→ 大禹庙
欢迎大家来到大禹庙，大禹是生活在“三皇五帝”时期的治水英雄，距今已有4200多年历史，大禹治水时，开辟了九州制服了水魔，让老百姓在黄河流域安居乐业下来，为了感激大禹的恩德，过去民众在黄河沿岸修了很多大禹庙。但因年代久远，但保存下来的寥寥无几，物以稀为贵，韩城大禹庙，就因保存了全国唯一一尊大禹像和一批珍贵的历史文物而成为国家级文物保护单位。
大禹生活在父系家长制部落联盟时代，当时的生产力水平极其低下，人们对于自然界特别是水患无能为力。洪水经常泛滥，让老百姓不得安宁。为了解除人们的苦难，尧派鲧去治水，鲧治水九年，采用的是筑堤挡水的方法，这边挡住了，那边的堤又冲垮了，结果的劳民伤财，一事无成。在这种情况下，舜帝处死了鲧，让鲧的儿子禹继续治理洪水。禹接受了治水的任务后，实地考察了全国闹水灾的地区，制定了治水的计划，跟父亲鲧堵塞的方法相反，大禹采取了疏导的方式治水，就是凿山开渠，疏通雍塞，把洪水引入大江大河，然后归于大海。
当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山，它堵塞了河水的去路，把河道挤得十分狭窄。奔腾的黄河水受到龙门山的阻挡，常常冲出河道，闹起水灾。禹到了那里后，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子，这样水就畅通无阻了，后来人们为了纪念禹的功劳，就把这个缺口叫“禹门口”也就是我们要去的龙门。后来人称颂禹治水的功绩，尊称他是“大禹”又因为禹所在的部落叫夏，所以他又被称为“夏禹”。
禹在治水的时候经常蓬头垢 面地勤恳工作，由于长年累月地泡在水里，他的脚指甲都脱落了，小腿上的毛也掉光了。他手下的人看了个个都流泪。禹在治水的13年中，曾经有3次路过自己的家门都没有进去。第一次，他的妻子生下了儿子启，儿子正在哇哇大哭，禹从门外经过，听到哭声，也狠心没有进去探望，当他第二次路过家门时，儿子已经长到十岁了，使劲把他往家里拉，他仍然没有进家门。这就是人们常说的三过家门而不入。禹不光勤劳治水，他还教群众栽培作物，让人们互通有无大力发展了农业，舜帝年老时就把位置让给了治水有功的禹，这就是历史上的“禅让制“
大禹庙占地面积2000平分米，使建于元大德五年〈公元1301年〉是一处典型的元代建筑，座北朝南的献殿是祭拜大禹时的活动之所，由两根八角形石柱支起前檐，组成一个外三间，而里面由斗弓分成五间的“明三暗五”的建筑格局。穿过献殿我们就进入大禹庙的正殿，可以看到神龛内有三组彩塑神像：中间的塑像为大禹像，大禹额冠博带，神态威严，一幅帝王之相，有些史书著作上也认为大禹是我国第一个奴隶制国家夏朝的开国君主，所以这样的帝王之相也就有据可察了。大禹像的左边是面目狰狞，三头六臂的黑虎灵官，据说黑虎灵官是 辅佑大禹治水的神灵。他力大无比，开山除妖的事都由他做。右边是唐朝名将郭子仪夫妇的双坐像，郭子仪夫妇面目慈祥，全身抱满了小孩，为什么大禹庙有这样多的塑像呢？老百姓建大禹庙除了有对感恩大禹之外，还希望再遇到水患之时，能有祈求之所。而黑虎灵官的三头六臂则被是认为有降魔之法能保一方平安。而郭子仪夫妇呢？一生有七个儿子，八个女儿，多子多富，已被老百姓当成送子娘娘、送子公公，而供奉在这里了，这种一庙多神的组合，其实反映了汉民族信仰的杂乱。 神上有藻井彩画168副，花鸟人物，栩栩如生地反映出了极高的艺术水平。殿内的东西墙上有两幅壁画。东墙上画的时《西游记》中孙悟空收降红孩儿的故事；西墙上画郭子仪的“宴庆图”和“受降图”一副画两个场面，结合得异常巧妙。
