各位老师，各位同学：
我们都知道，近年来全国各大酒厂都在销售年份酒。泸州老窖的1573自不必说，像郎酒厂生产的1898和1956，也是卖得相当的火爆。郎酒厂生产的拳头产品是红花郎，红花郎的品质好，但宣传更好，“神采飞扬中国郎”已经在全国家喻户晓。听说古蔺的宣传广告用语，已经由以前的“美丽古蔺，郎酒之乡”改为“美丽古蔺，郎酒奢香”。我们古蔺不仅有郎酒，还有被誉为彝族中的武则天的奢香夫人。郎酒奢香，一语双关，看来郎酒可能还要涨价。
受年份酒的启发，近年来，我提倡年度阅读。2011年，是现代作家萧红、杨绛、季羡林诞生100周年，我在中城中学组织了关于三位作家作品的教学研讨活动，我们还组织了史铁生作品的教学研讨活动，因为史铁生是2010年最后一天去世的，结果，去年四川省的高考试题语言运用果然考了史铁生。今年，是唐代伟大诗人杜甫诞生1300周年，因此，我们倡导阅读杜甫作品，开展杜甫作品教学的研讨活动。如果我们今年不搞，要等到杜甫诞生1400周年的时候再搞，恐怕大家都没有这样的机会了。同时，今年还是英国伟大作家狄更斯诞生200周年，我们也倡导阅读狄更斯，读狄更斯的《大卫·科波菲尔》，走近狄更斯。
为什么要选择这两人呢？除了今年是杜甫诞生1300周年和狄更斯诞生200周年这个因素外，还有一个更重要的原因。我们的高中教材在选修课《中外传记作品选读》中，第一课就是杜甫传，著名诗人冯至先生写的。而在高中语文教材必修一中，名著导读是《论语》和《大卫·科波菲尔》。可见，今年的年度阅读对我们的高中生而言是特别的重要和有意义。
今天我给大家讲讲杜甫。大家知道，杜甫是唐代最伟大的诗人之一，唐代是中国文学的黄金时代，伟大的诗人有李白、杜甫、白居易。闻一多先生曾说：杜甫是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。新中国第一位文学博士莫砺锋在《〈杜甫评传〉后记》写道：“我热爱杜甫，总觉得飘逸的李白离我太远，而沉郁的杜甫离我很近。”
中国传统文学理论认为，阅读作品要知人论世。虽然钱钟书说过，作品好像鸡蛋，而作者只是下蛋的母鸡，读者不必因为吃了一个鸡蛋觉得味道不错而非要去认识下蛋的那只母鸡。事实上，阅读作品应该尽可能了解作者的身世与经历，了解作者的写作意图，这有助于我们理解作品，分析把握作品。
杜甫有显赫的家世。我们先看看杜甫的家世：杜甫的十三世祖杜预晋镇南大将军，祖父杜审言膳部员外郎修文馆直学士，父亲杜闲兖州司马和奉先县令。杜甫年幼母亲去世姑姑抚养，杜甫的曾祖姑嫁礼部尚书王珪，连唐太宗都非常尊敬她。杜甫的外婆是太宗十八子李慎的次子李琮的女儿，杜甫是唐太宗的第六代后人；杜甫的外公的母亲是李渊的儿子李元名的女儿。所以杜甫有“生常免租税，名不隶征伐”的世家特权。
杜甫出生在一个有悠久传统的官僚家庭，继承了“奉儒守官”的家庭传统，始终以儒家思想（仁爱、弘毅）为安身立命的根本。祖父杜审言平生在政治上没有什么作为，人品亦不甚高，但他的文章在当时享有盛名。杜甫对祖父甚为推崇，“诗本吾家事”，把祖父的诗学成就看成是家庭传统。
杜甫的经历，绝对称得上曲折坎坷，他在20—30岁间游吴越齐赵，“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，他的经历足矣说明行万里路与读万卷书同样重要。他写于24岁时的诗歌《望岳》：岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。宋刘辰翁点评：“只五字，雄盖一世。”
杜甫在30岁结婚，妻子姓杨。33岁时结识李白，唐代两个伟大诗人的结识，用闻一多先生的话说就是“青天里太阳和月亮走碰了头”。杜甫写过十多首赠李白的诗歌，其中有首题为《赠李白》：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄！李白戏赠杜甫：饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。在盛唐诗坛上，李白好以大鹏自比，因为大鹏是道家思想的一种象征；杜甫好以凤凰自比，因为凤凰是儒家传说中的瑞鸟。杜甫的绝句成就不如李白，李白的五排不如杜甫。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。
