿门宴》） B．
练习①
②安能复为之下乎！《赤壁之战》 ③君安与项伯有故？《鸿门宴》
④何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？《离骚》
⑤安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜《梦游天姥》 ⑥空自苦亡人之地，信义安所见乎？《苏武传》 ⑦君谓计将安出？（《隆中对》）
⑧老母已死，虽欲报恩将安归《苏武传》 ⑨古今一体，安在其不辱也？《报任安书》
⑩又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？《屈原列传》 所赖君子安贫，达人知命。（《滕王阁序》） 然后得一夕安寝《六国论》
不患寡而患不均，不患贫而患不安。《季氏》 既来之，则安之。（同上） 臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》 安在公子能急人之困也！《信陵》
譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客？（同上） 3．被 例析
本义指一种睡衣（被子）。 用作动词
（1）覆盖。如：
（2）及，施及。如：
(3)蒙受，遭受。如： A．秦王复击轲，被八创。（《荆轲刺秦王》） B．如被冰雪。（《促织》） （4）通“披”，披着，佩戴，穿戴。如： A．被发行吟泽畔。（《屈原列传》） B．被明月兮珮宝璐。（《涉江》） C．将军身被坚执锐。（《陈涉世家》） 用作介词。表示被动。如： A．忠而见疑，信而被谤。（《屈原列传》） B．妆成每被秋娘妒。（《琵琶行》） 练习
①五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 ②仍更被驱遣，何言复来还！《孔雀》
③未几，成归，闻妻言，如被冰雪。《促织》 ④幸被齿发，何敢负德！《柳毅》
⑤今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨。 ⑥其次关木索、被楚受辱。《报任安书》 ⑦风流总被雨打风吹去。《京口北固亭怀古》 ⑧⑨⑩ 4．倍 例析
本义是原数基础上增加的相等数，与现代汉语“倍”相同。 如：尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。《过秦》 用作动词。通“背”，背弃，违背，背叛。 如：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《鸿门宴》） 附虚词用法：
用作副词。加倍，更加。 如：每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
练习
①倍道而妄行，则天不能使之吉。《天论》 ②兵法右倍山陵，前左水泽。 《井陉之战》 ③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 5．本 例析
本义为草木的根或茎干，与“末”相对。如： 用作名词。
根本，基础，根源，来源。如： A．本末倒置。（成语，原意为“树根”，这里引申为“根本的”“主要的”。） B．今背本而趋末。（《论积储疏》，“本”在这里引申为“农业”，“末”在这里引申为“工商业”。） C．人穷则反本。（《屈原列传》，根源。） 稿本，底稿。 如：
用作代词。这，那。用于名词前指代前文已出现的人或物。这种用法多见于宋元时期。 如：用芽者自从本说„„（《采草药》）
用作量词。指草木的株、棵、丛、撮或书籍的册、部。 如：若印数十百千本，则极为神速。（沈括《活板》，册。） 附虚词用法：
用作副词。原来，本来。 如：本图宦达，不矜名节。（《陈情表》，本来） 练习
①武曰：「本无谋，又非亲属，何谓相坐？」《苏武传》 ②强本而节用，则天不能贫《天论》 ③本荒而用侈，则天不能使之富《天论》 ④本图宦达，不矜名节。《陈情表》
⑤夫天者，人之始也；父母者，人之本也《屈原列传》 ⑥文采所以饰言，而辩丽本于情性。《情采》
⑦夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本《情采》 ⑧贲象穷白，贵乎反本。《情采》
⑨本自无教训，兼愧贵家子《孔雀东南飞》 ⑩王欲行之，盖亦反其本矣。《齐桓晋文之事》 6．鄙 例析
本义是边疆、边陲、边远的地方，名词。如： A．蜀之鄙有二僧。（《为学》） B．越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》“鄙”在此活用为意动词，意为“以„„为边境”，“以鄙远”意即“越过晋国把远方的郑国作为秦国东部的边境”。） （1）用作形容词，意为“庸俗”“浅陋”“地位低下”。如：人贱物亦鄙。（《孔雀东南飞》） （2）用作动词，意为“看不起”“轻视”。如“鄙视”，“鄙薄”。 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 敢竭鄙怀，恭疏短引。《滕王阁序》 鄙陋没世，而文采不表于后世也。《报任安书》 “鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”《廉》 7．兵 例析
本义是双手拿着武器。用作名词：
（1）兵器，武器。如：六国破灭，非兵不利（《六国论》） （2）士兵，军队。如： A．可汗大点兵。（《木兰诗》，士兵。） B．秦发兵击之。（《屈原列传》，军队。） （3）战争，军事。如： A．兵旱相乘„„（《论积储疏》，战争。） B．纸上谈兵。（成语，军事。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
（孙讨虏）据有六郡，兵精粮多，足以立事。《赤壁之战》 故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’ 《赤壁之战》
荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也《赤壁之战》 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣《崤之战》
项羽兵四十万，在新丰鸿门《鸿门宴》
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦《六国论》 先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶《梅花岭记》 抑王兴甲兵，危士臣，构怨於诸侯《齐桓晋文之事》 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。〈廉〉 8．病 例析
本义是重病。
（1）用作名词。意为“疾病”“病残”。如： A．君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》） B．予购三百盆，皆病者，无一完者。（《病梅馆记》） （2）用作动词：
①怕，担心，忧虑。如：君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语·卫灵公》）——君子担心的是自己没有才能，不担心别人不了解自己。
②疲劳，困苦不堪。如：夫以疲病之卒，御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（《赤壁之战》） ③名词活用为使动词，意为“使„„成为病态”。如：以夭梅病梅为业以求钱也。（《病梅馆记》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
夫以疲病之卒御狐疑之众《赤壁之战》 养备而动时，则天不能病；《天论》 臣少多疾病。九岁不行。《陈情表》 刘夙婴疾病《陈情表》
其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。〈项脊〉 9．察 例析
本义为仔细看、观察。 （1）用作动词
①仔细看、观察。如：徐而察之。（《石钟山记》） ②考察、调查。如：向察众人之议„„（《赤壁之战》） ③看清楚、了解明白。如成语“明察秋毫”的“察”，又如：故察己则可以知人，察今则可以知古。（《察今》）
④推荐、选拔。如：郡察孝廉，州举茂才。（《三国志·吴主传》） （2）双音词“察察”，原意为看得清清楚楚，引申为洁白，形容词。如：人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？（《屈原列传》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
徐而察之，则山下皆石穴罅《石钟山记》 向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。《赤壁之战》 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。《离骚》
前太守臣逵，察臣孝廉《陈情表》
仰观宇宙之大，俯察晶类之盛《兰亭集序》 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！《屈原列传》 明足以察秋毫之末，而不见舆薪。《齐桓晋文之事》 微察公子，公子颜色愈和〈信陵君〉 10．朝 例析
本义为早晨，与“暮（夕）”相对。 （1）读zhāo,名词，意为“早晨”。如成语“朝三暮四”“朝气蓬勃”，又如： A．朝闻道，夕可死矣。（《论语·里仁》） （2）读cháo，主要有两个用法： ①动词。意为“朝见”“朝拜”（专指臣见君），“拜见”“拜访”（泛指下对上或平级之间）。如： A．弱国入朝。（《过秦论》，朝见。） B．序八州而朝同列。（《过秦论》，“朝”在这里活用为使动词，“使（让）„„朝见（朝拜）”之意。） C．临邛县缪为恭敬，日往朝相如。（《史记·司马相如列传》，拜见，拜访。） ②名词。意为“朝廷”，“朝代”。如：入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》，朝廷。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
挟天子以征四方，动以朝廷为辞《赤壁之战》 先轸朝，问秦囚。《崤之战》
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。《离骚》 人生如朝露，何久自苦如此？《苏武传》 逮奉圣朝，沐浴清化。《陈情表》 人命危浅，朝不虑夕。《陈情表》
此吾祖太常公宣德间执此以朝《陈情表》 孝武令朝士善历者难之，不能屈。《祖冲之传》 11．曾 例析
本义是增加，为“增”的假借字。
（1）读zēng,名词。指与自己相隔两代的家属。如曾祖、曾孙。 （2）通“层”，意为“重叠”。如：荡胸生曾云，决眥入归鸟。（杜甫《望岳》） 附虚词用法：
副词，起加强或延缓语气作用。有两种情况： （1）表过去发生过，可译为“曾经”。如： A．相逢何必曾相识！（《琵琶行》） B．„„人道寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （2）表出乎意料，或已达到某种极限，可译为“竟（然）”“还”等。如： A．曾不若霜妻弱子。（《愚公移山》） B．而计其长，曾不盈寸。（《核舟记》）
练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
曾不知老之将至《兰亭集序》
今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？〈信陵〉 12．乘 例析
本义是登高。如：乘鄂渚而反顾兮„„（《涉江》） （1）用作动词 ①乘坐（船、车），驾（车）。如： A．独与迈乘小舟„„（《石钟山记》） B．乘犊车，从吏卒，交游士林。（《赤壁之战》） ②趁着，凭借。如成语“乘虚而入”。
（2）用作名词，读shâng，指兵车。如：公与之乘。（《曹刿论战》） （3）用作量词，读shâng，辆。如：然而秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》，“万乘”原指“一万辆（兵车）”，后在文言中常用来比喻天子的地位和权势。） （4）用作数词，意为“四”（古代一辆兵车配备四匹马，因以引申为“四”。）如：以乘韦（四张牛皮）先牛十二犒师。（《左传·崤之战》，乘韦，四张牛皮。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。《崤之战》 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。” 《鸿门宴》 13．诚 例析
本义指说话诚实、不虚伪。词义扩大，引申为“诚实”“真诚”，形容词。如：帝感其诚。（《愚公移山》）
附虚词用法：
副词。有两种情况：
（1）表确凿语气，可译为“确实”“的确”“实在”等。如：A．臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）表假设，可译为“如果”“果真”“如果确实”等。如：今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破曹必矣。（《赤壁之战》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤《赤壁之战》 仆诚已著此书，藏之名山《报任安书》 虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之《苏武传》 陵见其至诚，喟然叹曰《苏武传》 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志《陈情表》 敢竭鄙诚，恭疏短引。《滕王阁序》
赞曰：言以文远，诚哉斯验《情采》 战败而亡，诚不得已《六国论》 14．除 例析
本义指宫殿的台阶。
前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除《苏武传》 用作动词：
（1）拜官，授职，任命。如：除臣洗（xián）马。（《陈情表》） （2）消除，除掉。如：为汉家除残去秽。（《赤壁之战》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
15．辞 例析
本义是诉讼的供词、口供。
（1）用作名词:言词、词句、语言。 如：博闻强识，明于治乱，娴于辞令。（《屈原列传》） 今吾且死，侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？ ②托辞、借口。如：动以朝廷为辞。（《赤壁之战》） ③命令。如：近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》） ④古代一种诗体，与“赋”同类。如：楚辞，《归去来兮辞》。 （2）用作动词
① 推托，推辞，不接受。如“不辞辛劳”。又如：臣死且不避，卮酒安足辞。（《鸿门宴》）
如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。 ② 告别、告辞、辞别、离开，如： A．我从去年辞帝京„„（《琵琶行》，离开。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手《赤壁之战》 挟天子以征四方，动以朝廷为辞，《赤壁之战》 （郑穆公）使皇武子辞焉《崤之战》 臣死且不避，卮酒安足辞！《鸿门宴》 沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？” 《鸿门宴》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《鸿门宴》 其次不辱理色，其次不辱辞令，《报任安书》 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，《报任安书》 今虽欲自雕琢曼辞以自解，无益《报任安书》 臣以供养无主，辞不赴命。《陈情表》 明于治乱，娴于辞令。《屈原列传》（节选）
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。《屈原列传》 然皆祖屈原之从容辞令《屈原列传》 镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，《情采》 故情者文之经，辞者理之纬《情采》 念与世间辞，千万不复全！《孔雀东南飞》 16．从 例析
本义是跟随。 （1）动词
