《走近毛泽东》这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。”最让我深有感触的是两个片断。一个是毛泽东离开家乡时，他写下的诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还！”为了追求革命真理，他在外餐风露宿，毫不退缩。他的志向多么坚定，他的意志多么坚强！而我在学习中，缺少的不正是这些吗？在学习中遇到困难了，我要么就是马上请教老师和同学，要么就是空在那儿不做。在生活中有困难了，就哭着请父母帮忙。记得上学期，为了提高我的独立生活能力，爸爸妈妈让我在学校吃饭。吃了才三天，我就向爸爸诉苦。为了提高作文水平，我决心天天写日记，可才写一个星期，我就坚持不下去了。让我感动的还有毛泽东对写作的态度。八十高龄的毛泽东不顾年迈体衰，把自己历年写过的文章重新整理，修改。一遍，两遍，如此慎重，为的是给后人留下完整的诗稿。而我呢，写好作文，也不修改，就马马虎虎地誊写。看了这个片断，我十分羞愧。我们正是学习的时候，应该严格要求自己，认真做学问，才能让自己学有所得。毛泽东不是神，他是人，是个普通人。他的成就让人惊叹的同时，更启发着我们怎样学习、生活，做个优秀的人。美国某人曾这样说：“蒋介石有铺满地毯的总统府和“美龄号”总统座机，可以飞来飞去的指点部下作战，漫步在乡间小道上的毛泽东，却是在世界上最小最简陋的土“司令部”里，用手写电文指挥着一场世界上罕见规模的人们解放战争。在三大战役期间，毛泽东发了190多作战电报，赢得了最后的胜利。由此可见战争指挥艺术的高下，不是外在物质条件有多么优越，关键是看指挥员本人有没有眼观全局、运筹帷幄的战略胸怀。这就好比我们当今社会的某些常见现象。举一个现象：两个人都是学生，同样吸收着老师给予的知识，也同时参加高考，只是一位身在有钱的家庭，物质条件相当优越，教育条件好；另一位身在贫穷的家庭，经济困难，连吃饭、穿衣都成问题的孩子，教育业就可想而知了。最后贫穷的孩子考上了名牌大学，而有钱的孩子却名落孙山，观后感《走进毛泽东观后感》这个常见的现象就可以告诉我们一个很简单的道理，做事不是看你的外在条件有多好就能成功，而是要看你自己本身是如何去奋斗、努力、思考和学习的。毛泽东是平凡的，但也更是伟大的，他作了一个平凡人做不出的一系列伟大的壮举，他的精神永垂不朽，他的勇于探索的精神更值得我们学习。毛主席他把一生献给了国家，他的生平和事迹在生活的点点滴滴中感动着我们，我们永远记得他这个伟大的领袖——毛泽东
梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。每个人都拥有自己的梦想，或大或小，或高或低，或远或近。我的梦想很简单，只是想幸福的生活着，幸福地度过一生，能在该刻苦的时候有刻苦的权利，能在该疯狂的时候有疯狂的自由，能不为世事所累，能不为世事所伤，该笑的时候能畅快的笑，该哭的时候能放肆的哭，该拼的时候能不顾一切的拼，该想的时候能无所畏惧的想，这或许就是我理想中的幸福，这就是我简单的梦想。同时，当我发现我的梦想居然能与国家的梦想紧密的契合，当国家一年又一年的话
题不断雷同着我的梦想时，当政府从关心民生的幸福感转移到关心人民的梦想的时候，让我不禁感慨原来个人的梦想就是国家的梦想，一个又一个小小的梦想就可以组成我们国家终极的大梦想。前面那个关于梦想的故事不是我要的人生，我的梦想不能因岁月而埋没，我的梦想不能被留在了20岁的青春岁月里。梦想无论怎么模糊，它总潜伏在我们心底，使我们的心境永远得不到宁静，直到梦想成为事实。所以现在的梦想只能成为我将来的现实，我不容许它随着岁月的风蚀而渐渐褪色。古龙曾经说过：梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。梦想的意义就在于梦想是一个目标，是让自己活下去的原动力，是让自己开心的原因。梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源；高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。正因为如此我们才会去向往梦想，把握梦想，追求梦想。有一种东西，它承载着人们的希望，这种东西有虚有实，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量，它叫做梦想。上帝没有赐予我们翅膀，但赐予了我们会飞的心和能够梦想的大脑，使我们有了一双“隐性的翅膀”。也正如总理所说的：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的”。