杜甫在35—45岁时旅食长安。长安十年，是杜甫的一段辛酸岁月，科场失意，官场绝望，生活窘迫。他过着“残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，有时还穿着粗布短衣与贫民挤在一起去买太仓的减价米。文章憎命达，天将降大任于杜甫。长安十年的屈辱生活对于日后要登上古典诗歌高峰的杜甫来说，可以说是一段多么幸运的经历。
他在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写道：纨绔不饿死，儒冠多误身！丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛！诗人受尽白眼，希望能当上国家公务员，得到朝廷重用，报效朝廷。
他与高适、岑参等友人登慈恩寺塔，写了著名的《同诸公登慈恩寺塔》：高标跨苍穹，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。杜甫正是太厉害太敏感了，他居然在登塔的时候，就敏锐地感觉到唐朝潜伏的危机和即将到来的灾难。
杜甫的最后十年，颠沛流离，安史之乱后被囚禁，逃出后到凤翔找肃宗，麻鞋见天子，衣袖露两手。他到过洛阳、甘肃、成都、夔州、荆湘等地，最后死在一条船上。
杜甫一生共写了多少首诗歌，我们无法精确统计，但保存下来的有1400多首。我们今天简单地了解杜甫一生创作的三座里程碑。
第一座里程碑是《兵车行》：车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！矛头直指最高统治者的穷兵黩武。
《丽人行》：三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！揭露了杨氏姐妹的奢侈行为。
第二座里程碑，是《自京赴奉先咏怀五百字》：杜陵有布衣，老大一转拙。许身一何愚，窃比稷与契。穷年忧黎元，叹息肠内热。彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。入门闻号咷，幼子饿已卒。所愧为人父，无食致夭折。从丧子之痛转入对民众的
关心，杜甫不愧是一个“穷年忧黎元”的诗人。可以说，在对待底层的态度上，杜甫堪与托尔斯泰相比。
第三座里程碑，是名垂千古的“三吏三别”：《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。王嗣奭说：“非亲见不能作，他人虽亲见亦不能作。公以事至东都，目击成诗，若有神使之，遂下千载之泪。”只有杜甫这样忧国忧民的诗人，又亲眼看到了那样的乱离现象，才能写下这组催人泪下的诗来。
忧国忧民盼收复，怅望千秋一洒泪。杜甫还写了很多感人的诗歌。天宝十五年八月，杜甫44岁，被囚长安，家小在鄜州羌村，杜甫在长安写下感人至深是《月夜》：今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。如冉云飞《像唐诗一样生活·相思是亘古的时髦病》言：此诗的独特，不说自己思念家人，却说家人如何思念我。妻子儿女齐聚一处，本应同念老杜，然老杜儿女细小，童蒙无知，未解思念之情。故只有妻子独看。儿女承欢绕膝，弥增老妻思念之情，更添独看之清寂落寞。老杜遥想老妻只此独看，苦念之情更进一层，情何以堪？此诗从艺术上看，与白居易《邯郸冬至夜思家》（邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人）异曲同工。
他45岁那年写的《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。起笔凝重，三四句是互文，运用比拟写法，花鸟如此，人何以堪？五六句是为人称道是名言，最后两句是细节描写。47岁那年，思念战乱中的弟弟，写了《月夜忆舍弟》，其中有名句“露从今夜白，月是故乡明”。