①跟随，跟着，跟从。如： A．臣尝从大王与燕王会于境上。（《廉颇蔺相如列传》） B．赢粮而景从。（《过秦论》） C．乘牛车，从吏卒。（《赤壁之战》，这里是使动用法，意为“使„„跟从”“（后面）跟着”。） ③ 顺从、听从。如：臣从其计。（《廉颇蔺相如列传》） ③傍着、挨着。如：樊哙从良坐。（《鸿门宴》） ④参加、参与。如“从政”。 （2）通“纵”，特指“合纵”，战国时指南北六国联合抗秦。如：A．于是从散约解，争割地而赂秦。（《过秦论》，作名词，合纵的盟约。） B．齐与楚从亲„„（《屈原列传》，作动词，结盟。） C.合纵缔交，相与为一。 附虚词用法：
用作介词。表方向、地点、时间，可以根据实际情况译为“由”“自从”“在”等。如：问所从来。（《桃花源记》）
旦日，客从外来，与坐谈。 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》 共治曹操，备必喜而从命。《赤壁之战》 乘犊车，从吏卒，交游士林《赤壁之战》 操引军从华容道步走，《赤壁之战》 不腆敝邑，为从者之淹，《崤之战》 若从君惠而免之，三年将拜君赐。《崤之战》 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门《鸿门宴》 从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》 县官急索租，租税从何出？《兵车行》 吾妻来归，时至轩中，从余问古事，《项脊轩志》 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，《屈原列传》 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。《屈原列传》 吾已失恩义，会不相从许！《孔雀东南飞》
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事《六国论》 然后驱而之善，故民之从之也轻。《齐桓晋文之事》 17．殆 例析
本义是危险，形容词。如：知己知彼，百战不殆。（孙子《谋攻》 附虚词用法：
副词，有两种情况：
①表推测或不肯定，可译为“大概”“也许”“恐怕”等。如：A．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩记》） B．殆与余同。（《石钟山记》）
②表接近，相差很少，可译为“将近”“几乎”“差不多”等。如：且燕赵处秦革灭殆尽之际„„（《六国论》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。《报任安书》 王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。《齐桓晋文之事》 18．当 例析
本义是（两者）相抵。 （1）读dàng，动词。
①抵、相抵。如：以一仪而当汉中地„„（《屈原列传》） ②当作，算是。如成语“安步当车”。 （2）读dāng，动词。
①抵挡、抵御、阻挡。如： A．非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》） B．一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》） ②占着、立着。如：有大石当中流。（《石钟山记》，立着。） ③应当、应该。如：臣知欺大王之罪当诛。（《廉颇蔺相如列传》） ④掌管，主持。如：当室者死，三年释其征。（《勾践灭吴》）——家中嫡长子死了，免除他家中的征税三年。
（3）读dàng，形容词，意为“恰当”“适合”。如：惴惴恐不当意。（《促织》） 附虚词用法：
读dāng，用作虚词，有两种情况：
（1）介词，表动作行为发生的时间、地点、方位，可译为“在”“对”“向着”等，如： A．好雨知时节，当春乃发生。（《春望》） B．当是时，项羽兵四十万。（《鸿门宴》，译为“在”。） （2）副词，表肯定或推断，可译为“就”“必定”“大概”等，如：A．不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》，就。）B．当奖率三军，北定中原。（《出师表》，必定。）
C．原其理，当是为谷中大水冲激„„（《石钟山记》，大概。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
有大石当中流，可坐百人《石钟山记》 非刘豫州莫可以当曹操者《赤壁之战》 今肃迎操，操当以肃还付乡党，《赤壁之战》 君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。《赤壁之战》 当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门《鸿门宴》 匈奴使来，汉亦留之以相当。《苏武传》 汉使张胜谋杀单于近臣，当死《苏武传》 猥以微贱，当待东宫《陈情表》 臣生当陨首，死当结草。《陈情表》 他日汝当用之！《项脊轩志》
以一仪而当汉中地，臣请往如楚。《屈原列传》 衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。《张衡传》 当与秦相较，或未易量。《六国论》 19．道 例析
本义是道路。如成语“任重道远”。 （1）用作名词
①道理、真理、规律。如：赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》，道理。） ②主张、学说、思想、道德、道义。如： A．师者，所以传道授业解惑也。（《师说》，思想、道德。） B．得道多助，失道寡助。（《孟子·公孙丑下》，道义、王道、正确的政治措施。） ③方法（策略）。如：此其为餍足之道也。（《齐人有一妻一妾》） （2）用作动词
①赶路。如：晨夜兼道，比至南郡。（《赤壁之战》） ②取道、经过。如：从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》） ③说、讲、谈论。如： A．人道是，三国周郎赤壁。（《念奴骄·赤壁怀古》） B．仲尼之徒无道桓文之事。（《孟子·齐桓晋文之事》，无道：没有谈论过。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
师者，所以传道受业解惑也。《师说》 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。《师说》 距洞百余步，有碑仆道，《游褒禅山记》 后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！《游褒禅山记》 到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，《赤壁之战》 从郦山下，道芷阳间行。《鸿门宴》
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
此人皆意有所郁结，不得通其道《报任安书》 然此可为智者道，难为俗人言也。《报任安书》 修道而不贰，则天不能祸。《天论》 屈平正道直行，竭忠尽智，《屈原列传》（节选） 赂秦而力亏，破灭之道也。《六国论》 20．得 例析
本义是获得、得到。 （1）动词
①找到，抓到。如：逐而得之。（《促织》） ②能够，可以，应该。如： 君为我呼入，吾得兄事之。（《鸿门宴》，应该。） （2）名词。意为“收获”。如：冀有万一之得。（《促织》） （3）形容词①对、正确、适合，如成语“相得益彰”，又如：此言得之。（《六国论》）②得意。如成语“洋洋自得”。 附虚词用法：
语气助词，起凑足音节作用，无义。如：阿母得闻之，槌床便大怒。（《孔雀东南飞》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
积善成德，而神明自得，圣心备焉。《劝学》 予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。《游褒禅山记》
古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得《游褒禅山记》 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上《石钟山记》 送之至湖口，因得观所谓石钟者。《石钟山记》
肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者《赤壁之战》 今操得荆州，奄有其他《赤壁之战》
悉使羸兵负草填之，骑乃得过《赤壁之战》
寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？《崤之战》 君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》 常以身翼蔽沛公，庄不得击。《鸿门宴》 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。《兵车行》 至激于义理者不然，乃有所不得已也《报任安书》 身直为闺合之臣，宁得自引于深藏岩穴邪！《报任安书》 天子射上林中，得雁足有系帛书《苏武传》 又北向，不能得日，日过午已昏。《项脊轩志》 轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。《项脊轩志》 当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，《兰亭集序》 鸡鸡入机织，夜夜不得息。《孔雀东南飞》
阿母得闻之，槌床便大怒《孔雀东南飞》 先嫁得府史，后嫁得郎君《孔雀东南飞》 “以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。《六国论》
21．度
本义是量长短的标准。 （1）读dù。
①用作名词，意为“限度”，如成语“荒淫无度”“挥霍无度”。 ②用作动词，意为“考虑”和“度过”“越过”。如： A．置之度外（成语，意为“考虑”。） B．一夜飞度镜湖月（《梦游天姥吟留别》，越过。） ③用作量词，表次数 （2）读dúo,动词。
①量长短。如：王请度之。（《齐桓晋文之事》）
②推测，估计。如：相如度秦王特以诈佯为予赵城。（《廉颇蔺相如列传》） ③衡量 如：孤不度德量力，欲信大义于天下 （《隆中对》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。 诗云：‘他人有心，予忖度之。’
权，然后知轻重；度，然后知长短。 度我至军中，公乃入 （《鸿门宴》）
他人有心，予忖度之 （《齐桓晋文之事》） 王请度之 （《齐桓晋文之事》）
相如度秦王特以诈佯为予赵城 （《廉颇蔺相如列传》） 公子自度终不能得之于王 （《信陵君窃符救赵》） 22．非
本义是违背事理。
①不是，没，没有。如：非仲尼、墨翟之贤。（《过秦论》） ②非难，反对，指责。如成语“无可非议”、“无可厚非”。 （3）意为“错误”“不对”。如成语“是非分明”。 （4）除了 以为非我莫能为也 〈〈屈原列传〉〉 （5）意外的变故 备他盗出入与非常也 〈〈鸿门宴〉〉 （6）不同寻常 世之伟瑰怪非常之观，常在于险远 〈〈游褒禅山记〉〉 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
登高而招，臂非加长也（《劝学》） 假舆马者，非利足也（《劝学》）
今日违情义，恐此事非奇。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共见。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 23．复
本义是返回。
（1）恢复。如：师道之不复可知矣。（《师说》） （2）“繁复”“重复”。如：山重水复疑无路„„（陆游《游山西村》） （3）翻过来。如：樊哙复其盾于地。（《鸿门宴》） （4）答复 有复于王者曰 《齐桓晋文之事》 （5）夹层的 复道行空，不霁何虹 《阿房宫赋》 附虚词用法：
副词，表动作行为的重复或持续，可译为“又”“再”“更”“还”“重新”等。如：能复饮乎？（《鸿门宴》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。
有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。 虽有槁暴，不复挺者（《劝学》） 于是项伯复夜去（《鸿门宴》） 得复见将军于此。（《鸿门宴》） 使秦复爱六国之人（《阿房宫赋》） 亦使后人而复哀后人也（《阿房宫赋》） 其存君兴国而欲反复之（《屈原列传》）
以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》） 24．负
本义是依仗、靠着，动词。如成语“负隅顽抗”。又如：负其强。（《廉颇蔺相如列传》） 有多个动词引申义：
（1）承担。如成语“忍辱负重”。又如：宁许以负其曲。（《廉颇蔺相如列传》） （2）背（着）。如成语“负荆请罪”。又如：悉使羸兵负草填之。（《赤壁之战》） （3）背弃，违背。如成语“忘恩负义”。如：誓天不相负。（《孔雀东南飞》） （4）与“胜”相对，意为“失败”，此义与现代汉语同。如；胜负之数，或未易量。（《过秦论》） （５）依靠 凭借 秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得 《廉颇蔺相如列传》
（6）辜负 对不起 臣诚恐见欺于王而负赵 ⑦ 失败 故不战强弱胜负已判矣 《六国论》 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
均之二策，宁许以负秦曲。
相如度秦王虽斋，决负约，不偿城。 臣诚恐见欺於王而负赵，故令人持璧归。
颁白者不负戴于道路矣（《寡人之于国也》） 使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿房宫赋》） 且负下未易居，下流多谤议（《报任安书》）
16、决负约不偿城（《廉颇蔺相如列传》）
肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》）平原君负矢为公子先引。（《信陵君窃符救赵》） 25．盖
本义是用芦苇或茅草编织成的覆盖物。用作动词： ① 遮盖，掩盖。如成语“欲盖弥彰”。
枝枝相覆盖，叶叶相交通 《孔雀东南飞》
②胜过，超过。如：况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕 《赤壁之战》
（3）名词，特指车盖，遮阳避雨的用具平原君使者冠盖相属于魏 《信陵君窃符救赵》 （4）连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定的意思。可译为“（大概是）因为”如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（《游褒禅山记》）（５）副词。用在句首，表下边的话带有推测性的断定，相当于“大概”“推想”的意思。如：盖其又深，则至又加少矣。（《游褒禅山记》） （6）通“盍”，何不 盖亦反其本矣（《齐桓晋文之事》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
盖余所至,比好游者尚不能十一
盖失强援，不能独完。（《六国论》）
盖余所至，比好游者尚不能十一（《游褒禅山记》） 盖其又深，则其至又加少矣。（《游褒禅山记》） 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》） 盖文王拘而演周易（《报任安书》）
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（《屈原列传》）平原君使者冠盖相属于魏（《信陵君窃符救赵》） 26．故
本义是原因、缘故。 （1）名词
①原因，缘故。如：何故而至此？（《屈原列传》，“何故”即“什么原因”） ②朋友，交情。如成语“非亲非故”，又如： A．君安与项伯有故？（《鸿门宴》） B．故人具鸡黍。（孟浩然《过故人庄》，“故人”即“朋友”。） （2）形容词。与“新”相对，意为“旧”。如： A．而从六国灭亡之故事。（《六国论》，“故事”即“旧例”。） B．故国神游„„（《念奴娇·赤壁怀古》，“故国”即“旧地”。） C．温故而知新。（《论语·为政》，这里活用为名词，意为“旧的知识”。）
附虚词用法：
（1）连词。表因果关系，可译为“所以”“因此”。有时用复音词“是故”“以故”来表达。如： A．今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》） B．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（《师说》）
