关于斋月
一年一度的斋月快到来了，凡成年穆斯林都要按规定进行斋戒。这一个月是伊斯兰的“贵重月份”，斋戒是穆斯林必当遵行和完成的“五功”之一。因为要求斋月里每天从黎明前至日落不能吃喝东西，所以很多人便认为斋戒也就是白天不吃不喝。许多封斋的人，忍饥挨渴一个月，却不知所为何来。白天禁止吃喝是斋戒的规定之一，但伊斯兰的斋戒绝不是不吃不喝这么简单，更不是开斋了就放开了大吃大喝。伊斯兰的斋戒定制有着深刻的哲理和教益。穆斯林通常把斋戒称为“封斋”或“把斋”，其实汉语“斋戒”一词很好地表达了伊斯兰斋戒的重要意义。《易经·系辞》上讲：“洗心曰斋，防患曰戒。”洗涤心灵，防止不当，乃斋戒的目的和要求之所在。伊斯兰斋戒的意义是多方面的，而最根本的即在于这两方面。
《古兰经》说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以使你们敬慎。”（《古兰经》2:183）；穆圣讲：“斋戒是一面盾牌。”通过斋戒，主要就是净化心灵，增强认识；抵御诱惑，远离罪恶。而正如穆圣所说：“一切行为全凭意念。”意念，又称之为举意，即思想动机。思想动机是行为的先导，行为则是思想动机的体现。因而，一个人怎么想，想要怎么做，为的什么，这是首要的。也正因此，伊斯兰的斋戒把“举意”看得尤为重要，作为斋戒的第一要素。斋戒者首先要虔诚举意：因为真主，为遵从真主的命令，为求得真主的喜悦而斋戒，并祈求真主的承领！
举意是心里的意念。斋戒重在于心。斋戒的一系列规定要求及活动表现，都与心灵相关。是心灵的支配，同时也是心灵的修炼
1、斋戒是敬慎。不管酷暑严寒，不管什么环境和时节，而且是在不缺吃喝，处于温饱的情况下，每当伊斯兰教历九月斋月来临，只要够条件，穆斯林男女都会自觉自愿地“封斋”“把斋”一个月，忍饥挨渴，克制情欲，这完全是出于对真主的敬畏与顺服，是对于信仰的忠实忠诚，而绝不是受到强制，或是身体、生理方面的原因，更不是节食减肥。穆圣曾说：“人类的各种工作都归自己所有，只有斋戒归真主所有，谁为真主戒食、戒饮、戒欲，真主将亲自报酬他。”封斋人每天从黎明前吃完封斋饭开始，整个白天不能吃，也不能饮，
还禁止性欲行为，如此坚持一个月不是轻松容易的事。“饮食男女，人之大欲”，要克制住，而且完全靠的是自觉，必须要有相当的意志和忍耐，更要有一定的思想认识和基于信仰的追求。穆斯林是顺从真主的人，对于真主绝对顺服，真主所要求的便是主命，必须无条件遵从。自觉地进行斋戒，克制欲望，首要的便是出于对真主的敬慎之心，是对真主的顺服表现。敬慎是斋戒的出发点和根本 新疆☆ 肃穆(1546167185) 20:47:59
2、斋戒是盾牌。穆圣将斋戒喻为“盾牌”，十分精当。“斋戒的目的是空腹、遏制欲望，以使锻炼个人意志，实现畏主守法。”（安萨里著《圣学复苏》）斋戒所要求的不仅是禁吃禁喝，而且要戒除污言秽语，抵御、防范和远离种种罪恶，克制欲望。穆圣说：“你们封斋期间，不可污言秽语，也不可吵吵嚷嚷，更不可信口雌黄。如若有人骂你、打你，你应忍受并说两遍我是封斋者。”斋戒中一定要谨言慎语，不要讲不该讲的话，伤人害己。据传，一个人让穆圣指示他一件能使他进入天堂的功干，穆圣说了句：“你当管住这个。”并用手指着自己的舌头，那人再次追问时，穆圣说道：“可悲啊！人们往往因为口舌的原故，而被倒拖着投入火狱之中。”俗话说：“祸从口出”。许多是非、过失和罪恶都是由口舌造成。恶语伤人，背谈诽谤，造谣中伤，