前面说了，杜甫生命中最后十年，漂泊长安、洛阳、成都、夔州。杜甫在49岁那年，初到成都，写了著名的《蜀相》：丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？这是古代诗歌中讴歌诸葛亮最有名的一首，充分表达了对诸葛亮的敬仰和惋惜。可以说，杜甫就是一位像诸葛亮一样愿意为国家鞠躬尽瘁死而后已的忠臣。
杜甫在50岁那年写的《茅屋为秋风所破歌》：八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！通过不懈自己的痛苦来表现天下寒士的痛苦，来表现社会的疮痍的人民的灾难。这是何等崇高的精神，这是何等崇高的胸襟！当我们再一次读它时，仍会受到深深的感动。
在成都杜甫草堂时写的《客至》：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。写了杜甫的日常生活和为人处世。如冉云飞《悲欣交集的日常生活》中说，此诗初写田园美景，进而极写无一客至的空落，再而衬写迎客之隆情，虽家贫至苦，然并不以此简慢客人，终而写邀约邻翁来同饮，尽干此酒。一人得滋味，二人得对饮，三人得真趣，聊尽一日欢。
杜甫离开草堂后，曾写过一首诗歌《又呈吴郎》：堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。诗歌可以作为一种信仰教育读者，枣树的教育充满着人性的关怀，杜甫这首诗中所体现的仁者情怀，是会令今天的暴发
户们惭愧的。古蔺报社郭岭曾写过一篇小说《阿婆的枣树》，说阿婆把枣分给乡邻，说要大家吃才香。阿婆去世后，她的儿媳妇很自私，再不把枣分给别人，结果枣树死了，被阿婆的魂招去了。
杜甫52岁那年写的《闻官军收河南河北》：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。强烈地表达了诗人乍闻胜利消息时的心情和急欲回想的愿望。浦起龙在《读杜心解》称这是杜甫的“生平第一快诗”，无独有偶，唐代另一位大诗人李白也有一首快诗，《朝发白帝城》。
杜甫喜欢登楼登高。53岁那年写的《登楼》，花近高楼伤客心，万方多难此登临。伤客心是果，万方多难是因，乐景写哀。杜甫56岁那年重阳登高写的《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。三峡景物，忧时伤心，沉郁顿挫。宋代胡应麟说此诗“句句皆律，字字皆律，古今律诗第一。”宋罗大经评第三联“十四字之间含八意，而对偶又精确。”泸县二中王东在教学此诗时引导学生品咂此诗的“八美”。《登岳阳楼》是“戎马关山北，凭轩涕泗流”，杜甫诗歌有境界，表达了家国天下的情怀。
杜甫59岁那年写的《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。“又”字用得特别有韵味，“落花时节”是双关。两人经历了四十年的沧桑变化，都从京城流落到江南，他们在落花时节蓦然重逢，不由感慨世事沧桑、人事变迁、年华流逝、异乡漂泊。寥寥四句平淡如话的小诗使人百读不厌。就在这一年，公元770年冬，杜甫在湘江上的一叶扁舟中寂寞地去世了，享年59岁。
杜甫在他的有生之年过着贫穷和颠沛流离的生活，他的诗歌也未得到同时代人的认可。这说明好货不一定人人都识得，经典是要经过时间和历史考验的。现代大诗人郭沫若曾写有一本《李白与杜甫》，推崇李白，打压杜甫，闹出不少笑话，如指责杜甫没有制止石壕吏的恶行有可能调戏妇人，杜甫骂邻居小孩是强盗是阶级立场不对，杜甫是个空想家幻想海市蜃楼，杜甫不哥们对不起好朋友严武，等等。今天看来，很多是鸡蛋里挑骨头，甚至的恶搞，是脑残。当然，郭沫若的考据功夫确实还是第一流的。