（2）副词。有三种情况，一是表原先就是那样，可译为“本来”“原来”“从前”。二是表情况和原先一样，可译为“仍旧”“仍然”。三是表有意这样去做，用在动词的前面，可译为“故意”“特意”“特地”等意思。如： A．此物故非西产。（《促织》，本来，原来。） B．累官故不失州郡也。（《赤壁之战》，仍旧。） C．三日断五匹，大人故嫌迟。（《孔雀东南飞》，仍旧。） D．公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》故意） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
故不积步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 故遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 故圣益圣,愚益愚。
三日断五匹,大人故嫌迟。 怅然遥相望，知是故人来。
故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对。 且以一壁之故逆强秦之欢
暮去朝来颜色故 《琵琶行》
故列叙时人 ，录其所述（《兰亭集序》）所 而从六国破亡之故事（《六国论》）
故不战而强弱胜负已判矣。（《六国论》） 以故其後名之曰“褒禅”（《游褒禅山记》） 轩东故尝为厨（《项脊轩志》）
终不以监门困故而受公子财。（《信陵君窃符救赵》） 故久立与其客语。（《信陵君窃符救赵》） 故久立公子车骑市中（《信陵君窃符救赵》） 27．顾
本义是环视。用作动词：
（1）回头看。如成语“瞻前顾后”。又如：赢得仓皇北顾。（《永遇乐·京口北固亭怀古》） （2）回来，与“返”同义。如：顾反，谏怀王。（《屈原列传》） （3）看，望见。如：顾野有麦场。（《狼》） （4）探望，拜访。如成语“三顾茅庐”
（5）照顾，顾念，顾虑，关心。如：三岁贯汝，莫我肯顾。（《诗经·硕鼠》） 附虚词用法：
（1）副词。有两种情况：一表违反常情或出乎意料或加强反诘语气，可译为“不过”“反而”“难道”等；二表范围，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如：
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！（《为学》，反而，难道。） （2）连词。表转折，可译为“但”“但是”等。如：顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者„„（《廉颇蔺相如列传》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
大行不顾细谨，大礼不辞小让 （《鸿门宴》） 每移案，顾视无可置者 （《项脊轩志》） 瞻顾遗迹，如在昨日 （《项脊轩志》）
夫人情莫不念父母，顾妻子 （《报任安书》） 相如顾召赵御史书曰 （《廉颇蔺相如列传》） 使于齐，顾反，谏怀王曰 （《屈原列传》） 眷顾楚国，系心怀王 （《屈原列传》）
无所辞，顾未有路耳 （《信陵君窃符救赵》） 28．固
本义是坚固，特指地形险要和城郭坚固。如成语“固若金汤”。 （1）用作形容词，意为“固执”“顽固”。如：独夫之心，日益骄固。（《阿房宫赋》） （2）用作动词，意为“坚持”“坚守”，如成语“固执己见”。又如：秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》）
（３）鄙陋 请略陈固陋 （《报任安书》） 附虚词用法：
用作副词，有几种情况：
（1）表本来如此或理应如此，可译为“本来”“原来”“一向”“确实”等。如： 其闻道也固先乎吾。（《师说》，本来。） （2）表态度坚决，可译为“一定”“坚决”等。如：蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》） （3）用作连词。同“故”，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：余固笑而不信也。（《石钟山记》） 课文例句： 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
沛公默然，曰：“固不如也 （《鸿门宴》）
固知一死生为虚诞 ，齐彭殇为妄作 （《兰亭集序》） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 （《师说》） 诸侯之所大患，固不在战矣 （《六国论》） 硿硿焉，余固笑而不信也 （《石钟山记》）
百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（《齐桓晋文之事》） 固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。 （《报任安书》） 人固有一死 （《报任安书》）
秦王恐其破璧，乃辞谢固请 （《廉颇蔺相如列传》） 吾固知公子之还也 （《信陵君窃符救赵》） 29．归
本义是女子出嫁。 后五年，吾妻来归。 《项脊轩志》 用作动词： （1）回家（国），回到，回来。如： A．相如既归„„（《廉颇蔺相如列传》） B．将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》） （2）返回，退回，送回。如：臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》） （3）归附，归属。如： A．江表英豪，咸归附之。（《赤壁之战》） B．噫！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
（4）聚集，汇集。如：众士仰慕，若水之归东海。（《赤壁之战》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
吾妻归宁（《项脊轩志》）
汝今何罪过，不迎而自归《孔雀东南飞》 毕礼而归之（《廉颇蔺相如列传》）
不如因而厚遇之，使归赵。（《廉颇蔺相如列传》） 士以此方数千里争往归之（《信陵君窃符救赵》） 独子无兄弟，归养。（《信陵君窃符救赵》） 30．国
本义是国家。用作名词： （1）国都，京城。如： A．去国怀乡。（《岳阳楼记》） B．国破山河在„„（《望岳》） （2）泛指“地方”“地域”。如：逝将去女，适彼乐国。（《诗经·硕鼠》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
31．过
本义是走过。 （1）动词
①经过。如：雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） ②超过。如成语“过犹不及” ③拜访，探望。如：可别过之。（《赤壁之战》） ④责备。如：闻大王有意督过之„„（《鸿门宴》） （2）用作名词。意为“过错”“过失”。如：则知明而行无过矣。（《劝学》） （3）形容词，过分。至微至陋，过蒙拔擢（《陈情表》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 愿往车骑过之。《信陵君窃符救赵》
从此道至吾军，不过二十里耳（《鸿门宴》） 雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》） 大母过余曰（《项脊轩志》）
古之人所以大过人者无他焉（《齐桓晋文之事》） 阙然久不报，幸勿为过（《报任安书》） 愿枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）
故久立公子车骑市中，过客（《信陵君窃符救赵》） 32．何
本义是肩挑、肩扛。
假借为虚词。附虚词用法： （1）副词。有两种情况：
①用在句首或动词之前，常表反问，可译为“为什么”“怎么”等。如：何不按兵束甲，北面而事之。（《赤壁之战》）
②用在形容词前，表程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”等。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
（2）代词。表询问或反问，有几种情况：
①单独作谓语，表原因，后面常有语气助词“哉”“也”等，可译为“为什么”“什么原因”等。如：何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么（东西）”等。如： A．豫州今欲何至？（《赤壁之战》） B．大王来何操？（《鸿门宴》，“何”作“操”的宾语，这里前置。） ③作定语，用在名词或名词短语之前，常用来表询问，可译为“什么”“哪”。如： A．何陋之有？（《陋室铭》） B．其间旦暮闻何物„„（《琵琶行》） （3）复音虚词“何如”“何以”“若何”“奈何”的用法：
①“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（《鸿门宴》） ②“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（《曹刿论战》） ③“若何（何若、若„„何）”和“奈何（何奈、奈之何）”用法相同，表询问怎么处置，可译为“怎么”“怎么样”“对„„怎么样”“把„„怎么样”等。如： A．使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？（《殽之战》） B．取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） 几何：多少
奈何：怎么办
何如：怎么样
何以：用什么，凭什么 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
为之奈何?（《鸿门宴》）
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 客何为者（《鸿门宴》）
长桥卧波，未云何龙？（《阿房宫赋》）
后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉（《游褒禅山记》） 何竟日默默在此，大类女郎也？（《项脊轩志》）
③吾何爱一牛?（《齐桓晋文之事》） 吾何快于是（《齐桓晋文之事》） 奈何绝秦欢?（《屈原列传》） 33．恨
本义是怨恨。
（1）动词，意为“怨恨”。如：如：恨晨光之熹微（《归去来兮辞》） （2）名词，遗憾 恨私心有所不尽 （《报任安书》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
以是知公子恨之复返也。 （《信陵君窃符救赵》） 34．胡
本义是牛下巴颏垂吊着的肉，也指兽类下巴颏垂下的肉。被假借为其它用法和意义： （1）名词，泛称我国古代西北方各个少数民族，即“匈奴”。如；胡人不敢南下而牧马。（《过秦论》） （2）形容词，意为“任意乱来”。如成语“胡言乱语”。 主要被假借为虚词。附虚词用法：
（1）用作疑问副词。表询问语气，可译为“为什么”“怎么”等。如：上胡不法先王之法？（《察今》） （2）用作疑问代词。表询问，可译为“什么”。如：即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》，“胡以”即“以胡”，意为“凭什么”。） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
胡人不敢南下而牧马（《过秦论》） 田园将芜胡不归（《归去来兮辞》） 扣而聆之，南声函胡（《石钟山记》）
35．患
本义是担忧、忧虑。 （1）动词。意为“担忧”“忧虑”。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） （2）名词。意为“忧患”“灾祸”。如成语“防患于未然”，又如：此数者用兵之患也。（《赤壁之战》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
诸侯之所大患，固不在战矣。 （《六国论》）
欲勿予，即患秦兵之来 （《廉颇蔺相如列传》） 惠王患之 （《屈原列传》）
公子患之，数请魏王 （《信陵君窃符救赵》） 36．或
为古“域”字，借为“惑”，动词，意为“迷惑”“迷失”。如：军亡导，或失道，后大将军。（《史记·李将军列传》）——军队没有向导，迷失方向，走错道路，落在大将军的后面。 主要假借为虚词。附虚词用法： （1）用作代词。有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分，有时泛指某人、某物或某种情况，可译为“有人”“有的”“某人”等。如： A．或师焉，或不焉。（《师说》） B．回视日观以西峰，或得日或否。（《登泰山记》） C．或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）
（2）用作副词。表不敢或不能肯定，可译为“或许”“也许”“可能”等。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》）
（3）用作连词。表两种（或以上）情况可供选择或者动作行为的交替发生，可译为“或者”“有时”等。如：人或益之，人或损之，胡可得而法？（《察今》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
或取诸怀抱 ，晤言一室之内（《兰亭集序》） 或师焉，或不焉（《师说》）
当与秦相较，或未易量。（《六国论》） 从余问古事，或凭几学书。（《项脊轩志》） 37．疾
本义是一般的病。
（1）动词，意为“痛恨”“痛心”。如：屈平疾王听之不聪也„„（《屈原列传》） （2）通“嫉”，意为“嫉妒”“妒忌”。如：庞涓恐其贤于己，疾之。（《史记·孙吴兵法》） （2）用作形容词
①快。如：老臣病足，曾不能疾走。（《触龙说赵太后》） ②猛烈。如成语“疾言厉色”“疾风知劲草”
① 大，强大。如：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
天下之欲疾其君者（《齐桓晋文之事》） 屈平疾王听之不聪也（《屈原列传》） 38．及
本义是追赶（上）。用作动词： （1）追赶。如：及诸河„„（《殽之战》） （2）比得上。如： 自以为能不及孙膑„„（《史记·孙吴兵法》，“不及”即“比不上”。）
21
（3）到，到达。如：及城里，亦然。（《李愬雪夜入蔡州》） 附虚词用法：
（1）用作介词。有两种情况： ①表时间，可译为“等到”“到了”“到„„时候”“在„„时候”等。如： A．及捕入手，已股落腹裂。（《促织》） B．愿及未填沟壑而托之。（《触龙说赵太后》，在„„时候。） ②表介绍出参与这一动作行为的次要对象。可译为“跟”“同”等。如：屈完及诸侯盟。（《左传·僖公二十四年》）
（2）用作连词。用来连接并列的名词和名词短语，可译为“和”“并且”等。秦王大喜，传以示美人及左右。（《廉颇蔺相如列传》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
追张仪，不及。（《屈原列传》）
及其所之既倦 ，情随事迁（《兰亭集序》） 今其智乃反不能及（《师说》）
今恩足以及禽兽（《齐桓晋文之事》）
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳（《报任安书》） 追张仪，不及。（《屈原列传》） 39．即
本义是节制饮食。用作动词：
（1）接近，靠近，走近。如成语“若即若离”“可望而不可即” （2）就位。如：吾初即位。（《史记·楚世家》） 附虚词用法：
（1）用作副词。有三种情况： ①表时间紧，可译为“马上”“立刻”等。如：权即遣肃行。（《赤壁之战》）
②表在某种条件或情况下自然怎样，可译为“就”等。如：哙即带剑拥盾入军门（《鸿门宴》） ③用在判断句中，起加强肯定、判断语气作用，可译为“就是”“便是”等。如：即不忍其觳觫（《齐桓晋文之事》）
（2）用作连词。有两种情况：
①表时间相连或事理相因，可译为“就”“又”“却”等。如：欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》，又，却。）
②表假设，可译为“如果”“即使”等。如： 公子即合符，而晋鄙不受公子兵，而复请之，事必危矣《信陵君窃符赵
（3）用作介词。表动作行为发生的时间、地点或条件，可译为“在”“就”“就在”等。如：项伯许练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 诺，即夜复去。（《鸿门宴》） 项伯即入见沛公（《鸿门宴》）
项王即日因留沛公与饮（《鸿门宴》）
