香 山 寺 观后
感
2013级汉语言文学（师范方向）1班
丁雨涵
201310025105 古代中国曾经流行过形形色色的各种宗教，比如佛教、摩尼教、袄教、景教、天主教、伊斯兰教等。宗教产生的最直接原因是人类在强大的自然力、社会暴力和精神困惑面前，由于认识能力低下，从而对其充满恐惧、敬畏之情，由此采取一种幻想的方式来解释、认识自然和社会。
从小到大家里人每年都会去寺庙上香，就如一种习俗一般，在观音的生日那天，城市里就像过年一样，鞭炮齐响。随处可见的是摊贩在贩卖去寺庙向观音祝贺生日需要的纸钱香烛，这也是摊贩们继大年初一和清明节的又一大难得的获利机会。小时候我不懂这个习俗，甚至不理解这样的行为，觉得这完全就是一种迷信，以为给菩萨上两柱香就可以完成愿望，真是天方夜谭。现在长大的我明白了，那只是人们的一种信仰而已，一种心灵的寄托，你可以相信它的存在，也可以不相信，但是不要去诋毁它。
观音有三个生日观世音菩萨有三个生日。分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。成道（农历六月十九），是证得果位的日子。出家（农历九月十九），是出家的日子。我家通常只挑选这三个之中的一个去祭拜，一般是选择农历的二月十九去香山寺，此香山寺非彼香山寺，这是遵义市最香火鼎盛的一个寺庙，庙里的建筑可谓是相比那些一般的可谓是富丽堂皇，也因为它是修建在市区中心的一座寺庙，所以大家更愿意去这里上香，就是不在这种节日来到一样是香火鼎盛，来祭拜的人络绎不绝。
还记得前年妈妈在这天的早上6点钟把我给拉了起来，我很是不能理解为何我要起来这么的早，寺庙在那里又不会自己走掉，我不知道她和外婆两人在担心什么。我也在不能反抗的情况下从我的床上爬了起来，妈妈在我洗漱的同时向我说明为何要起得如此的早，要拜完所有的菩萨进完香绝对不低于3个小时，要赶上在寺庙吃斋饭，我们这几个人动作又是慢慢的，磨蹭磨蹭的时间就差不多了，好吧，可是我比较关心的是早饭吃什么呢？我妈听到我的疑问，用眼睛白了我一样，真是的，眼睛又没有我的大。
最终在7点半之余我们终于出了门，和外婆还有姐姐约定好在香山寺脚下碰面，外婆怕我们早上太早而没有吃早餐，早已为我们准备好了早餐。香山寺的大门非常的华丽，大门两旁是两只大狮子，听老一辈的人说这是菩萨座下的神兽，有庇神驱妖的作用，看起来的确是庄严肃穆，给人一种神圣不可侵犯的感觉。走进大门，有个很大的水缸，水缸里又有一个小水缸，里面到处都是香客投掷的硬币，寺庙的负责人向大家介绍若把硬币投进了小水缸里就会财源广进，因此依稀可见的都是往水缸里投币的人。
一踏上香山寺长长的阶梯就闻到了浓浓的香味，爬过一条长长的梯子路之后，就来到了财神殿，站在财神殿上向下看，那条长长的梯子路就像是一条蜿蜒盘旋在山间的龙一样。一进财神殿，映入眼帘的是文财神，文财神一脸和眉善目，不像其他神仙那样虎视眈眈。另一个最显眼的就是武财神了，武财神手握宝剑，一脸愤怒，好像千军万马来了也不怕死似的。
在往上一走，就到四方财神殿，东财神脸白白的，坐在椅子上正在捏胡子。南财神手撑着头，仿佛在思考什么。西财神脸像关公一样红，手拿大刀，威武无比。北财神手拿宝剑，怒气冲冲，好像要与谁战斗似的。
再往上一走，就来到了香山寺的招牌---大雄宝殿，一听说是香山寺的招牌，我就急忙跑过去，想一睹她的风采，可门前一根红线拦过，写着：禁止入内，失望。但又仔细一看，就看见了一个铜制的千手观音，就像孔雀开屏一样，每一双手的姿态、动作都不一样。其余都是些金身罗汉、地藏王菩萨之类的。
接着我就来到了睡罗汉殿，睡罗汉？一听这名就挺新鲜，我急忙跑进睡罗汉殿。映入眼帘的是一个罗汉用手撑着头，可嘴还在笑呢！听说拜拜睡罗汉做恶梦的人就会不做噩梦，并且都做些愉快的梦睡着了都会笑醒！虽然这些神仙罗汉都是假的，但他给了人们自信，给了人们向成功进发的动力！还有送子观音，文殊菩萨等等，他们的由来都是有自己的存在的意义的，有他们自己的故事，存在并非毫无意义。
菩萨如果作为人的形态存在的话，跟人一样，有快乐痛苦的感受，因为作为人的形态存在，他跟正常人一样有健全的神经系统，生理结构。你好奇的这个无我，不是没有我的意思，而是认清楚通常人们对自我的认识的这种假象性的执着。
但即使菩萨能够理解无我，通达无我，他依然而是一个人，依然有感觉，有感受，唯一的区别在于，他能够完全的控制他自己，把握他自己，也就是所谓的大自在。菩萨舍小我，以众生为大我。有我就有贪嗔痴，自私自利，名闻利养。菩萨无我，一切言语造作都是为众生示现，帮助众生，教化众生。多情乃佛心，菩萨以智慧生大慈悲心，而凡夫以情执生小怜悯心，这就是菩萨无我与众生有我的区别。我们更应该做到的是看清事实，不要假借佛的名义做些逃避现实的事，佛能给人带来的是心灵的慰藉，而不是事实上的改变。