杜甫在诗中感叹自己不过是“天地一沙鸥”、“乾坤一腐儒”。但他却被后世誉为中国诗歌的圣人。王安石说，世间好语言，已被老杜道尽。他在《杜甫画像》中还写道：吾观少陵诗，谓与元气侔。力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。浩荡八极中，生物岂不稠？丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼？所以见公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死从之游。
韩愈曾说过：李杜文章在，光焰万丈长。江西诗派的黄庭坚为杜甫写了碑传，其中有两句“中原未得平安报，醉里眉攒万国愁”，把杜甫忧国忧民的情怀写得特别传神。宋代大儒朱熹曾把杜甫与诸葛亮、颜真卿、韩愈、范仲淹称为“五君子”。清代诗人赵翼这样评价：“盖其思力深厚，他人不过说到七八分，少陵必说到十分，甚至十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。”宋人选择杜甫为诗家典范，从元至清，几乎所有的诗人都接受了宋人的选择。
杜甫在诗中自称天地一沙鸥，乾坤一腐儒，但杜甫却用他的一生，实现了他24岁时在《望岳》中写的“会当临绝顶，一览众山小”的境界，他站在唐代诗歌的最高山峰上。在中国诗人中，他是第一个写剥削的，第一个写丰收成灾的，
第一个写军妓的，第一个写官逼民反的，第一个写安居工程的。杜甫还是一个好丈夫（他30岁结婚，对夫人杨氏很忠贞），一个好父亲（对儿子宗文宗武的教育）。
杜甫之所以被誉为诗圣，就在于他用自己的笔，自己的泪，自己的血和良知，真实地记录了唐代安史之乱前后的广泛的社会矛盾和现实生活，真实地反映了唐代底层百姓的悲惨处境，用诗歌真实反映了一个复杂、动荡的历史时代。对我们后世作家而言，直面现实直面苦难是宝贵的品质。我们的作家既要歌颂伟大的时代和人民，应该歌颂理想与奋斗，歌颂人民的高尚情操与美好品质，也要对社会底层人民的生活和困境给予更多的关注和文学的表现。如古蔺作家邓立中的《大伯，你千万别下跪》和李明政的《大婆》，就是关注底层的好作品。三日不书民疾苦，文章辜负苍生多。作家应该是时代的代言人，人民的代言人，而不是当时代的吹鼓手，歌功颂德、粉饰太平；或过分地表现自我，风花雪月，无病呻吟，做艺术的败家子。我们应该如鲁迅先生所坚持的一样，文学应该为人生，改良人生，而不应该仅仅是为艺术而艺术。近年以陈应松、罗伟章等为代表的底层文学、打工文学是现实主义文学的回归，也可以说，是继承了《诗经》以来尤其是以杜甫为代表的现实主义文学精神。
由于时间和各方面的关系，我们简略地回顾了杜甫一生的经历和一些重要的诗作，这当然不是杜甫的全部，这只是让我们初步感知杜甫，走近杜甫。杜甫是中国文人的标杆，是中国文人中的圣人。方舟子在《我的经典》中，把鲁迅作为自己的老师，把杜甫作为自己的偶像。在我们的语文教材上，选用较多的杜甫诗歌。小学学习过杜甫的《绝句》（两个黄鹂鸣翠柳）、《绝句》（迟日江山丽）、《绝句》（江碧鸟逾白）《春夜喜雨》（好雨知时节）和《江畔独步寻花》（黄四娘家花满蹊），在初中我们学习过杜甫的《望岳》（岱宗夫如何）、《春望》（国破山河在）、《羌村三首（之三）》（群鸡正乱叫）、《登楼》（花近高楼伤客心）、《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》。高中我们学习杜甫的《兵车行》、《秋兴八首（其一）》（玉露凋伤枫树林）、《登高》（风急天高猿啸哀）和《咏怀古迹五首（其三）》（群山万壑赴荆门）。但总的来说，还不够。结合我县师生的实际，我推荐大家阅读冯至的《杜甫传》和康震的《康震评说诗圣杜甫》两本书。同时，希望同学们能在语文老师的引导下，多读几首杜甫的诗歌，走进我们伟大诗人杜甫的内心世界。美国学者雷克斯罗思曾说：“我三十年来沉浸在他的诗中，我深信，他使我成为一个较为高尚的人。”在一个经济转型时期比较功利和浮躁的社会，我们更需要阅读杜甫走近杜甫，学习杜甫的爱国精神和仁者情怀。最后，我把一幅对联送给大家：一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。谢谢大家。