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欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） 安王即位（《信陵君窃符救赵》）
公子即合符，而晋鄙不授公子兵（《信陵君窃符救赵》） 40．既
本义是吃完少量的食物，引申为“尽”“完”，形容词。主要被假借为虚词。附虚词用法： 附虚词用法：
（1）用作副词。情况有二：一表动作行为的完结，可译为“„„以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经„„之后”；二表在隔了一段时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如： 相如既归，赵王以为贤大夫。（《廉颇蔺相如列传》，„„以后。）
（2）用作连词。连接词与词，分句与分句，情况有二：一表连接的两种情况同时存在，常和“且”“又”等词呼应，“既„„又„„”与现代汉语相同，不译，“既„„且„„”可译为“既„„又„„”；二表由前一分句的事实引出下一分句的推论，常同“则”等词呼应，“既„„则„„”可译为“既然„„就„„”。如： A．三军既惑且疑。（《谋攻》） B．既来之，则安之。（《论语·季氏》）——既然使他们归服了，就应该让他们生活安定。 课文例句 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭 五国既丧,齐亦不免矣 41．假
本义是借、凭借。
（1）动词，读jiǎ，意为“借”“凭借”。如：里胥猾黠，假此科敛丁口。（《促织》） （2）形容词，读jiǎ，与“真”相对。如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》） （3）读jià,名词，意为“假期”。如：府吏闻此变，因求假暂归。（《孔雀东南飞》） （4）如果，假如。如：假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛。《报任安书》 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
假舆马者,非利足也,而致千里 君子生非异也，善假于物也
十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座
武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱 42．间
古多作“閒”，本义是门的隙。 （1）名词。除了表“间隙”“空隙”“小路”意义读jiàn，其它读jiān。 ①中间，之间，里面，当中。如： A．余则缊袍、敝衣处其间。（《送东阳马生序》） B．且放白鹿青崖间。（《梦游天姥吟留别》）
23
C．一日之内，一宫之间„„（《阿房宫赋》） ②期间。如：谈笑间，檣橹灰飞烟灭。（《念奴娇·赤壁怀古》） ③一会儿（短时间）。如：少间，帘内掷一纸出。（《促织》，“少间”即“一会儿”。） ④间隙，空隙，小路。
（2）动词。读jiàn，有几个意义： ①参与，夹杂。如：
A．肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》，参与。） B．中间力拉崩倒之声。（《口技》，“中”指“其中”，“间”为“夹杂”。） ②离间，挑拨。如：谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》） ③隔开，隔离。如：遂与外人间隔。（《桃花源记》） （3）量词，读jiān。如：安得广厦千万间„„（《茅屋为秋风所破歌》） 附虚词用法：
副词。读jiàn，可译为“间或”“断断续续”。如：数月之后，时时而间进。（《邹忌讽齐王纳谏》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进 蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中, 向之所欲,俯仰之间,已为陈迹 望长安于日下,指吴会于云间
壁上小虫忽跃落襟袖间,视之,形若土狗 故令人持璧归,间至赵矣
侯生乃屏人间语曰:“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内„„ 于乱石间择其一二扣之
闻人声亦惊起，磔磔云霄间 沛公已去，间至军中
文史、星历，近乎卜祝之间
至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎？ 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣 其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目！ 正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫 43．见
本义是看、看见。 （1）动词
①拜见、求见，用于下对上。如：于是入朝见威王„„（《邹忌讽齐王纳谏》） ②接见、召见、会见，用于上对下。如：秦王坐章台见相如。（《廉颇蔺相如列传》） ③见面，用于一般关系间相见。如：移船相近邀相见。（《琵琶行》） ④看清，看出。如：卒以此见楚王之终不悟也。（《屈原列传》） （2）名词，意为“见识”“见解”。如成语“真知灼见”“见多识广”。
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（3）通“现”，有“表现”“显现”“出现”和“引见”“介绍”等义。如： A．举类迩而见义远。（《屈原列传》，表现。） B．风吹草低见牛羊。（《敕勒歌》，显现。） 附虚词用法：
（1）介词。用在动词前，表被动，可译为“被”，有时同“于”配合使用。如：臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）副词。用在动词前，表偏指一方，可译为“我”。如：生孩六月，慈父见背。（《陈情表》，“见背”意即“离我而去”。）左师触龙言愿见太后，太后盛气而揖之。 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。 所赖君子见机，达人知命。
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 感君区区怀！君既若见录，不久望君来。
长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 今是溪独见辱于愚，何哉？
退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 吾见师之出而不见其入也！ 而圣君治国累世而不见者
事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！ 畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？ 空自苦亡人之地，信义安所见乎？ 详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。 44．解
本义是用刀剖开动物。 （1）动词
①解脱，解开，解除。如： A．急解令休止。（《促织》） B．一举解赵之围。（《史记·孙吴列传》） ②解释。如：师者，所以传道授业解惑也。（《师说》） ③理解，懂得。如：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（《师说》） ④缓解，缓和。如：太后之色少解。（《触龙说赵太后》） （2）形容词。通“懈”，意为“松弛”“懈怠”。如：胡虏益解。（《史记·李将军列传》）——匈奴兵更加懈怠。 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
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君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者尺书远达兮，以解君忧。 得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
虽欲自雕琢曼辞以自解，无益，于俗不信，适足取辱耳。 神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解 解褐南徐州从事、公府参军。
冲之解钟律，博塞当时独绝，莫能对者。
所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也 项王已约，乃引兵解而东归。 45．就
本义是由地处往高处。用作动词：
（1）接近，靠近，趋向。如成语“避重就轻”，又如：金就砺则利。（《劝学》） （2）完成，到达。如：竟不能就。（《后汉书·张衡传》） （3）受（刑罚）。如：臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》） （4）“就职”意为“赴任”“到任视事”，如：臣具表以闻，辞不就职。（《陈情表》） 附虚词用法：
副词。表时间紧，可译为“立即”“马上”。如：斯须就毙。（《促织》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩ 周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 三径就荒，野菊犹存，携幼入室，有酒盈樽。 臣具以表闻，辞不就职，诏书切峻，责臣逋慢。 既又与汝就职江南，零丁孤苦未尝一日相离也。 舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。” 诚如是也，民归之，犹水之就下，沛然谁能御之。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 侯生视公子色终不变，乃谢客就车。 使归就戮于秦，以逞寡君之志
仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣 草创未就，会遭此祸 连辟公府不就。
於是荆轲就车而去,终已不顾.轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂。 46．举
本义是双手举起来。用作动词：
（1）举起，抬起。如：范增数目项王，举所佩玉块以示者三。（《鸿门宴》） （2）推举，选举。如：举贤以自佐。（《屈原列传》）
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（3）攻下，占领。如：南取汉中，西举巴蜀。（《过秦论》） （4）举例，列举。如成语“举一反三”。 （5）拿，拿出来。如：举以予人，如弃草芥。（《过秦论》） 附虚词用法：
副词。用在动词前，表在一定范围内没有例外，可译为“全”“都”“尽”“整个”等。如： A．大喜，笼归，举家庆贺。（《促织》） B．杀人如不能举。（《鸿门宴》） C．包举宇内。（《过秦论》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 故方其盛也，举天下豪杰莫能与之争。
此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝其得自由。 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语。 举手长劳劳，二情同依依。
适得府君书，明日来迎汝，何不做衣裳，莫令事不举。 揽裙脱丝履，举身赴清池。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。 举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮 诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”――言举斯心加诸彼而以。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 一战而举鄢、郢
是我一举解赵之围而收弊于魏也。 又举兵南伐楚,北临赵, 愿举国为内臣比诸侯之列 47．绝
本义是丝断。 （1）动词
①“断绝气息”即“死”，“断绝关系”即“绝交”，“断绝道路”即“截断”。如： A．抢乎欲绝。（《促织》）
B．若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。（《赤壁之战》） C．秦伏兵绝其后。（《屈原列传》） ②消失，停止。如：噌吰如钟鼓不绝。（《石钟山记》） ③渡，横渡。如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（《劝学》） （2）形容词。用在名词前，可视情况来译。如： A．真黄山绝胜处。（《游黄山记》，“绝胜处”即“风景最好的地方”。） B．士大夫终不肯以小舟泊绝壁之下。（《石钟山记》，“绝壁”即“极其陡峭的山崖”。） C．率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》，“绝境”，可不译，也可译为“与外界隔绝的地方”。） 附虚词用法：
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副词。用作动词或形容词的前面，表程度深，可译为“最”“极”“尽”“完全”等。如：而心目耳力俱穷，绝无响踪。（《促织》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
归去来兮,请息交以绝游.世与我而相违,复驾言兮焉求。 “我命绝今日，魂去尸长留！”
爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。
抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南。 而心目耳力俱穷，绝无踪响。
既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。
广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水 南绝幕，遇前将军、右将军。 乃幽武置大窖中，绝不饮食
冲之解钟律，博塞当时独绝，莫能对者。 淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。 48．堪
本义是地面突起的地方。用作动词：
（1）忍受，经得起，受得了。如：每念上既如此，下何以堪？（《游黄山记》） （2）可，能够。如：千载谁堪伯仲间！（陆游《书愤》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪，抶而仆之。 妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。 不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。 49．克
本义是肩负。用作动词：
（1）战胜，打败。如成语“克敌制胜”“攻无不克”，有又如：既克，公问其故。（《曹刿论战》） （2）克制，约束。如成语“克己奉公”“克己复礼”。 （3）能，能够。如成语“克勤克俭”“克尽厥职”，又如：如其克谐，天下可定也。（《赤壁之战》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？《祭十二郎文》 有善始者实繁，能克终者盖寡。
吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。 50．类
本义是种类相似。 （1）名词
①种类，同类。如：物各从其类也。（《劝学》）
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②事例。如：举类迩而见义远。（《屈原列传》） （2）动词，意为“像”“类似”。如：中绘殿阁，类兰若。（《促织》） 练习
①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩
吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ 而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。《愚溪》 溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石 视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。 谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 51．怜
本义是怜悯，同情。用作动词：
（1）怜悯、同情。如：且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？（《信陵君窃符救赵》） （2）爱惜、怜爱、疼爱。如：丈夫亦爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》） 老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之。 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。 母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。 纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？ 丹终不以迫于强秦而弃所哀怜之交 52．弥
本义是长久，形容词。引申为“满”“遍”“充满”“到处都是”。如成语“弥天大谎”。 附虚词用法：
副词，表程度越来越深，可译为“更加”。如： A．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（《离骚》） B．奉之弥繁，侵之愈急。（《六国论》） 虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九回。 赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。 太傅之计旷日弥久,心惛然,恐不能须臾.53．莫
本义是日落的时候。用作名词： （1）“暮”的本字，指傍晚。如：至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。（《石钟山记》） （2）通“漠”。如：广漠之野。（《庄子·逍遥游》） 附虚词用法：（1）用作代词。表无指，排除一切对象，可译为“没有水”“没有什么”等。如：王使屈平为令，众莫不知。（《屈原列传》） （2）用作副词。表否定，可译为“不”“不要”等。如： A．莫若遣腹心自结于东。（《赤壁之战》） B．初七及下九，嬉戏莫相忘。（《孔雀东南飞》）
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后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 故凡为愚者，莫我若也。
而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者 “闻百道，以为莫己若”者，我之谓也。 自王侯以下莫不逾侈。, 赵王恐，诸候之救兵莫敢击秦军。 周贫且微，诸侯莫朝。 诸将皆莫信，详应曰：“诺。” 左右皆泣，莫能仰视。
虽其子孙他人学者，莫能及广。
祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。 令长史封书与广之莫府。 54．乃
本无实在意义，语气词。 附虚词用法：
（1）用作副词。表前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“这才”等；也可表前后两事在情理上的逆转相背，可译为“却”“竟（然）”“反而”“才”等；还可表对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如： A．刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。（《曹刿论战》）
B．夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） C．而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） D．臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
E．项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑（《史记·项羽本纪》，前“乃”译为“就”，后“乃”译为“仅”。）
此外，用在判断句中，起确认、加强判断语气作用，可译为“是”“就是”。如：若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）
（2）用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你（们）的”；也作主语，译为“你（们）”。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 今君王既栖于会稽之上，然后求谋臣，无乃后乎？
有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？ 齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。” 孔子曰：求，无乃尔是过与？
乃瞻衡宇，载欣载奔，僮仆欢迎，稚子候门。 今其智乃反不能及，其可怪也欤！
所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 阿母谓吏曰：“何乃太区区”
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
始不言者，知君无重色之心；今乃言者，知君有感余之意。
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夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。
夫人情莫不贪生慕逸，随众而行，至激于孤独者不然，乃有所不得已也！ 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心刺谬乎！ 衡乃拟班固《两都》作《二京赋》 精思傅会，十年乃成。
遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪 错乃穿两门南出，凿庙壖垣。
吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，固误。 窦太后乃竟中都以汉法
此梦甚恶，非君之身，乃君之子。 55．内
本义是从外面进入到里面。 （1）名词
①内室，里面，内部。如： A．少间，帘内掷一纸出。（《促织》） B．内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》，“内”意为“内部”，在这里指“在朝廷里”，作状语。） ②内心，心里。如：内怀犹豫之计。（《赤壁之战》） （2）通“纳”，译为“接纳”“放进”。如：距关，毋内诸侯。（《鸿门宴》） 越四封之内，亲吾君也，犹父母也。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。 内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。 定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 每行，使人于内转之。
轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。 非尽天下之地,臣海内之王者,其意不厌 56．期
本义是邀约相会。 （1）动词
①约定。如成语“不期而遇”。
②期望，要求。如：是以圣人不期修古，不法常可。（《韩非子·五蠹》）——因此圣明的人不期望（要求）沿袭古道，不效法固有的法则。
（2）名词，读jī，意为“满一年”或“满一月”。如：期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）
况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！ 富贵非吾愿，帝乡不可期。 以五年为期，必复之全之。
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其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。 业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！ 谁为我临期成此大节者？
夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。
与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。 57．奇
本义是奇异、罕见。
（1）形容词，意为“奇异”“奇妙”。如： A．天下之奇才。（《六国论》） B．益奇之。（《促织》，这里活用为意动词，可译为“认为„„奇异”“对„„感到惊奇”。） （2）名词，读jī，表零数，可译为“多”“余”。如：舟首尾约长八分有奇。（《核舟记》） 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 今日违情义，恐此事非奇。 自可断来信，徐徐更谓之。 嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。 太史公曰:兵以正合,以奇胜。
以为李广老，数奇，毋令当单于，恐不得所欲。 大将军邓骘奇其才，累召不应。 58．迁
本义是登高。用作动词：
（1）迁移，转移。如成语“见异思迁” （2）变化，改变。如：
A．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） B．情遂事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》） （3）放逐，贬谪。如：顷襄王怒而迁之。（《屈原列传》） （4）升职，高升。如： A．再迁为太史令。（《张衡传》） B．贺卿得高迁。（《孔雀东南飞》）
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》 兄弟并为郎，稍迁至栘中厩监。 公车特征拜郎中，再迁为太史令。 59．请
本义是谒见、拜见。用作动词：
（1）请求，为„„求情。如：文嬴请三帅。（《殽之战》） （2）请示，询问。如：诸将请所之。（《李愬雪夜入蔡州》） 附虚词用法：
副词，用在动词前，表尊敬或希望，可不译或译为“请求“。有两种情况：
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（1）请别人做某事。如：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》） （2）请允许（我）做某事。如：事急矣，请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》） 公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。
公子姊为赵惠文王弟平原群夫人，数遗魏王及公子书，请救于魏。 公子患之，数请魏王，及宾客辨士说王万端。
此则寡人之罪也，寡人请更！于是葬死者，问伤者。 王好战，请以战喻。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。 翌日，又宴请毅于清光阁。
迁为御史大夫，请诸侯之罪过，削其地，收其枝郡。 问遗无所受，请寄无所听。 甘罗曰：“臣请行之。”
我身自请之而不肯，女焉能行之？ 张唐曰：“请因孺子行。” 60．穷
本义是尽、完结。 （1）形容词
①尽，完结。如：而心目耳力俱穷。（《促织》） ②困窘，处境艰难，（生活）窘迫。如：屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣！（《屈原列传》，处境艰难。） ③与“达“相对，意为“不得志”“不显达”。如：穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子·尽心上》） （2）动词。意为“穷尽”“竭尽”“穷究”。如： A．穷余生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》） B．则虽好游者不能穷也。（《游褒禅山记》，走到尽头。） 令我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。
鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,列冈峦之体势。 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇目。 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。 问其深，则其虽好游者不能穷也。
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？
以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！ 而心目耳力俱穷，绝无踪响。
人穷则反本，故劳苦倦极，末尝不呼天也；疾痛惨怛，末尝不呼父母也。 秦王发图,图穷而匕首见
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。 贲象穷白，贵乎反本。
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冲之改造铜机，圆转不穷，而司方如一 堂邑父胡人，善射，穷急射禽兽给食。 庞涓自知智穷兵败，乃自刭。 61．去
本义是离开。 如：a.去国怀乡。（《岳阳楼记》）
b.而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。《项脊轩志》 其它动词义：
（1）距离。如：a.去北军二余里。（《赤壁之战》） b.项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。《鸿门宴》 （2）前往，到„„去，向„„去。如：a.大江东去。（《念奴娇·赤壁怀古》）b.误落尘网中，一去三十年。《归园田居》
（3）除去。如：a.为汉家除残去秽。（《赤壁之战》） 因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。”亦去之。 送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。 项王军在鸿门下,沛公军在霸上,相去四十里。 彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。 寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。 而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 比去,以手阖门,自语曰:“吾家读书久不效, 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。 去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫, 仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣! 怀王竟听郑袖，复释去张仪。 62．劝
本义是勉励、鼓励，动词。如《劝学》又如：果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》） 还有“劝说”意。如：
a.劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（《渭城曲》） b.怀王稚子子兰劝王行。（《屈原列传》） 亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。 肃劝权召瑜还。（《赤壁之战》
