看似无形的家风
悉数中国古今大凡有成就者，大都有著名的家风，这样的例子不胜枚举。
回顾那无数曾经辉煌一时的家庭，那传承已久的国粹———国学，他们的家风各有千秋，其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”，“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家，生活简朴，他认为“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过。”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义，崇尚“勤”为曾家之家风。
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的，通过代代人口耳相传，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的家庭教育。家风是一个家庭或家族最为重要的、以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中，影响到每一个家庭成员，惠及于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。传统中国，人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人历来就向往的。
我们家是极为平凡普通的家庭，压根儿跟什么家风这个斯文儒雅的词语有半毛钱的关系，如果硬要说也有什么家风家教，我思忖良久，大半天从脑海里“挤出”一个词语来，那应该是“百善孝为先”。
打小来长辈就教导我们要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德———孝道。我们家是个大家庭，组成颇为复杂，尤其是父母的上一辈，那时候，年代不同，生育的子女较多，就造成现在几个家庭兄弟姊妹们共同赡养长辈的局面，现在婆婆已经九十多岁了，仍然孤身一人。我的父辈兄弟四人共同赡养婆婆，经过商量，大家一致同意每家人一家赡养婆婆一个月，因为在一家人里生活久了怕烦，吃饭换口味也快点，还有就是幺爸在广元，不是经常回来，只有逢年过节才回来打望一番，所以我们就这样循环着赡养着老人。
婆婆年纪大了，很多时候孤身一人在家，因为也没得办法。父亲在外打工，母亲在家做农活，我在离家一百多里的地方上班，一周才回家一趟，有时事情繁多，也没有亲自回到家里去看望老人，说来颇为惭愧。在家里，老人和父母有时会因为小事争吵起来，爸爸妈妈总是耐心劝说，从不顶撞他们，即使有时婆婆看上去很没有道理，爸爸妈妈也没有丝毫责怪他们的意思。爸爸总是说，孝顺孝敬，没有顺没有敬，哪来的孝?对长辈首先是顺从，要让他们顺心，感觉到被人尊重，只要不是原则性的大问题，尽可以由着他们来。爸爸还常说，人与人之间有代沟是正常的，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。
俗话说得好：“家家都有一本难念的经。”我的家庭也不例外。记得初中的时候，父母和婆婆的关系不是太融洽。婆婆就找我这个“第三方渠道”和父母们沟通。我就成了他们之间的信使，如果老人要我给父母说的话里面我觉得有对父母不好的，我就“改编”一下，反之亦然。这样以来，问题就有很大的改观了。后来，老人被幺爸接到大城市去了几年，我觉得这样也好，换个环境，换种心情。 在外地的时间一久，老人就想念故土。这也许是中国人骨子里特有的元素。过了三两年，婆婆最大的愿望就是回老家，她愿意在老家一个人过日子，也不愿意在他乡客居。后来，愿望实现了，她回到了久违的故乡。现在，每次我去看她，婆婆便说，只要我来和她聊天就行，什么东西都不需要买，我听了之后心里一阵酸楚，很不是滋味。
从古到今，孝是一种历史悠长的文化，孝敬老人，孝顺父母是一种美德。有人为了医治父母，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人选择善待老人，有人选择拒绝赡老。美与丑，善与恶，，遗臭万年还是流芳百世，全在一念之间。
我不经想起，有一种生活在位于地球北端的格陵兰岛的鸟类，“母子”互相牵挂，千里相随。如果母鸟被逮住，那么用不了多久，它的“子女”一定会飞来寻找鸟“妈妈”。无论藏在哪里，总要想方设法与其“团聚”。倘若雏鸟被抓，鸟“妈妈”必定四处寻觅。不论被带到多远的地方，都会下决心让它回到自己的怀抱。这种注重亲情、和睦相处的精神，令人震撼和感动。
反观现实，现在我们只能给父母钱，但是有多少人知道父母不需要钱，他们已经老了，不需要太多钱了，只求三餐温饱，有瓦屋避雨。而他们真正需要的是子女们的一声简单的问候，一声“爸爸”“妈妈”或者是一个电话，很多时候我们的一句话就能让老人的心很温暖。说真的，我们赚钱无非是想让生活过好点吗？但是赚那么钱干什么呢？生不带来，死不带去，但是父母只有一个，我们要父母的有生之年多陪陪他们，让他们不要那么寂寞。如果孝敬变为传统，世界将更美好。你会发现，自己很美，老人很美；你将明白，孝敬是满足，付出是快乐。 诚然，家风就像一棵树，一棵枝叶如盖的百年大树，子子孙孙都在它的荫蔽之下。《论语》《颜氏家训》《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神。
“孝无止境”，我们晚辈应牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家教，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。
看似无形的家风，它无时无刻不提醒着我，鼓励我前进。
2017年4月
