社戏
一提起社戏，我们脑海里就有鲁迅的《社戏》，其实我家乡这里的社戏我也不知道是不是社戏，只是每年的农历二月份，他们在对着庙扎一个台子，等台子架好，就去请戏班过来唱戏，因为我家乡全部是讲雷州话，所以请来的戏班是雷剧戏班子；不过，这戏班子是要给钱的，一般唱的时间长短和架台的规模和钱是有关系的，钱是村里的人自己筹集。在这里流行这样的说法，哪个庙唱的时间长，台子架得越大，这个村里的人就会发大财。到底有没有这样的事情，我看无从考证。戏的内容都是历史故事改编的，有大家耳熟能详的关公过五关斩六将，窦娥伸冤，唐伯虎点秋香等。虽然是大家很熟悉的故事，这里的老百姓还是很喜欢听，特别是老人家，傍晚早早拿凳子在台子前占位子，一边听戏，一边喝茶。最高兴的可是小孩，可以一边听戏，还可以在附近的小吃店顺便买点吃的；由于我村是附近唯一有社戏的村子，附近村落的村民都会来观看，可以说是人山人海；还有好多民俗小吃，最让我怀念的是白切狗，还有各种赌博游戏，一般我的压岁钱都是在这时候参与赌钱输光的，可以说这是家乡除春节后最热闹的时候了。
这唱戏到底是什么意义，我问了很多人，他们也说不出所以然，大概的意思就是祈求上天，国泰平安之意。演出的目的是求福佑、保平安、祈丰收、逐瘟疫。我家乡每年都要唱一次，每次都是庙里的神生日的时候唱，唱的持续的时间有一个月之久，规模也算宏大的；或者在村里面有什么重大的喜事也会请戏班子来演上几回。其实；真正的社是指土地神及祭祀土地神的活动；同时,又是古代的一个地区单位。 社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。据调查，社戏有可能是由傩舞发展而来的。我家乡的社戏所请的戏班子是雷歌戏班子，雷歌乃流传于雷州半岛的方言民歌，其字音声调依托于当地主要方言——雷话，主要传播范围受雷话流布范围影响和制约，唱腔具有浓郁的乡土气息，在雷州半岛有很强的乡土文化凝聚力。
现在，社戏受现代文化的冲击，比如网络、电视、杂志。家乡人民对社戏再也没有那么热情了，除了老一辈的人在观看外，其它的小孩，中年人都是冲娱乐去的，现在出现的情况就是戏台下面空空荡荡的，再也没有观众，唱戏的也没有热情，都是草草的收场。也随着社戏主演雷剧的没落，社戏也没人问津了。要想重新发展社戏的影响力，必须要先发展雷剧；将雷歌本体、民间歌手、听众群体、唱歌情境共同构成的雷歌文化视为雷州半岛文化的子系统之一，让情感、心智和理性都尽量回到历史现场去，努力将雷歌文化的历时性研究与结构型分析、雷州半岛基层社会文化研究和雷歌研究有机地结合起来，努力注意从雷州半岛历史的实际和雷州人的意识出发理解雷歌这个社会历史现象，从移民、拓殖、身份与族群关系等这些乡土社会构建的重要因素出发，重新审视雷州半岛传统乡土社会及文化系统对雷歌文化的情感认同及雷歌文化被创造与传播的机制。当雷剧成为乡亲们的爱好后，我相信社戏再次热闹起来的。