和硕豫亲王以“先生”呼之，劝之降。《梅花岭记》 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也（《屈原列传》） 63．却
本义是退、退却，动词。如： 相如因持璧却立。（《廉颇蔺相如列传》） B．后秦击赵者再，李牧连却之。（《过秦论》，这里活用为使动词，意即“使„„退却”，也可译为“打退”“打败”。）
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乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里; 相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠, 却与小姑别，泪落连珠子。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。《琵琶行》 却与小姑别，泪落连珠子。《孔雀东南飞》 附虚词用法：
连词。表重复，可译为“再”。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》 64．如
本义是随从。用作动词：
（1）往，到„„去。如：①使使如秦受地。（《屈原列传》） （2）及，赶上。前面常有带否定词“不”，意为“比不上”，有时可不译。如：①不如因厚遇之。（《廉颇蔺相如列传》）
（3）像。如：①如弃草芥。（《六国论》） 坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。（《鸿门宴》） 以一仪而当汉中地，臣请往如楚。《屈原列传》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。《劝学》 今人有大功而击之,不义也,不如因善遇之。《鸿门宴》 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》 秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。《屈原列传》 固不如也。（《鸿门宴》）
瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。《项脊轩志》 劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说。《鸿门宴》 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。《琵琶行》 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。《石钟山记》 附虚词用法：
（1）连词，表假设，可译为“假如”“如果”。如： ①如其克谐，天下可定也。（《隆中对》） （2）与“何”连用，构成“何如”“如„„何”“如„„奈何”的格式，表询问，相当于“怎么样”“把„„怎么样”。如： ①如太行王屋何？（《愚公移山》） 3）复音词“如是”，意为“如此”“这样”。如： 闻道有先后，术业有专功，如是而已。（《师说》） 如其克谐，天下可定也。《赤壁之战》 如有离违，宜别图之，以济大事。《赤壁之战》 德何如，则可以王矣？《齐桓晋文之事》 少卿视仆于妻子何如哉？《报任安书》 今日之事何如？《鸿门宴》
夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。 劳苦功高如此，未有封侯之赏，而听细说。
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坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
汝之子始十岁,吾之子始五岁,少者强者不可保,如此孩提者又可冀其成立邪? 彼有食可守,以待终丧,则待终丧而取以来;如不能守待终丧,则遂取以来。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？ 张仪闻,乃曰:"以一仪而当汉中地,臣请往如楚。" 65．若
本义是择、选择。用作动词：
（1） 及，比得上。如：①曾不若孀妻弱子？（《愚公移山》，“不若”即“比不上”。）②今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》
（2）如，像。如：①门庭若市。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②又有若老人咳且笑于山谷中者《石钟山记》 附虚词用法：
（1）代词，用作第二人称，可译为“你（们）”“你（们）的”；有时与“属”连用，意为“你们”。如：
A．若毒之乎？（《捕蛇者说》） B．更若役，复若赋，则何如？（《捕蛇者说》）
C.若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。《鸿门宴》 D.不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
E.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也.《齐桓晋文》 （2）连词，表假设，可译为“假如”“如果”。如： A．若舍郑以为东道主。（《烛之武退秦师》） B．若潜师以来，国可得也。（《殽之战》）
C.若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！《赤壁之战》
D.今若遣此妇，终老不复取！《孔雀东南飞》 E.君既若见录，不久望君来《孔雀东南飞》
F.荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。《赤壁之战》 （3）复音词“至若”“若夫”，都作句首语气词，表另起话题，可译为“至于”“如果说到”等，有时不便译出。如： A．至若春和景明。（《岳阳楼记》） B．若夫霪雨霏霏。（《岳阳楼记》） 国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下一也。 客曰：“徐公不若君之美也！”
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰„„
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‘闻到百，以为莫己若。’者，我之谓也。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。 彼与彼年相若也，道相似也，位卑泽足羞，官盛则近谀。 拾视之，非字如化:中绘殿阁，类兰若。 众士慕仰，若水之归海。《赤壁之战》 若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！《赤壁之战》 且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！《报任安书》 彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。《师说》 66．善
本义是美好。 （1）形容词
①美，好，正确。成语“尽善尽美”，又如： A．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》） B．王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》） ②友好。如；不如因善遇之。（《鸿门宴》） （2）动词
①擅长，善于。如：善假于物也。（《劝学》） 衡少善属文（《张衡传》）
②亲善，与„„交好。如：素善留侯张良。（《鸿门宴》） 岂人主之子孙则必不善哉？ 善万物之得时，感吾生之行休。 善始者实繁，克终者盖寡。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。 弈秋，通国之善弈者也。
此人力士，晋鄙听，大善；不听，可使击之。 衡善机巧（《张衡传》 孝武令朝士善历者难之（《祖冲之传》） 67．少
本义是不多、数量少。 （1）形容词，意为“不多”“数量少”，读shǎo。如：险以远，则至者少。（《游褒禅山记》） （2）动词，意为“缺少”，读shǎo。如：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。（《茅屋为秋风所破歌》） （3）名词，指“年轻人”读shào。如：群贤毕至，少长咸集。（《滕王阁序》） （4）与“间”连用，构成“少间”，读shǎo，意为“一会儿”“不久”。如：少间，帘内掷一纸出。（《促织》） 附虚词用法：
用作副词，读shǎo。表程度低，可译为“稍微”“略微”。如：太后之色少解。（《触龙说赵太后》） 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
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且夫我尝闻少仲尼之闻儿轻伯夷之义者，始吾弗信。 沛公曰：“孰与君少长？”
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊。 呼中丞之名而詈之；谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 68．涉
本义是徒步渡水。用作动词： （1）渡（水）。如成语“跋山涉水”，又如：（《涉江》） 驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》） （2）到，进入。如：园日涉以成趣。（《归去来兮辞》） 69．胜
本义是胜任。
（1）读shēng，动词，意为“禁得起”“能承受”。如： A．白头搔更短，浑欲不胜簪。（《春望》） （2）读shâng。
①动词，意为“战胜”“取胜”。如：„„而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》） ②动词，意为“超过”“胜过”。如： A．此时无声胜有声。（《琵琶行》） B．终不能加胜于赵。（《廉颇蔺相如列传》） ③形容词，意为“（风景）优美”。如：胜地不常。（《滕王阁序》） 附虚词用法：
副词，表范围，意为“尽”“完全”。如成语“不胜枚举”“美不胜收”。又如：何可胜道也哉！（《游褒禅山记》） 刑人如恐不胜（《鸿门宴》）
夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜天，下皆叛之。 德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。 家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
臣生当陨首，死当结草，臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。 言讫，嘘唏流涕，悲不自胜。
古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。 风景优美：胜地不常，胜宴难再。 沛公不胜杯杓，不能辞。（《鸿门宴》） 臣不胜犬马怖惧之情。（《陈情表》） 赵尝五战于秦，二败而三胜。（《六国论》）
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邹人与楚战，则王以为孰胜？（《齐桓公晋文之事》） 70．识
本义是认识、知道、懂得。如：相逢何必曾相识。（《琵琶行》） （1）动词，意为“知道”“识别”。如：其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。（《游褒禅山记》） （2）读zhì,，动词，意为“记”“记住”。如：汝识之乎？（《石钟山记》） 天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。 虎秋之月，不知尚识余言否耶？ 曰：“‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分，亦何至自沉逆缧绁之辱哉! 何可废也，以羊易之。不识有诸？（〈齐桓公晋文之事〉） 亦颇识去就之分矣（《报任安书》） 71．使
本义是命令。 （1）动词
①叫，让，派遣。如： 1．遂命酒，使快弹数曲。（《琵琶行》） 2．乃使蒙括北筑长城而守蕃篱。（《过秦论》）
3.寺僧使小童持斧于乱石间择其一二扣之(《石钟山记》) ②奉使命，出使。如： 1．求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》） 2．下官奉使命，言谈大有缘。（《孔雀东南飞》，“使命”即“出使的命令”。） 3．时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还(《赤壁之战》，作名词，命令) ③主使，指使。如：„„周公之被逮所由使也。（《五人墓碑记》） ④致使，让。如： 1．车柔使之然也（《劝学》）
2．举手拍马鞍，嗟叹使心伤（《孔雀东南飞》） 3．使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿房宫赋》） ⑤支配，使用。如： 1．妾不堪驱使（《孔雀东南飞》）。
2．便嬖不足使令于前与（《齐桓晋文之事》） 3．望时而待之，孰与应时而使之？（《天论》） （2）名词，意为“使者”，即“出使的人”。如： 1.使使如秦受地。（《屈原列传》，前“使”意为“派”“派遣”，后“使”意为“使者”。） 2.楚使怒去，归告怀王（《屈原列传》） 3．时汉连伐胡，数通使相窥观（《苏武传》）
（3）官名，唐以后朝廷特派负责某种政务的官员称使，如节度使、转运使等。明清的常设官职有的也称使，如政道使、按察使等。
1．马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死（《梅花岭记》）
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附虚词用法：
连词，表假设，可译为“假使”“如果”等。如： 1．嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》） 2．使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君（《阿房宫赋》）
3．向使三国各爱其地„„则胜负之数，存亡之理，当与秦献较，或未易量。（《六国论》）
太后曰：“喏，恣君之所使之。”
令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。
是时屈平既疏，不复在位，使於齐（《屈原列传》）单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者（《苏武传》） 使文不灭质，博不溺心（《情采》）
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言（《窦娥冤》）
匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈，匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于„„尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者（《苏武传》） 方欲发使送武等，会缑王与长水虞常等谋反匈奴中（《苏武传》） 72．是
本义是对的、正确，与“非”相对，形容词。如成语“自以为是”。又如：1.觉今是而昨非。（《归去来辞》）
2．要之，死日然后是非乃定（《报任安书》） 主要假借为虚词。附虚词用法：
（1）代词，此，表近指或远指，可译为“这”“那（里）”。如： 1．张良是时从沛公。（《鸿门宴》） 2．„„必死是间，余收尔骨焉！（《殽之战》） 3．闻道有先後，术业有专攻，如是而已（《师说》）
（2）结构助词，起帮助宾语前置的作用，无实在含义，不译。如成语“唯利是图”“惟命是从”，又如：呜呼!吾少孤,及长,不省所怙,惟兄嫂是依。 （3）与“以”“由”“故”等词连用，构成“是以”“是故”“由是”等固定结构，用作连词，表结果，可译为“所以”“因此”等。如：
1．举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。（《屈原列传》） 2．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（《六国论》） 3．„„由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》） （4）判断词。