这两幅画，绘于明代，和我国著名的山西芮城永乐宫壁画属同时期的作品，距今有五六百年的历史。据说使用现代的颜料作壁画，也保存不了这么长时间，足见当时我国艺术文化领域发展的水平。为什么旁边的壁画上出现孙悟空收降妖红孩儿的故事呢？可能是暗喻黑虎灵官有孙悟空般的法力无边，降妖除怪的能力。孙悟空及孙悟空受降红孩儿的故事已是大家非常熟悉的了。我们着重要介绍一下郭子仪。郭子仪是唐代著名将领。唐开元年间，他以武举走上了仕途，曾任天德军使〈今属内蒙〉，九原太宗〈今包头市〉节度兵马使职，平定了安史之乱，挽救了频临崩溃的唐朝，一生辅助了四位皇上。即玄宗、肃宗、代宗、德宗,有“再造唐室，功在社稷”的美誉。德宗即位后，赐郭子仪号尚父。建中二年〈公元781年〉郭子仪去世，享年85岁。为了纪念这位功臣，德宗特下令加高郭子仪的坟墓，谥号“忠武”，和代宗之灵共同祭祀。为了唐朝，郭子仪可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”这幅“宴庆图”表现郭子仪八十大寿时，儿孙满堂，宾朋满座，热闹豪华的场面。
另一副“降魔图”讲的是唐代宗宝应二年〈763年〉吐蕃纠集西北其他民族的军队20万人，攻进大震关（甘肃陇西）深入到奉天（今陕西乾县）武功（陕西武功），逼近了京城长安。郭子仪只用了两千马骑兵，虚张声势上演了一出“空城记”使吐蕃害怕，退到宁夏南部甘肃东部一带地方，不过长安仍然处在吐蕃和其它少数民族的严重威胁之下。当时，唐朝有个叫仆固怀恩的大将曾经领兵讨伐过史朝义的叛乱，他仗着立过大功，不听朝廷的调遗。唐太宗永泰年元年〈765年〉他招引吐蕃和回纥军队一共好几万人作乱，没想到半路上就病死了，这两支少数民族的军队把长安北面的泾阳包围了起来，郭子仪在此情况下决定要拆散两家的联盟，他只带来了几个骑兵，来到回军营，说服了回仡首领药哥罗，成功地瓦解了吐蕃联盟，并于回纥军一起击退了吐蕃军队。这就是史书上所说的“单骑退回纥”郭子仪步入了了兵法的最高境界——不战而胜。这幅壁画是帮助我们了解郭子仪历史的形象参考。
正庙之前原来有东西两座戏楼，始建于明代。现仅存西戏楼化妆室。每逢古历六月初十的庙会，东西戏楼会连唱三天三夜大戏，还有敲锣打鼓，耍神楼等活动助兴，以歌颂大禹公德、庆贺丰收，祈求风调雨顺。而所谓的对戏台也是此因而得来。现在的西戏楼化装室成为韩城神楼展，我们也借此来了解一下韩城神楼。
神楼就是微型神庙，里面所供奉的是地方神，过去的韩城，几乎村村有神庙，庙庙有神楼，神楼在韩城渊远流长，这里的韩城神楼是一个缩影。
这几架神楼按形状可分为无顶神楼和顶神楼 ，按神楼的表现形成又可分成为文神楼和武神楼。无顶神楼高大沉重，每楼供奉三至五尊神像，表演时动作沉缓文质彬彬，故称文神楼。有顶神楼，小巧玲珑，每楼内供奉一位神灵。由几百青年抬着，在鼓乐声中跑，舞姿多变，威风凛凛，豪放不羁，故称武神楼。“跑神楼”是人们借用祭神，求雨，还愿等进行的群众性娱乐活动。是我国古老的民族文化艺术形式之一。在过去，“跑神楼”多是借以神的名义，威横冲直撞，对于那些欺压百姓的、虐待父母的、短斤少两的、作恶多端的，群众总是借庙会之机，以神之威冲撞惩罚他们，这叫“人借神威，神借人力”。而以跑神楼的形式仰恶扬善，在当时的社会背景下，也的确收到了维护正义，震慑邪恶的社会效益。
