2011年江苏省高考满分作文《拒绝平庸—风沙渡》
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”；他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心；要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何？若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧？如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌？
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？拒绝平庸，世界有你而精彩。
阅卷专家：这篇作文最大优点，就是有生活有自己
“这篇文章应该可以说是今年高考作文中的最精彩之作。”高考作文阅卷专家、南师大文学院副院长骆冬青教授告诉记者，当时发现这篇文章后，大家看了都拍案叫绝，有阅卷老师甚至担心是不是抄袭之作，于是就上网搜，一搜还真的搜到了“风沙渡”，不过不是作文，而是宜兴的一个饭店名，而且相隔不远就是一个高考考点，大家这才放心了，这证明文章不仅不是抄的，还是考生的真实写照。
骆冬青教授还特意为这篇文章写了评语：以“风沙渡”作引，一种即兴的慧解与内在的积淀交相激荡，上升到思想层面的高贵，鼓舞起粗犷渺远的豪情，使文章既有“意识流”式的自在顺畅，又有哲思性的阔大视野和空灵想象。切己的感受，诗意的沉思，萦洄的畅想，在一种特殊的情境中集聚为奔放的才华。
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“我认为这篇文章最大的优点，恰恰是现在高考作文中最缺少的，那就是要有自己，要有切己的感受，要关注生活。这样才能写得好，而现在太多的高考作文空话太多，虽然辞藻华丽，
但假大空，没有真性情的流露。这篇文章则从自己出发，又能任想象驰骋，还能收放自如，而且还始终围绕„风沙渡‟，这说明这位考生功底不错，相当有悟性，而且在考场这么短暂的时间内激活了自己的语文积淀，从而在不到1000字的文章中境界全出。”骆冬青说。
心存莲花
我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚（译成“刚”更好）若冷石，心中仍存柔弱莲花。 ——题记
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会；不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要拥有自己的桃花岛（惊鸿一瞥间，糅合供料，若隐似现，艺高！）——宁静与诗意（明示观点，点明桃花岛的真意，亦是莲花的寓意。一石二鸟
“问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一大师用他自己的方式阐释了宁静的深意。闲庭信步，看庭上花开花落，望天边云卷云舒这是何等的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，何其美好！如此，心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？
“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措用“世间哪得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然地活着。
（现实性） 但如今，我们的宁静早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们成日为名上下奔窜，为利左右窜奔。许多人的心中早就没有了宁静，没有了那枝只属于你的莲花。更何况在这物欲横流的时代，连李白、杜甫都难以抵挡迪奥或奥迪的诱惑，我们的诗意早已缺失。间或的“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为人所痛心。远有“羊羔体”，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的独断。如此种种，怎能不令人痛心疾首！
究其根本，还是对于宁静的体会与诗意的发现缺失。为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，唤回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化、欲化的根本方法。日本法师吉田兼好。有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物的宁静的天道，诗意地栖居，才是在这个社会之中的桃花源。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉，开在世间种种圆
满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实地完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。栖息在这现代人都需要的宁静岛屿，心存莲花，宁静自然。故夫惟不争，天下莫能与之争！
心存莲花
王昱炜
我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。 ——题记
生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要有自己的桃花岛——宁静与诗意。(提出自己的观点，角度独到。）
“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“弘一大师”这一素材为论据，典型深刻。）“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎。仓失嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。）如今，我们的宁静早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，（语言有味道，“奔窜”“窜奔”妙！）许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，（妙！）我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断……如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。）
究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很规范的写法。）
日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自己的桃花岛。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（从怎么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。）
栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。）