1．自言本是京城女，家在虾蟆陵下住（《琵琶行》） 2．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（《琵琶行》） 3．怅然遥相望，知是故人来（《孔雀东南飞》） 萍水相逢，尽是他乡之客（《滕王阁序》）
一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也（《情采》） 祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远（《陈情表》） 是以联辞结采，将欲明理„„是以“衣锦褧衣”，恶文太章（《情采》） 自有是言，大江南北遂谓忠烈未死（《梅花岭记》）
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后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙（《张衡传》） 父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也而可无死乎？” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？” 曰：“不可直不百步耳是亦走也。” 是造物主之无尽藏也,而吾与子所共适 73．适
本义是到„„去。如：余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》） 其它动词义：
（1）女子出嫁。如：贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》） （2）顺从，适应。如：处分适兄意，那得自由专。（《孔雀东南飞》） （3）享受。如：„„而吾与子之所共适。（《前赤壁赋》） 附虚词用法：
副词，表动作行为发生在不久前，可译为“恰好”“刚好”“刚才”。如： A．„„而适类于予。（《愚溪诗序》）——但恰好类似我。 B．适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）
C．今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于欲不信，适足取辱耳。 D.你适才要我往后街里去，是什么主意？（《窦娥冤》）
适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。 74．书
本义是写（书）。
（1）动词，意为“书写”。如：秦御史前书曰„„（《廉颇蔺相如列传》） （2）名词 ①书信。如：
1．适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》） 2．是时曹操遗权书曰：„„（《赤壁之战》） 3．诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑 ②书籍。如：
1．彼童子之师，授之书而习其句读者„„（《师说》） 2．余於仆碑，又以悲夫古书之不存（《游褒禅山记》） 3．十五弹箜篌，十六诵诗书（《孔雀东南飞》，原指《尚书》，后泛指一般经书） （3）“书生”指读书人，如：勃，三尺微命，一介书生。（《滕王阁序》）
“尚书”用作官名，如：视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书（《张衡传》） （4）文书，文件。
1．仆之先非有剖符丹书之功（《报任安书》）
2．为十表、本纪十
二、书八章、世家三
十、列传七十,凡百三十篇。 （4）文字；书法。
1．余既为此志,后五年,吾妻来归;时至轩中,从余问古事,或凭几学书。（《项脊轩志》） （5）书写，记载。
1．如顾召 赵御史书曰:“某年月日,秦王为赵王击缶。”
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天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中（《苏武传》） 吾上书太夫人，谱汝诸孙中（《梅花岭记》） 自书典所记，未之有也（《张衡传》）
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉? 诏书特下，拜臣郎中„„诏书切峻，责臣逋慢（《陈情表》） 视事三年，上书乞骸骨（《张衡传》） 75．孰
本义是熟（的）。“孰”通“熟”，用作形容词，意为“精审”“仔细”“周详”。如： A．明日，徐公来，孰视之。（《邹忌讽齐王纳谏》） B．惟大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》） 附虚词用法：
代词，表疑问，可译为“谁”“什么”等；有时兼含比较、抉择之意，可译为“谁”“哪一个”“哪一样”等；还常与“与”连用，构成“孰与”“与„„孰”等固定格式，表比较，可译为“与„„相比，谁（哪一个）„„”等。如： A．其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） B．与少乐乐，与众乐乐，孰乐？（《庄暴见孟子》）
父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰;“孰是君也,而可无死乎?” 我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》） 孰与君少长？（《鸿门宴》） 吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。（《师说》）
大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之？望时而待之，孰与应时而使之？因物而多之，孰与骋能而化之？思物而物之，孰与理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰与有物之所以成？（《天论》） 76．属
（1）动词，读zhǔ。
①连接，连续。如：然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。（《屈原列传》）平原君使者冠盖相属于魏,让公子曰：“„„ ②撰写，写作。如：屈平属草稿未定。（《屈原列传》） ③通“嘱”，意为“嘱咐”“委托”。如：属予作文以记之。（《岳阳楼记》） （2）动词，读shǔ。
①隶属，属于。如：名属教坊第一部。（《琵琶行》）时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
②邀请，劝请。如：举酒属客。《前赤壁赋》） （3）名词，读shǔ。相当于“等”“辈”“类”，常与“吾”“若”“之”等结合，表人称复数，可译为“我们”“我们这些人”“你们”“你们这些人”“这些人”等。如： A．吾属今为之虏矣！（《鸿门宴》） B．若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
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77．数
本义是数目、数量。如：愿令得补黑衣之数。（《触龙说赵太后》）——希望让他能增补到侍卫的数目里（做一名卫士）。
（1）名词，读shù。命运，定数。如成语“劫数难逃”，又如：胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。（《情采》） （2）数量词，读shù。表约数，可译为“几”“若干”。如：每责一头，辄倾数家之产。（《促织》）（3）动词，读shǔ。 ①查点（数目），计算（数目）。如：斗舰乃以千数。（《赤壁之战》） ②列举（罪状），责备，指责。如：数吕师孟叔侄为逆（《〈指南录〉后序》） 附虚词用法：
副词，读shùo。表经常或多次，可译为“屡次”等。如：范增数目项王。（《鸿门宴》，数目：多次用眼示意。）
天高地迥,觉宇宙之无穷; 兴尽悲来,识盈虚之有数。 当求数顷之田于伊、颍之上,以待馀年。 彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。
臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。 臣宜从,老不能。请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子。 于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。（《过秦论》） 已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜,寂然停声,属而和者,才三四辈。 媒人去数日，寻遣丞请还。说有兰家女，承籍有宦官。《孔雀东南飞》 今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。《赤壁之战》 78．率
本义是捕鸟的网，假借为其它用法。用作动词，意为“率领”“带领”。如：率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。《赤壁之战》 附虚词用法： 用作副词。
（1）表总括，可译为“全”“都”等。如：六国互丧，率赂秦耶？（《过秦论》） （2）表估计，可译为“大概”。如：大率用根者。（《采草药》，大率：大概，一般。） 79．说
本义是说明、解释。 （1）动词
①读shuō，意为“陈述”“诉说”“解释”。如：说尽心中无限事。（《琵琶行》）劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。《鸿门宴》 ②读shuì，意为“劝说”“说服”。如： A．范增说项羽曰„„（《鸿门宴》） B．亮见权于柴桑，说孙权曰„„（《赤壁之战》） （2）名词，读shuō。
①说法，主张，言论。如：是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
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②一种叙事兼议论的文体。如：《师说》 （3）通“悦”，形容词，意为“高兴”“愉快”“欢喜”如： A．秦伯说，与郑人盟。（《烛之武退秦师》） B．学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）——学习后再按时复习，不也很愉快吗？ 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’ 《齐桓晋文之事》 毅曰:“吾义夫也。闻子之说,气血俱动,恨无毛羽,不能奋飞。 说曰:“诗云:他人有心,予忖度之。”
公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。
劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳。
肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。《赤壁之战》 80．私
本义是私人的、自己的，形容词。如：子布，元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《赤壁之战》）
还用作动词，意为“偏爱”“偏向”“护私”。如： A．吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） B．不宜偏私，使内外异法也。（《出师表》） 附虚词用法：
副词，表暗中进行，可译为“私下”“私自”“偷偷地”。如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。（《鸿门宴》）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也
欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。乌鸟私情，愿乞终养！《陈情表》
所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者”,是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也”。 臣尝从大王与燕王会境上, 燕王私握臣手,曰:“愿结友。”以此知之。 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。 81．素
本义是（没有染色的）绸子，名词。如：十三能织素。（《孔雀东南飞》） 附虚词用法：
副词，表原有的情况或时间上前后一贯，可译为“本来”“向来”“平时”等。如： A．且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。（《廉颇蔺相如列传》） B．素善留侯张良。（《鸿门宴》）
而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?（《无人墓碑记》） 素所自树立使然也。人固有一死„„（《报任安书》） 秦伯素服郊次，乡师而哭。（《殽之传》） 虞常在汉时，素与副张胜相知。（《苏武传》） 单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。（《苏武传》） 腰若流纨素，耳著明月璫。（《孔雀东南飞》） 彼三晋之兵素悍勇而轻齐（《孙膑》） 匈奴素闻郅都节（《郅都》）
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楚王素信庄生《范》
且信非得素拊循士大夫也（《井陉之战》） 单于素闻广贤（《飞将军李广》） 82．汤
本义是热水、沸水，名词。如成语“赴汤蹈火”，又如；臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》，汤镬：古代的一种酷刑，把人投入沸水中烹煮。） （1）其它名词义项有： ①汤药，即“中药汤剂”。如：臣侍汤药，未尝废止。（《陈情表》）
②专有名词，指商代第一个君子。如：上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。（《屈原列传》） （2）双音词“汤汤”：读shāng，形容词，指大水急流的样子。如：浩浩汤汤，横无际涯。（《岳阳楼记》）
今得杀身自效，虽蒙斧铖汤镬，诚甘乐之。（《苏武传》） 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。（《屈原列传》） 为公子汤沐邑，魏亦复以信陵奉公子。（《信陵君窃符救赵》） 83．涕
本义是眼泪。如：不见覆关，泣涕涟涟。（《诗经·卫风·氓》） （1）名词。鼻涕。如：初闻涕泪满衣裳。（《闻官军收河南河北》） （2）动词，意为“哭泣”。如：儿涕而去。（《促织》） 母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。（《促织》） 出门登车去，涕落百余行。（《孔雀东南飞》） 百姓闻之，知与不知，无老壮皆为垂涕。（《飞将军李广》） 太子再拜而跪，膝行流涕（《荆轲》） 於期仰天太息流涕（《荆轲》）
荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。（《荆轲》） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》） 德威流涕，不能执刀（《梅花岭记》） 84．徒
本义是步行。用作名词： （1）意为“同一类的人”，常与“之”连用，构成“之徒”，可译为“这些人”。如： A．郯子之徒，其贤不及孔子。（《师说》） B．仲尼之徒，无道桓文之事。（《孟子·齐桓晋文之事》） （2）意为“被罚服劳役的人”。如：陈涉„„迁徙之徒也。（《过秦论》） 附虚词用法： 用作副词。
（1）表没有效果，可译为“空”“白白地”等。如成语“徒劳无益”，又如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》） （2）表限止，可译为“只”“仅仅”“只不过”等。如：相如徒以口舌为劳。（《廉颇蔺相如列传》 楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意。（《过秦论》） 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。（《过秦论》）