我的梦就是中国梦，中国梦也是我的梦。为了照耀中国、闪耀世界，也为了自己的梦想，开始努力吧！放飞我们的梦想，一起加油！我的梦，中国梦！
其一，法律重在禁止，是对那些无益性做法的制止；道德重在提倡，是对有益性做法的肯定。法治是对人最起码的要求，德治才能实现人的高层次的追求。所以，人是一种追求性的、自觉性的人生，而不是法制的强制的被动性的人生。其二，缺乏道德的社会，可能更能显现法的作用，但是却会造成执法成本的增加，还可造成法的松驰。这因为，没有道德做为基础的法制，将会是问题丛生的法制。提高人的道德素质，依法治国才能进入良性循环，社会发展才能进入较高的层次。“以德治国”不但不会对“依法治国”有任何的削弱，而且必将更有利于“依法治国”的进一步加强。其三，道德是法律的基础。缺少道德甚至违背道德的法律，不能成为良法，虽然这样的缺少道德内涵的法律可以被称之为法制，却永远无法获得依法治国的良好效果。因此，比起法治来说，道德有重要的基础性和前提性。没有道德支持的法治，是没有根基的法治。这因为，道德先于法治，而且道德广于法治，因此道德重于法治。其四，法治的推行首先要依靠社会成员的普遍认同和自觉遵守。没有较高的道德水准，有了好的法律也不易执行，再严密的法律也有空子可钻。一个社会如果大多数社会成员思想觉悟和道德素质低下，那么不论有多么苛刻严厉的法律，也不能从根本上解决社会秩序和管理问题。其五，道德不倡，执政与执法都会出现更多的问题。德高望重，权力才有分量。只有道德的修养才能获得正义感、义务感等道德情感，才能获得道德动机的确立。因此，立法和执法人员提高了执法守法的觉悟和境界，才能够自觉地遵守“有法可依，有法必依，执法必严，违法必纠”的方针。如果没有道德做为良好的前提，缺少道德的人，执法又有谁能放心呢？其六，只有注重道德，
社会更加地注重道德，执政与执法才会受到更多地社会道德舆论和道德崇尚的制约。为什么一些官员“不怕上告，就怕上报”呢，就是慑于舆论这一社会权力的道德压力。常言道，人过留名，雁过留声。人没有不注重自己名声的，所以道德作为一种社会权力也是有其一定的强制威力的。
当前我国收入分配的现状主要体现在以下几个方面：行业间收入差距较大，再次分配机制落后。区域收入差距显著。城乡收入差距扩大。导致我国居民收入分配差距增大的原因；行业间收入差距扩大。体制改革不到位。区域间收入差距拉大。城乡收入差距扩大。重要性；1.国民收入分配均存在向政府倾斜的现象，不仅不利于刺激消费、扩大内需， 2.政府在社会公共服务方面的缺位，导致居民不得不自行考虑医疗、养老、教育等诸多方面的支出， 3.政府主导型投资增长促使政府财政收入的增加，但并未带来居民收入的相应增长4.国家居民获得的社会补助收入付款的支出，总体没有通过国民收入的分配的获得收益，反而损失对方。5.证券方面：造成贸易顺差过大、信贷投放过多。实现收入分配科学化的有效策略：发挥宏观调控机制的调节作用。第一，扩大中等收入群体。我国应该将收入分配改革的重点放在扩大中等收入群体上来，以保证整体居民收入水平的提高。第二，建立工资管理机制。最低工资制度是劳动和资本间分配关系优化的重要前提,能够维护劳动者的合法利益，保证劳动者的合法权益。积极调整再分配机制：第一，增强再分配支出力度。对于城镇居民基本的福利、补贴应采取货币化措施,针对农民的养老、医疗保险等问题做出进一步的调整。各级地方政府部门应该给予低收入群体更多的救助补贴和优惠政策。国家应逐渐增大对农村与经济落后地区的扶持力度，尽最大努力提升新型农业技术含量、提升规模农业的竞争力和农民的实际收入。第二，改革税收分配制度。国家需要制定一套与实际情况相符合的分配制度，并且保证个人收入规范化、合理化的实现。第三，建立完善的第三次分配体系。为鼓励富裕阶层积极投身于公益、慈善事业,要适当减免捐款的所得税。加大教育、医疗、养老体制方面的改革。加大农村改革力度。第一，大力发展乡镇企业。这样可以增加农村就业机会,减少农村存在的“隐性失业”问题。通过提供各种鼓励政策,提供各种优惠政策来吸引投资,从而增加农村居民的收入。第二，加大农业支持，增加农民收入。继续完善当前的各种惠农政策,各级政府应当定期组织农民参加农业知识培训，引导农民进行规模经营，从而进一步增加农民的收入。第三，户籍制度改革。要建立积极的公共政策，主动接纳农民进城，构建新型的现代城市户籍制度。当前，深化收入分配制度改革，事关我国战略目标实现。我国正处在全面建设小康社会的关键时期，各级政府部门应该高度重视改善民生，采取一系列政策措施，不断调整国民收入分配格局，加大收入分配调节力度，加快推进分配制度改革，增加城乡居民收入，改善人民生活，促进社会和谐发展。