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故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,。（《无人墓碑记》） 妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相遣归。（《孔雀东南飞》） 见狱卒则头抢地，视徒隶则心惕息。（《报任安书》）
我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》） 徒幸吴之败以自胜其计谋耳。（《伍员之死》） 徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；（《赤壁之战》） 诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑（《赤壁之战》） 仲尼之徒无道桓文之事者（《齐桓晋文之事》） 为楚怀王左徒。（《屈原列传》） 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者（《屈原列传》） 孙膑以刑徒阴见，说齐使。（《孙膑》） 吴锦好渝，舜英徒艳。（《情采》） 见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。（《报任安书》） 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。（《廉颇蔺相如列传》） 自与其私徒属乘舟浮海以行，终不反。（《范蠡》）
弃坟墓，去故旧，从陛下游者，徒欲日夜望咫尺之地。 85．亡
本义是逃跑。如：臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去无义。（《鸿门宴》） 用作动词。
（1）逃难，避难。如：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。（《廉颇蔺相如列传》） （2）丢失，失去。如成语“亡羊补牢”，又如：诸侯之所亡与战败而亡者„„（《六国论》） （3）死亡，灭亡。如： A．今刘表新亡。（《赤壁之战》） B．是故燕虽小而后亡。（《六国论》） 附虚词用法： 副词，同“无”，可译为“没有”。如：河曲智叟亡以应。（《愚公移山》） 秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。（《过秦论》） 秦有余力而制其敝,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。（《过秦论》） 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身，自然之理也。（《伶官传序》） 假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异? （《报任安书》） 是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。（《报任安书》） 入吾地三日，士卒亡者过半矣。（《孙膑》） 今臣亡国贱俘，至微至陋（《陈情表》） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《天论》） 公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡 怀其璧，从径道亡，归璧于赵。（《廉颇蔺相如列传》） 此天之亡我，非战之罪也。（《垓下之战》） 杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。（《垓下之战》）
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天之亡我，我何渡为！（《垓下之战》） 亡一姬复一姬进，天下所少宁贾姬等乎？（《郅都》） 骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。（《张骞》） 韩厥告赵朔趣亡。（《赵氏孤儿》） 陷之死地而后生，置之亡地而后存（《井陉之战》） 国且危亡，在於旦暮，左右莫敢谏。（《淳于髡》） 今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男（《范蠡》） 今太子闻光盛壮之时，不知臣精已消亡矣。（《荆轲》） 汝与吴俱亡，无益也。（《伍员之死》）
李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。（《飞将军李广》） 三人亡马步行，行数十里。（《飞将军李广》） 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。（《离骚》） 86．王
本义指帝王，读wáng，有时指诸后国的君主。如：君王为人不忍。（《鸿门宴》） 用作动词，读wàng，意为“称王”“统一天下”。如： A．沛公欲王关中。（《鸿门宴》） B．今王与百姓同乐，则王矣。（《庄暴见孟子》）
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《齐桓晋文之事》） 怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） 保民而王，莫之能御也。（《齐桓晋文之事》） 谁为大王此计者？（《鸿门宴》） 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。（《鸿门宴》） 君王为人不忍。（《鸿门宴》） 先破秦入咸阳者王之。（《鸿门宴》） 且遂闻汤以七十里之地王天下（《毛遂自荐》） 今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。 87．望
本义是逃亡在外盼归。 （1）动词
①盼望，期望。如：
A．日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）
B．子布，元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望。（《赤壁之战》） ②远望。如：吏望见瑜船。（《赤壁之战》） （2）名词
①名望，声望，威望。如成语“德高望重”。又如： 先达德隆望尊，门人弟子填其室。（《送东阳马生序》，德隆望尊：道德高名望大。） ②念头，愿望。如：„„以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
（3）指月满盈时，即农历的每月十五日或十六日（小月十五，大月十六），下一日则称为“既望”。如：
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A．予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五热墓碑记》） B．壬戌之秋，七月既望。（《赤壁赋》） 恐太后之玉体之有所郄也,故愿望见太后。 王知如此，则无望民之多与邻国也。（《寡人之于国也》） 吾令人望其气，皆为龙虎。成五彩，此天子气也。（《鸿门宴》） 予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑记》） 义气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。（《报任安书》） 三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） 单于益骄，非汉所望也。（《苏武传》） 望长安于日下，目吴会于云间。（《滕王阁序》） 登高作赋，是所望于群公。（《滕王阁序》） 君既若见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》） 怅然遥相望，知是故人来。（《孔雀东南飞》） 以我应他人，君还何所望！（《孔雀东南飞》） 缦立远视，而望幸焉；（《阿房宫赋》） 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《劝学》） 日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》） 诸人持议，甚失孤望。（《赤壁之战》） 从间道萆山而望赵军。（《井陉之战》） 88．恶
本义是罪恶，与“善”相对。 （1）形容词，意为“坏”“不好”。如：娇儿恶卧踏里裂。（《茅屋为秋风所破歌》，恶卧：睡相不好。） （2）动词，读wù，意为“讨厌”“憎恶”。如：表恶其能而不能用也。（《赤壁之战》）——刘表嫉妒他（刘备）的才能，因而不重用他。 附虚词用法：读wù。
（1）疑问代词，比表询问，可译为“什么”“哪里”等。如：学恶乎始，恶乎终。（《劝学》） （2）疑问副词，表反诘，可译为“怎么”。如： A．天下恶乎定？（《孟子·见梁襄王》） B．彼恶知之？（《孟子·梁惠王上》）——他们怎么知道呢？ 想馋邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏。《谏太宗十思书》） 王无以异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？（《齐桓晋文之事》） 望之不似人君，就之而不见其所畏焉。”卒然问曰：‘天下恶乎定？（《孟子·梁惠王上》） 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子; （《报任安书》） 今君与廉颇同列，廉颇宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。（《廉颇蔺相如列传》） 送行者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》 先生又恶能使秦王烹醢梁王？(《鲁仲连》) 先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！（《淳于髡》） 夫人情莫不贪生恶死（《报任安书》） 是以“衣锦褧衣”，恶文太章；（《情采》）
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尝问衡天下所疾恶者。（《张衡传》） 以小易大，彼恶知之? （《齐桓晋文之事》） 信知生男恶，反是生女好。（《兵车行》） 廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚（《廉颇蔺相如列传》） 至则族灭瞷氏首恶，馀皆股栗。（《郅都》） 此梦甚恶，非君之身，乃君之子，然亦君之咎。（《赵氏孤儿》） 89．微
本义是隐蔽行走。用作形容词： （1）小，细小，（名位）低下。如： A．曹操比于袁绍，则名微而众寡。（《赤壁之战》） B．“微波入焉”“微风鼓浪”。（《石钟山记》） （2）精妙，含蓄。如：其辞微。（《屈原列传》） （3）模糊，隐约。如：烟波微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）——（说是）波涛渺茫，烟云缭绕，实在难以找到。 附虚词用法：
副词。有两种情况：
（1）表程度轻或动作行为的隐秘，可译为“稍微”“略微”“暗中”“”悄悄地“等。如： A．见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》微颔之：稍微点了点头。） B．微察公子，公子颜色愈和。（《信陵君窃符救赵》，微察：偷偷地观察。） （2）表否定，可译为“不”“只”“没有”等，有时表否定假设，可译为“要不是”“如果没有”等。如：
A．微独赵，诸侯有在者乎？（《触龙说赵太后》）——不只是赵国，其它诸侯的子孙封侯的还有存在的吗？
B．微斯人，吾谁与归！（《岳阳楼记》） C．微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》，微夫人：如果没有那人。） 微独赵，诸侯有在者乎？（《烛之武退秦师》 其文约，其词微，其志洁，其行廉。（《屈原列传》 微太子言，臣原谒之。（《荆轲》）
猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。（《陈情表》） 今臣亡国贱俘，至微至陋。（《陈情表》） 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。（《陈情表》） 勃，三尺微命，一介书生。（《滕王阁序》） 夫以草木之微，依情待实；（《情采》） 微君之疾，群臣固且请立赵後。（《赵氏孤儿》 故久立，与其客语，微察公子。（《信陵君》） 周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。《鲁仲连》 罗襦襟解，微闻芗泽（《淳于髡》） 90．悉
本义是详尽。主要用作虚词。
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附虚词用法：
副词，表范围，可译为“全”“都”等。如： A．赵王悉召群臣议。《廉颇蔺相如列传》） B．毁其盆，悉埋于地。（《病梅馆记》）C．„„悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） 书不能悉意，略陈固陋。（《报任安书》
怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。（《屈原列传》） 蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江（《赤壁之战》） 悉使羸兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） 飞鸟悉翔舞城中下食。（《田单》） 91．相
本义是审察、观察、仔细看，读xiàng，动词。如成语“相机行事”。 （1）动词，帮助，辅助。如；至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山记》） （2）名词。
①相貌，命相。如：儿已薄禄相。（《孔雀东南飞》） ②宰相，丞相。如：沛公欲王关中，使子婴为相。（《鸿门宴》） 附虚词用法：
读xiāng，副词，有两种情况：
（1）表彼此相互对待的行为，可译为“互相”。如： A．“相见常日稀”“枝枝相覆盖”“叶叶相交通”“仰头相向鸣”（《孔雀东南飞》） B．巫医乐师百工之人，不耻相师。（《师说》）
（2）表动作双方偏指一方，有指称作用，可视情况译为“你（们）”“我（们）”“他（们）”“它（们）”等。如：
A．便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》，相遣归：打发我。） B．幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》，相许：答应你。） 岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙》） 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《季氏将伐》
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合纵缔交，相与为一。（《过秦论》） 有智与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。（《游褒禅山》） ‘儿寒乎？欲食乎？‘吾从板外相为应答。（《陈情表》） 儿以薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。（《孔雀东南飞》 小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！（《孔雀东南飞》 留心作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！（《孔雀东南飞》 勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。（《孔雀东南飞》 然亡国破家相随属，（《屈原列传》） 督相史忠烈公知势不可为（《梅花岭记》） 萍水相逢，尽是他乡之客。（《滕王阁序》 永和初，出为河间相。（《张衡传》） 贱妾留空房，相见常日稀。（《孔雀东南飞》 便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》
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